人的存在，是自己創(chuàng)造自己伊滋。
人通過(guò)自由選擇創(chuàng)造自己的存在碳却，人類要為自己的存在創(chuàng)造價(jià)值。
“可愛(ài)者不可信笑旺，可信者不可愛(ài)”（王國(guó)維）
我要與自己進(jìn)行思想斗爭(zhēng)昼浦。
存在主義哲學(xué)——一種集中研究人的生存狀態(tài)的哲學(xué)（丹麥哲學(xué)家?索倫.克爾愷廓爾提出）
概括了1830年以后專注與人的生存、選擇和個(gè)體責(zé)任等主題的存在主義：把人類為實(shí)現(xiàn)自我生命中的意義而進(jìn)行具體的個(gè)人奮斗作為思想的出發(fā)點(diǎn)筒主。強(qiáng)調(diào)：作為人類关噪，我們發(fā)現(xiàn)自己被拋在一個(gè)沒(méi)法預(yù)先創(chuàng)造的世界里，我們的生身父母也是沒(méi)法選擇的乌妙，我們被驅(qū)迫著應(yīng)對(duì)人類生存狀態(tài)得各種挑戰(zhàn)使兔，諸如選擇的困惑、知識(shí)的不確定性以及死亡的不可避免性等等藤韵。
1945年虐沥，薩特宣稱，存在主義共同界定的信念是，就人而言“存在先于本質(zhì)”欲险。一個(gè)人并不是生來(lái)就有某種固有的特性或本質(zhì)镐依。相反，這個(gè)人通過(guò)原則和行動(dòng)而造就了他或她自身的特性天试，因而槐壳，他或她對(duì)自己所成就得東西負(fù)完全的責(zé)任。
威脅哲學(xué)家的不是生活與思想之間的關(guān)聯(lián)喜每，而是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這種關(guān)聯(lián)务唐。在存在主義者看來(lái)，個(gè)人（本己）的就是哲學(xué)的带兜。
［延伸］：
薩特對(duì)物理世界的不可還原性與偶然性的研究绍哎；
現(xiàn)象學(xué)：要描述一個(gè)對(duì)象，就如他所碰見(jiàn)鞋真、所觸摸到的那樣去描述崇堰，從這一過(guò)程中提煉出哲學(xué)來(lái)。
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相關(guān)書(shū)籍電影：
【電影】 《重罪與過(guò)錯(cuò)》伍迪.艾倫?導(dǎo)演
【書(shū)籍】
薩特：
『研究性著作』《存在與虛無(wú)：關(guān)于現(xiàn)象學(xué)本體論的論文》《想象力》論文“自我的超越”《想象心理學(xué)》
『小說(shuō)』《挫敗》《真理的傳說(shuō)》《憂郁癥》（后改名為《惡心》）《墻》（小說(shuō)集：《墻》《領(lǐng)袖的童年》）《理性時(shí)代》
『劇本』《巴里奧那》
波伏娃：
《應(yīng)邀而來(lái)》?
海德格爾：
《存在與時(shí)間》
