獻刀的法家與韓非子

春秋戰(zhàn)國時代窟哺,天下大亂泻轰,智能之士紛紛向各國君主進獻自己的學說,希望能得君行道且轨。其中最重要的學派浮声,有儒、道旋奢、法泳挥、墨、縱橫家……

儒家進獻仁和禮至朗,道家進獻道屉符,墨家進獻兼愛非攻尚同,縱橫家進獻謀略爽丹,而法家進獻的卻是刀筑煮。


01 烈士情懷

法家的代表人物有吳起、商鞅粤蝎、李斯真仲、韓非等,前三位是實踐家初澎,而韓非專心著述秸应,他的學說為即將到來的君主專制制度一統(tǒng)江湖奠定了理論基礎虑凛。

韓非子的學說非常的嚴酷、毒辣软啼,讀了他的書桑谍,我們可能會認為,韓非是一個心思縝密祸挪、狡詐锣披、惡毒的陰謀家。但恰恰相反贿条,韓非卻是一個十足的書呆子雹仿,政治上的幼稚病患者。

《韓非子·問田》記載了韓國權謀大師堂溪公和韓非子的對話:

堂谿公對韓非說:“我聽說循禮謙讓是保全自己的方法整以,隱行藏智是實現(xiàn)順心如意的途徑‰柿桑現(xiàn)在你立法術,設規(guī)章公黑,這會給你帶來生命的危險邑商。我怎么知道呢?你常說:‘楚國不用吳起凡蚜,因此國力削弱人断,社會混亂;秦國重用商鞅番刊,所以國家富足含鳞,力量強大。吳起芹务、商鞅的主張是正確的,但是吳起被亂箭射起鸭廷,商鞅被五馬分尸枣抱,這是因為沒碰上好世道和遇到好君主的禍患×敬玻’請問佳晶,人的遭遇可以預測嗎?禍患可能測度嗎讼载?放棄身家性命和人生坦途轿秧,不顧一切的去干冒險的事,替你設想咨堤,我認為這是不可取的菇篡。”

韓非說:“我明白您的話一喘。統(tǒng)一天下的法度本來就是很不容易施行的驱还。我所以堅持主張廢除先王的禮治,而實行法治,是因為我認為议蟆,立法術闷沥、設規(guī)章,是有利于百姓的咐容,我不怕因此帶來的災禍舆逃。我堅決推行我的主張,是因為這是仁愛明智的行為戳粒。害怕禍患颖侄,逃避死亡,明哲保身享郊,不顧百姓的利益览祖,那是貪生卑鄙的行為。我不愿意因愛惜生命炊琉,而毀壞仁愛的行為展蒂。您有愛護我的心意,但實際上卻傷害了我苔咪∶痰浚”

堂溪公是政壇上的老江湖,深諳為官之道团赏。他苦口婆心勸韓非子箕般,知禮謙退才是全身之道,裝聾作啞才是官場謀生之術舔清,你卻天天建議君主定規(guī)矩丝里、行法術,把全國的貴族得罪完了体谒,這不是自取滅亡嗎杯聚?你推崇的吳起、商鞅之流抒痒,他們的主張可以幫助國家強盛沒錯幌绍,但他們都死于非命,身家不保故响。你搞的這一套傀广,需要不世出的君主才能采納,而患禍卻不可避免彩届,舍全身之道而取禍患之行伪冰,何苦來哉?

韓非子的回答正氣凜然惨缆,我的目的就是為了建立一個穩(wěn)定的秩序糜值,這是最有利于老百姓的丰捷。為了天下百姓的利益,我此身何惜寂汇?

韓非子決絕的態(tài)度病往,真有“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的烈士情懷骄瓣。


02? 書生意氣

以現(xiàn)代人的角度視之停巷,韓非子的法治思想是把百姓當做牛馬來看待的。他的法就是一個籠子榕栏,把牛馬關進去畔勤,干活時再放出來,牛馬得到的唯一好處就是有著低保障的生活資料扒磁,餓不死庆揪,付出的卻是一生的自由。

莊子曾說過一個寓言故事妨托,生活在沼澤地中的野雞缸榛,走十步才得啄一口草籽,走百步才得飲一口水兰伤,雖然謀食不易内颗,可是也不愿意被關在籠子里,因為缺乏自由啊敦腔。

韓非子口口聲聲說要建立一個穩(wěn)定的社會秩序均澳,以有利百姓,實際上卻是把百姓關在籠子里符衔,只能仰主人的鼻息找前。他只考慮了百姓的生存,而沒有考慮百姓的自由柏腻。

韓非子的前輩吳起為了出將入相纸厉,一輩子沒有回過他的出生地—衛(wèi)國,他的母親過世了五嫂,都不回家奔喪。商鞅也是衛(wèi)國人肯尺,在衛(wèi)國的宗主國—魏國朝廷工作了一段時間沃缘,與魏國貴族子弟多有來往,但他當上了秦國宰相则吟,第一個打擊的對象就是魏國槐臀。韓非子的同學李斯,本是楚國人氓仲,幫助秦國滅亡了自己的祖國水慨。這三個法家代表人物得糜,無情冷血,刻薄寡恩晰洒。但韓非子完全不一樣朝抖,他到了秦國,千方百計請求秦始皇不要滅韓國谍珊。秦國早就制定了遠交近攻的戰(zhàn)略治宣,韓國是秦國東進路上的第一塊石頭,不搬開它怎么向其它國家進攻砌滞?結果被李斯抓住機會進讒言侮邀,韓非被陷害致死。

韓非子的呆氣贝润、傻氣绊茧,政治上的幼稚病暴露無疑,一點不像《韓非子》一書中表現(xiàn)出來的陰險狡詐打掘、老謀深算华畏。


03? 刀有兩刃

但陰險狡詐、老謀深算又怎么樣呢胧卤?韓非的老同學李斯唯绍,也算聰明絕頂?shù)娜宋铮詈蟛灰猜涞脗€全家抄斬的悲慘下場枝誊。

當法家向君王獻刀之時况芒,是否想過刀會反過來反噬自己?堂溪公想到了這一點叶撒,勸韓非子收刀绝骚。韓非子不是不知道此中的利害,卻說為了有利百姓豈能顧個人的生死祠够?我們也可以反問韓非压汪,如果一個人自己的命都不惜,又怎么憐惜天下人的性命古瓤?

韓非子式的烈士之勇止剖,勇則勇矣,卻沒有想到你把刀子遞給了君主落君,而百姓卻手無寸鐵穿香;君主有了倚天劍、屠龍刀绎速,而百姓只有血肉之軀皮获,這不是百姓最大的禍害嗎?當你的法度只是為了打造百姓的牢籠纹冤,你粉身碎骨成全的是誰呢洒宝?

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