從棉洋高速口出來后，眼前的一切讓我有一種似曾相識的感覺扶认。一條彎曲的道路被路旁的低矮的小山丘夾雜著侨拦，稀疏的植被無規(guī)則的生長在路旁，它們就像這條路一樣的孤獨辐宾。這種似曾相識的感覺讓我產(chǎn)生了錯覺狱从，我錯以為我回到了德慶。
自從高鐵開通后叠纹，回德慶的首選方式便是乘坐高鐵季研。在過往無高速，無高鐵的時代誉察，回德慶是要從廣州大沙頭碼頭坐船逆西江而上与涡，走一個晚上的水路才抵達肇慶市德慶縣。高鐵開通后持偏，廣州南至南江口只需一個小時驼卖。南江口其實并不屬于德慶縣的地界，它屬于德慶的鄰居云浮市郁南縣的地界鸿秆。郁南縣與德慶僅一江之隔酌畜，西江大橋的一半是德慶，一半則是郁南卿叽。從南江口站至德慶縣城開車約二十分鐘檩奠，每次從南江口下高鐵后，我都會有一種欣慰感附帽。畢竟，高鐵站的建立會促進一個地方的經(jīng)濟發(fā)展井誉。無論這塊地界屬于德慶也好蕉扮，屬于郁南也罷，能發(fā)展起來總是好事情颗圣。從南江口回德慶縣城的路上所看到的景象很類似于棉洋高速出口的景象喳钟∑ㄊ梗或許，這正是處于欠發(fā)展或者發(fā)展中的小鎮(zhèn)的縮影奔则。也許正是因為有了這種熟悉的味道蛮寂，棉洋這座小鎮(zhèn)在我的心里也變得不再陌生。波哥在這塊土地上也找到了他家鄉(xiāng)的過往易茬。地域雖然不同酬蹋，時代也在改變，也許正說明了人類在發(fā)展的過程中抽莱，命運史總有雷同的地方范抓。
球哥在路上也跟我分享了他小時跟隨家人從老家翁源下惠州淡水的過程，那一段旅途說起來也是一把辛酸史食铐。不知道球哥的職業(yè)生涯是不是跟這段旅途有關系匕垫，但現(xiàn)代的生活的改變確實和交通的發(fā)展有關系。在我們方便的背后虐呻，總有一群無名英雄在背后默默貢獻著象泵，所以，修橋鋪路是一件積功累德的事情斟叼。說來也巧偶惠，這次之所以能來棉洋鎮(zhèn)也是因為有廣州交通投資集團有限公司扶貧工作組常駐梅州市五華縣棉洋鎮(zhèn)竹坑村、綠水村犁柜、平安村工作人員的引薦洲鸠，他們是真正的無名英雄。
冬妮在路上邊走邊直播馋缅，網(wǎng)上的朋友以為我們到的“棉洋”是四川的綿陽扒腕。讀音上二者雖然一樣，但實際上有著天壤之別萤悴。一個在廣東瘾腰，有著濃郁的嶺南文化。一個在四川覆履，有著典型的巴蜀文化蹋盆。我雖然沒有去過綿陽，但坐火車的時候途徑過硝全。從寶雞到成都的寶成線栖雾，綿陽是必經(jīng)的一站。我雖然沒有去過綿陽伟众，但對綿陽有著很好的印象析藕。因為，我有許多朋友是綿陽人凳厢，那些都是一些曾經(jīng)患難與共過的朋友账胧，是青春中美好的記憶竞慢。一想到他們，我的內(nèi)心中就會蕩漾出美好的波紋治泥。
綿陽是城市筹煮，棉洋鎮(zhèn)是農(nóng)村，農(nóng)村就有農(nóng)村的味道居夹，有土地的氣息败潦。在這里，我雖然找到了許多德慶的影子吮播，但客家文化的元素還是讓我回歸到這是棉洋的事實变屁。山丘，水田意狠，農(nóng)家粟关，這一切相對廣州來說本應該出現(xiàn)在詩里的。但环戈，一旦出了廣州來到了棉洋闷板，詩里的生活變得寫實了，寫實的東西有著美好的一面院塞，眼前的一切是養(yǎng)眼的遮晚，但美好的另一面卻是相對的不美好。
許多朋友看了我們拍的照片拦止，覺得我們不是來扶貧的县遣。因為，在他們的印象中汹族，貧窮的地區(qū)是不該有這么好的教室萧求，這么好的多媒體設備，貧窮的地方是張藝謀的電影《一個都不能少》中課堂的縮影顶瞒。是的夸政，電影《一個都不能少》確實定格了在某個時間段，中國貧困地區(qū)寫實榴徐。但現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展了守问，農(nóng)村的物質(zhì)基礎都相對有了提高。而且坑资，客家人有很強的土地情懷與家族意識耗帕，一個人在外面發(fā)達了，是不能忘記自己的家鄉(xiāng)袱贮，忘記自己的家族的仿便。所以，我們這次來到的平安小學在教學的硬件設施上是相對完善的。
什么叫物質(zhì)條件好，什么叫物質(zhì)條件不好窑业，在能吃飽的情況下钦幔，每個人對物質(zhì)好不好的評判標準是不同的。其他地區(qū)的農(nóng)村條件我不太清楚常柄，至少在廣東省來說鲤氢，農(nóng)村的基本生活是沒有問題的。無論是在德慶西潘，還是在棉洋鎮(zhèn)卷玉，我都發(fā)現(xiàn)了一樣農(nóng)村與城市之間根本的差別，不是基本物質(zhì)上的差別喷市，而是思想相种，是心靈。有人會覺得就是因為物質(zhì)比城市落后品姓，所以寝并，思想和心靈才會比城市落后。這種說法雖然有道理腹备，但不是根本的問題衬潦。根本問題還是在于一個人的心靈。沒有心靈的改變植酥，命運是不可能發(fā)生真正改變的镀岛。所以，我們這次的扶貧活動是叫文化扶貧友驮。從教育入手漂羊，從文化入手，讓教育改變一個人的生活方式喊儡，用文化去影響一個人的心拨与。城市未必什么都是好的，農(nóng)村未必有大家認為的那么差艾猜，在大家急著離開農(nóng)村走向城市的時候是不是忘了什么买喧。無論我們在哪里，我們都要有有一種辯證的態(tài)度和欣賞的眼光匆赃。至于那些現(xiàn)在在農(nóng)村的孩子們淤毛，他們?nèi)蘸蠖ㄈ粫淖呦虺鞘校r(nóng)村的生活方式注定會被一個時代所淘汰算柳〉偷或許需要十年，或許需要幾十年，或許需要上百年……比如我蔗蹋，我的爺爺輩就進了國企了何荚。所以，我從出生的那天起猪杭，就注定是一個被土地所拋棄的人餐塘，同時，我也把土地拋棄了皂吮。但是戒傻，從另外一個角度來看，這種拋棄是注定的蜂筹，只是我比別人早一點罷需纳。農(nóng)村也好，城市也罷艺挪，我覺得這個對個體生命而言不是最重要的不翩。最重要的還是一個人的心靈，想要飛得高闺属，就要有一顆飛翔的心靈慌盯。井底之蛙的心靈和眼界是永遠飛不出它頭頂?shù)哪且黄炜盏摹Ｋ缘嗥鳎淖冐毟F物質(zhì)的前提是要改變貧窮的心靈亚皂。
我是一個非常喜歡風水易經(jīng)的人。雖然国瓮，我在之前的文章中說過“風水是不可能決定一個人的命運的”灭必，但從中國古代的傳統(tǒng)文化上來看，改變一個人的命運非常難乃摹。要重新給命運這盤棋輸入新的代碼禁漓，裝上新的程序，換句話來說孵睬，就是改變心靈播歼。在原始的命運中，每個人都有著注定的砍掰读。有些是好事秘狞，比如：升官發(fā)財，結交貴人蹈集。有些是不太好的事情烁试。
我今天晚上在屋后的祠堂前遛狗時還在想，一個人如果注定了在某個年齡有了官運拢肆，做官了减响【甘看似表面的現(xiàn)象的背后是離不開他的心靈和選擇的。在他交官運或者財運的背后支示，你知道別人付出了怎樣的努力刊橘？他有怎樣的選擇才有了今日另世人仰慕的位置？選擇的根本是心靈所導致的颂鸿，但選擇又是由動詞取和舍決定的伤为。
歸根到底，改變命運的前提是要改變心靈据途。沒有改變心靈是不會懂得取舍，不會懂得選擇叙甸。人的一生非常的短暫颖医，許多人一折騰就從少年折騰到白頭，結果還是白折騰裆蒸。起跑線不是最重要的熔萧，最重要的依舊是那一顆如同雄鷹一樣展翅高飛的心靈。對于一個真正追求自由和有靈魂向往的人來說僚祷，哪怕就剩下最后一口呼吸佛致，也會堅守那顆展翅高飛的心到最后。
堅守你所選擇的辙谜，因為俺榆，堅守的本身就是對選擇最好的告白。
寫于2018年4月26日廣州帽峰山
