? ? ? 我和很多人一樣，有個西藏夢谁撼、拉薩夢歧胁。以前我說只因它是我的夢，所以我才一直沒有去厉碟。沒想到夢想就那么輕而易舉的就實現了呢喊巍。
? ? ? 陳老夫子便是我標題中的晴天娃娃，也是我的寫作老師箍鼓。為何有這一說崭参？因為陳老師克雨，明明天氣預報說今天大雨傾盆款咖，陳老師一來雨就停了阵翎，百試百靈逢并，所以被我們親切的稱呼為晴天娃娃！臺灣有個雨神郭卫，而我們有個晴天娃娃砍聊。
? ? ? 雖然去西藏很費時間和銀子，但是夢想擺在你面前的時候怎能不去接住贰军，就這樣玻蝌，我們一行十二人便踏入了我心中的圣地：西藏！向往西藏首先因它有著平原地區(qū)沒有的足以震撼的美景词疼，更重要的是因著對那里人們虔誠信仰的膜拜俯树，最重要的是，還我自己的一個愿：追隨倉央嘉措的腳步贰盗，他是我青少年期戀上的古人许饿。
? ? ? 去過西藏才知道：天是藍的、云是白的舵盈、巴松措是深綠的票渠、羊卓雍錯是碧藍的桩了、南迦巴瓦是神秘的 雅魯藏布江是世界第一的 …… 到了拉薩城才感受到原來連缺氧帶來的呼吸不暢齐鲤、頭疼眼澀都是一種幸福堵泽！這是不曾到過西藏的人無法體會的。
? ? ? 而由于我非要在羊湖感受飛一樣的感覺赴蝇，導致嚴重缺氧菩浙，沒有喝酒卻一直在醉酒的迷糊狀態(tài)中。老師說：不要大聲笑句伶、不要快速走劲蜻、不要太興奮 …… 我一直是個聽話的學生，我只是跳躍而已考余！
? ? ? 羊湖雖是圣湖先嬉，水雖然那么清，但是網民是不吃魚的秃殉。滿族人不吃狗肉坝初，因狗是忠臣浸剩，曾經救過他們的大罕努爾哈赤钾军；回族人不吃豬肉因《古蘭經》有明文規(guī)定不可食豬肉，豬貌丑绢要、亂倫吏恭、性貪婪、喜污穢重罪；而藏族人不吃魚并不是因為信仰樱哼，因為他們的喪葬習俗中有一種喪葬方式是水葬：把逝者的尸體裹著席子直接扔入河中哀九，這是他們不吃魚的原因。在我們路過的水葬臺旁的石壁上會畫有一些白色的云梯搅幅，那是逝者的家人為他們畫上去的阅束，助他們登入西方極樂世界，白色的云梯越多說明這里水葬的人就越多茄唐。而水葬的人大多是弱勢群體息裸，他們是孤兒寡母，普通的人都是大家所聽到的天葬沪编。
? ? ? 我親身去過天葬臺看過天葬的全過程呼盆。還沒有走到天葬臺的時候，遠遠就能聞到一股濃濃的腐尸味蚁廓，這也是對我印象最深的地方访圃，我們剛去到天葬臺的時候就有人因受不了這種味道的濃重而嘔吐不止，不得不離開相嵌。到了天葬臺并不是有一具尸體在那里安放腿时，而是我們到后很久有五六具尸體陸續(xù)抬過來，尸體是光著身子頭朝下平绩，由逝者生前的好友抬過來圈匆，并不是家人。天葬師在磨刀霍霍等著這幾具尸體的到來捏雌，天葬師的職業(yè)是世襲制的跃赚，不存在好惡。而有秩序的等待的是那群神鷹禿鷲性湿，天葬也稱為鳥葬纬傲，在天葬師還沒有把尸體大卸三十六塊的時候，神鷹禿鷲的首領肤频，氣宇軒昂的站在墻上等待著它們的美食叹括，當儀式完畢天葬師退避一側的時候，神鷹的首領帶著成千上萬的禿鷲一擁而至宵荒，此刻我的感覺并不是恐怖汁雷，而是神圣和感動，天葬是一種神圣的喪葬儀式报咳，被稱為最神圣的布施侠讯，其實不也是最環(huán)保的嘛！即喂了鳥又沒浪費土地暑刃。而禿鷲死后是沒有尸體的厢漩，因為它們當知道自己要死去的時候，就會向著太陽的方向一直向上飛岩臣，直至太陽和氣流把它的軀體消融至盡溜嗜。我想它們一定是帶著亡者的靈魂一起去了天堂 ……
? ? ? 藏族最崇高的喪葬方式是塔葬宵膨，那不是一般的高僧就能享受的喪葬方式，在布達拉宮炸宵，除了六世活佛倉央嘉措沒有自己的靈塔外辟躏，別的活佛都
有自己的靈塔，他們都屬于塔葬土全『枧В火葬在內地是大多數人的喪葬方式，但是在藏族只有高僧大德才能夠用火葬的方式離去涯曲。還有一種就是土葬野哭，我們的老祖宗說入土為安，都愿意土葬幻件，耳藏族不一樣拨黔，最好誰家別出現土葬的人，土葬的人是作惡多端绰沥、 土匪強盜的喪葬方式篱蝇，他們的面朝下，被詛咒靈魂埋在土里徽曲，不能轉世投胎零截。
? ? ? 眾所周知藏民的信仰之強大，深厚秃臣，他們一生勞碌涧衙，卻只用自己財產的三分之一，其余的財產都供奉給佛祖奥此，而在他們離世的時候要把畢生所有的財產全部送給佛祖弧哎，不給子孫留一分。別說佛祖不花錢稚虎，五世活佛的靈塔光黃金就用了三頓多撤嫩，加上個種奇珍異寶打造而成。現在布達拉宮的外面你只看到了高大神圣蠢终，到里面真的是金碧輝煌序攘，亮瞎你的眼啊寻拂！
? ? ? 布達拉宮高200余米程奠，外層13層，內層9層兜喻，房間1000多間梦染，對外開放僅20余間赡麦。走在里面的感覺神圣朴皆、感動帕识，還有點小興奮。里面供奉著除了六世達賴喇嘛倉央嘉措其他歷代達賴喇嘛的靈塔遂铡，據說當時倉央嘉措夜夜去八廓街做人間最美的情郎暴露后肮疗，被押往京師，途徑青海湖被人暗殺后尸體沒有找到扒接，世間也沒留下他的任何畫像伪货。有人便說可能倉央嘉措并不是像他自己所說那樣，是“世間最美的情郎”钾怔，有人說他即使不是最美的也是最有才華和最有財富的碱呼，但我說他就是世間最有才華和最美的情郎！布達拉宮雖沒有他的靈塔宗侦，但是有一尊他們塑像愚臀，雖然很小，但仍能看出他是美貌的矾利，再加上他的才華橫溢和讓人憐惜的短暫人生姑裂，他至今仍是我青春豆蔻年華是愛慕的美少年，我還記得為他流過的淚和背過的詩男旗！曾慮多情損梵行舶斧，入山又恐別傾城。世間安得雙全法察皇，不負如來不負卿茴厉。
? ? ? 布達拉宮步行十分鐘就能到大昭寺，大昭寺門前是日夜朝拜磕長頭的信徒什荣，人有信仰呀忧，內心就不迷惘，就會堅定溃睹。為什么藏民那么貧窮卻又那么幸福呢而账？其實有信仰的人都很幸福，不是因為信了佛因篇，佛就保你幸福泞辐，是因為人們有了信仰，內心給了佛祖竞滓，而不在去向外求咐吼，不至因世俗的紛繁使自己迷失，當幸福點不再取決于外在的得失商佑，喜悅是從內心深處自己給自己的锯茄，那么我們這些活在俗世的世俗人便容易幸福得多了。
? ? ? 我最喜歡的作家大冰有一首民謠歌曲叫做“在大昭寺門口曬太陽”，特別好聽肌幽，特別感動晚碾，其實我真的是一個特別容易感動的人，從火車上剛下來看到拉薩湛藍的天空和伸手可觸及的白云的時候喂急，我感動的要哭格嘁；終于到了大昭寺廣場，看到那些虔誠的人們在虔誠的朝拜的時候我的淚水已經不由自己控制的流了下來廊移；到了晚上約了小伙伴一起來大昭寺廣場磕完長頭的時候糕簿，我們仨個說這回可以靜靜的盡情的哭一會了！那個時候是一種幸福狡孔、是一種我終于能在大昭寺廣場磕長頭了懂诗，我終于能跟佛祖傾訴了的釋放。
? ? 清晨起來我們去八廓街同信徒們一起走轉經路苗膝，所有的人都是從左往右順時針方向走响禽，無一例外，藏族進入寺廟或者轉轉經筒都是從左向右的方向荚醒。在八廓街我們看到了著名的瑪吉阿米藏餐吧芋类，倉央嘉措那時就是在這里會他的情人的吧！瑪吉阿米竟敢與活佛談戀愛界阁，她的結果可想而知侯繁！但是如果換成倉央嘉措愛的是我，盡管知道后果凄慘如她泡躯，我也會飛蛾撲火贮竟，去轟轟烈烈的愛一場，一切都值得较剃！
? ? ? 離瑪吉阿米不遠的地方我們意外的發(fā)現了“大冰的小屋”咕别，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫写穴。大冰是我最愛的野生作家惰拱，看書是我最喜歡的虛度時光的方式，在大冰的小屋看書那就是我的一個美夢了啊送！門牌上寫著“大冰不在歌手蠢子為你唱歌”偿短。歌手蠢子在大冰新書《我不》里占有很長的篇章：他和女朋友相愛相守到后來卻讓病魔把他們分開了。接下來我沒有往下看馋没，不敢看了 ……
?
? 此刻已經是下半夜兩點多昔逗，說起西藏，說起大冰篷朵，說起倉央嘉措我能一直說下去勾怒，大冰說婆排，早點睡吧，乖笔链，摸摸頭段只。
? ? 凌晨兩點，想起倉央嘉措那首我最愛的詩：
那一天卡乾，
我閉目在經殿的香霧中，
驀然聽見你頌經中的真言缚够；
那一月幔妨，
我搖動所有的經筒，
不為超度谍椅，
只為觸摸你的指尖误堡；
那一年，
磕長頭匍匐在山路雏吭，
不為覲見锁施，
只為貼著你的溫暖；
那一世杖们，
轉山轉水轉佛塔悉抵，
不為修來世，
只為途中與你相見
那一月摘完，
我輕轉過所有經筒姥饰，
不為超度，
只為觸摸你的指紋孝治；
那一年列粪，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛谈飒，
只為貼著你的溫暖岂座；
那一世，
我細翻遍十萬大山杭措，
不為修來世费什，
只為路中能與你相遇；
只是手素，
就在那一夜吕喘，
我忘卻了所有，
拋卻了信仰刑桑，
舍棄了輪回氯质，
只為，
那曾在佛前哭泣的玫瑰祠斧，
早已失去舊日的光澤
