當一個人的思想超越了他所處的世界現(xiàn)狀時，他就會被認為是離經(jīng)叛道的。當一個人不再墨守成規(guī)而打破封建禮法的桎梏時浴骂，他就會被認為是瘋狂的。而顯然宪潮，莊子相對他所處的世界溯警，便是一個離經(jīng)叛道的、瘋狂的人狡相。
倒不是說他有多么桀驁不馴梯轻，而是說他的思想覺悟太高了，即使幾千年后的我們尽棕，仍在從其《逍遙游》中汲取大道理喳挑，仍在從他鼓盆而歌的故事中領悟人生，甚至于許許多多的大思想家大哲學家都把從莊子那兒獲取的皮毛點滴用以加工延伸，成為一部又一部的大著作伊诵。但很可惜单绑，莊子本人卻再也無法親眼目睹這些由他引發(fā)的輝煌。當然曹宴，即使看到搂橙，他也只會一笑而過。
高處不勝寒的悲涼境地笛坦，并不是一般人能感受到区转。首先，大多數(shù)人的行為準則決定了他碌碌無為的一生版扩，也就是說废离，很多人窮極一生所追及的夢，不過是別人眼中的一粒塵埃礁芦。于莊子而言蜻韭，自由、逍遙便是至高無上的境界柿扣，而金錢湘捎、玉帛只會給他的靈魂負重，把他往世俗污濁之地拖拽窄刘，這是他的阻礙。然舷胜，如其所說“風之積也不厚娩践，則覓大舟也無力”。一個人所能達到的高度烹骨，同樣取決于他的能力翻伺。
莊子能力是毋庸置疑的，曾有國君請其出山沮焕，但他卻堅定拒絕吨岭，對于國君用金絲銀線編織出的夢幻家園，他透過現(xiàn)象看到了本質峦树±北瑁“天之蒼蒼，其正色邪魁巩？”我們也該反省急灭，看到的世界，真是這樣嗎谷遂？還是因為浮華太多而雙眼早已被蒙蔽葬馋。
處于低處的凡夫俗子，永遠不理解高處的凄涼孤寂。而莊子畴嘶，把孤寂轉化為自在逍遙蛋逾，與天與地與水與魚作樂，樂在其中窗悯。我們每個人也應該擺對自己的位置区匣，努力向高處進發(fā)◇扒疲“不以物喜沉颂，不以己悲”是我們所追逐的目標，而莊子悦污，早已超脫凡污铸屉，鼓盆而歌矣。
有人說切端，思想的高度決定人生的高度彻坛。我們縱使無法做到莊子般逍遙無為，卻仍可在小人物的世界里自我滿足踏枣，我們沒有莊子的心境昌屉，我們卻可以有對自己目標的不懈追求。
