入秋以來旱物，如果我太早醒來，就會(huì)有過敏性鼻炎的癥狀。鼻塞，流鼻水，頭暈?zāi)X脹论笔。今早5點(diǎn)醒來，橫豎睡不著千所，去看完了氣球師姐在朋友圈里提起的一部電影《日日是好日》狂魔。當(dāng)時(shí)，只是看到名字真慢，我的心就有種被擊中的感覺毅臊。
本來，如果我看完電影后就練習(xí)阿斯湯伽瑜伽黑界，我的鼻炎癥狀就會(huì)緩解管嬉。可是我今天沒有練習(xí)朗鸠，我想讓身體感受現(xiàn)在的狀態(tài)蚯撩，想去接受身體的現(xiàn)狀而不去改變。正如同故事里講的那樣烛占。
故事講的是一個(gè)女孩在20歲時(shí)接觸了茶道胎挎，向一位年近古稀的茶道老師學(xué)習(xí)。在她學(xué)習(xí)茶道的24年里忆家，從形式開始犹菇，用心地體會(huì)和刻意練習(xí)，再到對(duì)生活中的領(lǐng)悟芽卿，最后上升到對(duì)待人生的態(tài)度揭芍。在學(xué)習(xí)的過程中，從自認(rèn)為是“笨手笨腳”卸例，“手腳不靈活”的人称杨，隨著練習(xí)和時(shí)間的流逝，感覺愈加靈敏筷转，行事愈加利落姑原，最后把茶道中領(lǐng)悟到的道理融入生活，用心地過好每一天呜舒。
看到影片中锭汛，典子自認(rèn)：自己對(duì)人生的規(guī)劃沒有其他人那么清晰，也會(huì)有三心二意的時(shí)候。甚至到了學(xué)習(xí)茶道的第十年店乐，在老師指出她握柄的姿勢(shì)略過僵硬時(shí)艰躺，她那緊抿的嘴唇和那顆敏感的心呻袭，讓我想起我自己眨八。我從小做事就三分鐘熱度，到長(zhǎng)大后的“一事無成”左电，再到去師父那里練習(xí)阿斯湯伽時(shí)廉侧，我那非常緊張和自卑的狀態(tài)。那時(shí)候的我篓足，去教室練習(xí)2個(gè)月后段誊，都不敢和師姐們說話；在練習(xí)的幾年后栈拖，依然會(huì)一站在墊子上就緊張连舍，還忘動(dòng)作。
我自認(rèn)自己不是一個(gè)天賦極好的人涩哟，也不是一個(gè)柔軟有韌性的人索赏，但我在孤獨(dú)的世界里慢慢地前行從未放棄。于是在很多年后贴彼，在生活和工作中潜腻，我不僅追上了以前仰望的人，甚至超越了他們器仗。
人生的哲理沒有一讀就懂的融涣。它們藏在一件件平凡的事中，只有不斷地刻意練習(xí)精钮，又用心體會(huì)和感覺的人威鹿，才能收獲到智慧帶來的知識(shí)。
在電影里轨香，當(dāng)?shù)渥觿偸炀毱阆奶斓牟韬瞿悖搅硕斓臅r(shí)候，就要重新學(xué)習(xí)沏冬天的茶弹沽。她從夏天的泰然自若又回到了初學(xué)者的緊張狀態(tài)檀夹，并表示對(duì)武田老師說的“專心面對(duì)眼前的事物”感到不解。電影中雖然沒有什么難懂的道理策橘，卻在武田老師教典子的過程里炸渡，學(xué)到了“世間唯一不變的是變化本身”的道理，學(xué)到了面對(duì)變化時(shí)坦然接受和專注其中的態(tài)度丽已。
這種面對(duì)變化時(shí)隨時(shí)清零的狀態(tài)蚌堵，正如我每天練習(xí)的阿斯湯伽瑜伽。每天早上相同的練習(xí)，都是從零開始吼畏。忘記之前的好狀態(tài)和差狀態(tài)督赤，忘記以前的感受才能更好地體驗(yàn)當(dāng)下。
面對(duì)季節(jié)的變化泻蚊，要隨機(jī)應(yīng)變躲舌。
面對(duì)新的學(xué)習(xí)，要用空杯心態(tài)性雄。
面對(duì)生活的新變化没卸，重新適應(yīng)。
才能“感受當(dāng)下”秒旋，得到收獲约计，遠(yuǎn)離煩惱。
在生活中迁筛，大多的煩惱都來自于對(duì)“過去的念念不忘”和“對(duì)未來的擔(dān)心恐懼”煤蚌。過去之所以不能過去，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在面對(duì)挫折和失敗時(shí)無法接受結(jié)果细卧，于是用過去的美好來擦拭現(xiàn)在的情緒尉桩。之所以面對(duì)挫折和失敗時(shí)無法接受結(jié)果，是因?yàn)槲覀儾辉敢獬袚?dān)結(jié)果帶來的損失或極差的體驗(yàn)和情緒酒甸，于是做出的條件反射般的逃避魄健。過去之所以不能過去，還因?yàn)檫^去的事情始終沒有得到解決插勤。無論是疑問沽瘦，仇恨或是未解的煩惱，也許偶爾會(huì)忘記农尖，卻也會(huì)時(shí)不時(shí)地浮現(xiàn)不能散去析恋。當(dāng)回憶來襲，我們更多選擇的是用轉(zhuǎn)移注意力的方法去回避盛卡。比如去看搞笑的電影助隧，看感興趣的書，去酣暢淋漓地做運(yùn)動(dòng)滑沧，或是去旅行散散心并村，甚至是灌雞湯來調(diào)節(jié)情緒。
人的一生中滓技，會(huì)遇到很多老師哩牍，包括我們的父母，卻無法在五花八門的世界里教會(huì)我們所有事情的處理方法令漂。這個(gè)方法存在嗎膝昆？其實(shí)是有的丸边，這個(gè)方法藏在知識(shí)中，藏在各種修養(yǎng)身心的愛好中荚孵，藏在生活里妹窖，藏在家庭里，藏在我們身邊的人里收叶。它們像一顆顆珍珠似得散亂在世間骄呼，卻很少有人把它們逐一找到，并串起來變成能享受美好生活的項(xiàng)鏈滔驾。
這個(gè)適用于所有的關(guān)系和處理事情方法谒麦，就像是老子說的“道”俄讹。學(xué)會(huì)了“道”的框架哆致，就會(huì)隨當(dāng)時(shí)的狀態(tài)生出應(yīng)對(duì)各種問題的“術(shù)”。這種“術(shù)”患膛，不是我們花很多錢去學(xué)習(xí)的各種“工作中的高情商方法”“戀愛時(shí)的高情商做法”等方法論課程摊阀。這些課程是適用在特殊情景中的方法或套路，也許能快速達(dá)到目的踪蹬，卻不夠真誠(chéng)胞此，也失了風(fēng)骨。依然過不好這一生跃捣。
其實(shí)學(xué)習(xí)這個(gè)方法就如這個(gè)預(yù)告視頻中表達(dá)的一樣漱牵。其中，因?yàn)樾聛淼幕瘖y師早苗剛開始學(xué)習(xí)疚漆，不小心打翻了建水酣胀。如果她不具備獨(dú)立的人格，就會(huì)像小朋友一樣找理由耍賴娶聘，“榻榻米太滑了”闻镶，“裙子太窄了”之類的推卸自己的行為。反之丸升，如果她承擔(dān)了自己的行為和后果铆农，就眼前這件事對(duì)武田老師真誠(chéng)地道歉，那么狡耻，老師也會(huì)基于她端正地態(tài)度給予諒解墩剖。
所以，這個(gè)方法的：
第一步夷狰，學(xué)習(xí)并自身形成獨(dú)立的人格岭皂。
第二步，學(xué)會(huì)專注眼前的事情和問題孵淘。
第三步蒲障，以中正地角度去看待和分析。
第四步，用道德的標(biāo)準(zhǔn)去分辨和處理揉阎。
然而庄撮，第一步開始就非常的困難。
形成自身獨(dú)立的人格毙籽，需要在生活中不斷地用小事磨練和積累洞斯。比如自己的事情自己做，自己的情緒自己過坑赡，自己的事情想辦法自己解決烙如。在生活的小事中去積累責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能把獨(dú)立的人格樹立起來毅否。這個(gè)過程里亚铁，一開始會(huì)很生疏，經(jīng)歷了日積月累的融入自身后螟加，就像武田老師沏茶時(shí)的動(dòng)作一樣徘溢，圓滑又滲入體內(nèi)。正如她日復(fù)一日地練習(xí)捆探，心境與行為達(dá)成了一致然爆。這就是和諧，這就是美黍图。
第二步曾雕，是專注眼前的事情和問題。
就是面對(duì)一個(gè)問題時(shí)助被，能夠?qū)Ｐ囊恢虏⒂行实靥幚砥收牛槐黄渌氖虑楹颓榫w干擾。就不會(huì)被其他情緒和問題誤導(dǎo)恰起，也不會(huì)被帶偏修械。
專注眼前的事情和問題，也能把麻木的身體用感覺找回來检盼，把自己變成能夠如琢如磨的玉石肯污。在不斷地刻意練習(xí)里，變得晶瑩剔透蹦渣。
從眼前的“就一事論一事”中，學(xué)會(huì)把生活的一地雞毛貌亭，一根根地?fù)穹珠_來柬唯，更清晰地看待問題。反之圃庭，會(huì)陷入迷茫和矛盾地狀態(tài)锄奢，進(jìn)行無盡地消耗失晴，最后兩敗俱傷。
用專注眼前的態(tài)度去做生活中的事拘央，都能盡心盡力地去做好涂屁。也能夠面對(duì)結(jié)果的成功或失敗時(shí)寵辱不驚、坦然面對(duì)灰伟、安心沒有遺憾拆又。如果能把盡心盡力做好每件事去融入血液中，自身也會(huì)像打磨璞玉一樣越來越清晰栏账、明亮和溫潤(rùn)帖族。
無論是好的壞的，想接受的和不想接受的挡爵，希望的和害怕的情緒和事情竖般，只要來了就接受，去面對(duì)了讨，去經(jīng)歷捻激，去承擔(dān)，我們內(nèi)心的力量就如撐過寒冬的植物前计，會(huì)收獲更強(qiáng)大的力量，能不懼更大的風(fēng)雨垃杖。同時(shí)面對(duì)新的收獲時(shí)男杈，會(huì)感恩自己的全力付出，也會(huì)把別人的付出當(dāng)成自己的一樣去珍惜调俘。
第三步是伶棒，以中正的角度去看待和分析。
《中庸》這兩個(gè)字里彩库，“中”的含義是：喜怒哀樂之未發(fā)肤无，謂之中。也就是說骇钦，喜怒哀樂的體現(xiàn)是基于“已經(jīng)確定了事情的性質(zhì)”為前提宛渐，之后產(chǎn)生的情緒。比如在聽信一個(gè)朋友講述他和另一個(gè)朋友的恩怨后眯搭，我立刻就確定了：是另一個(gè)朋友的錯(cuò)窥翩。基于這個(gè)決定的結(jié)果鳞仙，我產(chǎn)生了憤怒的情緒寇蚊，再用行為顯化出來。
這棍好，不是“中”仗岸。
“中”的真正含義是：在聽信朋友的講述后允耿，先不會(huì)產(chǎn)生任何決定，也不會(huì)產(chǎn)生任何情緒扒怖，而是找機(jī)會(huì)聽聽另一個(gè)朋友針對(duì)這件事的說法右犹。在我聽完兩邊朋友的敘述后，站在中正的角度姚垃，用道德的標(biāo)準(zhǔn)去分辨誰對(duì)誰錯(cuò)念链，最后做出了決定，這是“中”积糯。因?yàn)樵跊Q定之前掂墓，我沒有任何偏見，也就沒有喜怒哀樂的表現(xiàn)看成，這是“中”君编。這才是用中正的角度去看待和分析，才是公平地對(duì)待川慌，也就不會(huì)產(chǎn)生偏見吃嘿。偏見是一切煩惱的來源。只有真實(shí)地了解和看見梦重，再加上真實(shí)地表達(dá)兑燥，中正地看待，才能體現(xiàn)出真誠(chéng)琴拧，才會(huì)產(chǎn)生信任降瞳。
現(xiàn)實(shí)生活中之所以有那么多“同床異夢(mèng)”和“大難臨頭各自飛”，是基于夫妻雖然生活在一起蚓胸，卻無法建立信任感挣饥。只有剝?nèi)ニ械膫窝b和不真實(shí)，袒露地面對(duì)自己和對(duì)方的缺點(diǎn)與不足沛膳，并能夠接受雙方的現(xiàn)狀扔枫，在今后的生活中盡量改正，才能夠顯露出雙方的“誠(chéng)意”锹安，去建立互相的信任感短荐。
第四步是用道德的標(biāo)準(zhǔn)去分辨和處理。
在這里八毯，我們依然用《中庸》來解釋搓侄，只是這次用到的字是“庸”。這里的“庸”不是平凡和平庸话速，也不是不高明的意思讶踪。而是：“不易之謂庸”。易是改變的意思泊交，所以不會(huì)改變的才是庸乳讥。中庸的意思是：中正的柱查，不偏不倚的，不會(huì)改變的標(biāo)準(zhǔn)云石。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是道德標(biāo)準(zhǔn)唉工。
正如《中庸》中寫到：“故君子合而不流，強(qiáng)哉矯汹忠！中立而不倚淋硝，強(qiáng)哉矯！國(guó)有道宽菜，不變?nèi)梢ド牛瑥?qiáng)哉矯！國(guó)無道铅乡，至死不變继谚，強(qiáng)哉矯！”
譯文：所以阵幸，君子善于與人協(xié)調(diào)花履，又決不無原則地遷就別人，這才是真正的剛強(qiáng)挚赊！君子真正獨(dú)立诡壁，不偏不倚，這才是真正的剛強(qiáng)咬腕！國(guó)家太平欢峰、政治清明時(shí)，君子不改變窮苦時(shí)的操守涨共，這才是真正的剛強(qiáng)！國(guó)家混亂宠漩，君子到死堅(jiān)持操守举反，這才是真正的剛強(qiáng)海雪！
譯文里的“善于與人協(xié)調(diào)”风瘦，不是偏心討好，也不是做沒有原則的老好人藻雪。而是用第一步到第四步的方法去公平公正地處理人際關(guān)系雕崩，關(guān)系中的人就會(huì)服氣魁索，也不會(huì)有怨氣。因?yàn)椴还胶推亩际怯衅姷男袨榕翁蜁?huì)產(chǎn)生怨氣粗蔚。
所以成為道德品行高尚的君子，是終生的追求饶火，也是作“人”的基礎(chǔ)鹏控。就算沒辦法馬上做到致扯，至少也要有“想去做到的態(tài)度”，這也是自我成長(zhǎng)的正確途徑当辐。無論是家庭成員抖僵、孩子，還是朋友缘揪、同事耍群，如果都以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來作為行事的基礎(chǔ)，哪里會(huì)有“道德綁架”找筝？哪里會(huì)有“惡性競(jìng)爭(zhēng)”蹈垢？哪里會(huì)有“陰險(xiǎn)小人的陷害”？也就沒有了“占便宜”呻征，“投機(jī)取巧”和“求取不義之財(cái)”等行為耘婚。關(guān)系中就會(huì)是清朗的，愉悅的和美好的陆赋。
這樣的行事方法同樣也=需要像茶道般刻意練習(xí)沐祷，就能從一開始的笨拙到最后的不用思考就能依靠直覺進(jìn)行。
在電影中攒岛，武田老師面對(duì)每一位學(xué)生都耐心有禮的場(chǎng)景無處不見赖临。當(dāng)面對(duì)典子和美智子總是問的那么多的“為什么”時(shí)，她只是說：“先從學(xué)習(xí)形式開始灾锯，再把‘心’投入進(jìn)去”兢榨。“不要用頭腦去思考顺饮，習(xí)慣成自然吵聪。”“你的手記得兼雄∫魇牛”
這是種從形式入心地刻意練習(xí)的方法。在生活中赦肋，細(xì)碎的家務(wù)事块攒、琴棋書畫、戶外佃乘、瑜伽囱井，跑步亦或是任何可以修身養(yǎng)心，又能夠身勤心勤的活動(dòng)中趣避，都能通過刻意練習(xí)到達(dá)這樣的高超境界庞呕。同樣會(huì)在練習(xí)過程中增長(zhǎng)智慧，領(lǐng)悟到人生的哲理鹅巍。
也許練習(xí)的期間會(huì)吃苦千扶，會(huì)遭受到質(zhì)疑和不理解料祠。但是如果體會(huì)到“無論身處多艱難的逆境，只要堅(jiān)持克服困難澎羞，就不覺得苦了髓绽，并會(huì)生出智慧”后，就不會(huì)在意別人的意見了妆绞。這里的克服困難顺呕，是積極地面對(duì)和解決人生的問題。當(dāng)我們通過練習(xí)括饶，拿回人生的主動(dòng)權(quán)后株茶，獨(dú)立的人格才會(huì)逐漸顯現(xiàn)。無論是我們自己或是家人图焰、父母和親戚启盛，任何時(shí)候都不嫌。因?yàn)槿松€有那么長(zhǎng)技羔，吃這些苦如果能贏得后半生的頂天立地和自由僵闯，值得。
在這樣吃苦的過程中藤滥，依然會(huì)生出智慧鳖粟。并且，這樣的智慧在“自以為很有成就時(shí)”是感受不到的拙绊。所以瑜伽中說“要臣服”向图，生活中的“要謙虛”和宗教中的“有敬畏”，都是告誡我們戒除傲慢标沪。用更加端正地處事態(tài)度榄攀，才能感受到智慧。
所以金句，在我看到“不苦者有智”這幅卷軸時(shí)航攒，有著深深地共鳴。
如果換做以前趴梢，我一定無法忍受這樣慢吞吞又不輕松搞笑的電影”宜可隨著年齡和智慧的增長(zhǎng)坞靶，無論是《日日是好日》，《人生果實(shí)》蝴悉，還是《可可西里》等的電影彰阴，亦或是沒有人說話的2小時(shí)的野外生存紀(jì)錄片，或者是面對(duì)人性的善與惡的書拍冠，我都能靜靜地感受其中尿这。也能從中受到啟發(fā)和驗(yàn)證簇抵，從而愛上這樣靜靜流淌的故事。
如此的心境變化射众，歸功于內(nèi)心的平靜碟摆。那是種內(nèi)心如高山般的獨(dú)立和堅(jiān)定，不管是面對(duì)人生的任何風(fēng)起云涌叨橱，我都做好了隨機(jī)應(yīng)變和順勢(shì)而為的準(zhǔn)備典蜕。我會(huì)去度過自己能力范圍內(nèi)的生活，不去依賴他人罗洗；會(huì)自己承擔(dān)自己的選擇和人生愉舔，盡心盡力，所以面對(duì)結(jié)果可以坦然不后悔伙菜；我會(huì)尊重自己轩缤，滿足自己合理的需求；會(huì)堅(jiān)守應(yīng)有的原則不隨意改變贩绕；會(huì)約束自己不做傷害的事火的，對(duì)待他人不去強(qiáng)迫，對(duì)待事情不去強(qiáng)求丧叽。至此卫玖，有種“百毒不侵”和“無弱點(diǎn)”的內(nèi)心強(qiáng)大，更加堅(jiān)定和平靜了我的內(nèi)心踊淳。
所以假瞬，我感謝當(dāng)年面對(duì)瑜伽的神秘時(shí)開放的心態(tài)。感謝我面對(duì)無法立即理解的事物時(shí)以空杯的心態(tài)先去接受迂尝，再通過實(shí)踐和驗(yàn)證去選擇性地融入自己脱茉。我也感謝在日后不斷地學(xué)習(xí)不同事物時(shí)，都能用這樣的心態(tài)去面對(duì)垄开。反之琴许，如果我面對(duì)不能理解的事物時(shí)，用條件反射去拒絕溉躲，以舊有的邏輯去抗拒榜田，就不能在不斷地感受和驗(yàn)證中逐步理解全新的知識(shí)。
所以看完電影后锻梳，我久久不能平復(fù)心情箭券。
人生很長(zhǎng)，盡管有人學(xué)富五車疑枯，依然面對(duì)世界時(shí)有很多未知辩块。
人生很廣，盡管現(xiàn)在財(cái)富加身，依然面對(duì)未來想有更多探索废亭。
人生的路也如奔騰不息的河流国章，是逆水行舟，不進(jìn)就會(huì)后退豆村。
只有活在當(dāng)下液兽，端正處事態(tài)度，真實(shí)地感受和面對(duì)你画，能尊重自己和其他人事物抵碟，去勇敢積極地承擔(dān)，才能在苦難的生活中游刃有余坏匪。才能串起每一個(gè)會(huì)發(fā)光的日子拟逮，盡情地享受生活的美好。
日日是好日适滓，才會(huì)日日過好日敦迄，日日才會(huì)是好日。
完
文字 |? 配圖 | 攝影 | 可可
思想指導(dǎo)老師 | 王碁（qi）中
