? ? ? 總是好像在尋找點(diǎn)什么员帮，好像是在尋找誰或粮，又好像是在尋找自己，可不知道我是誰捞高，也不知道要找誰氯材，在這色彩斑斕的路上沿街漫步渣锦，心境隨著路況起伏，好不愜意氢哮。
? ? ? ? 自12年參加相聚星期三沙龍到17年底五年時(shí)間了袋毙，從8月份準(zhǔn)備的分享遲遲難以出爐，即便是集中了四天的時(shí)間也沒能做出滿意的內(nèi)容冗尤，那幾天腦袋都大了听盖，索性放在一邊，直到沙龍十周年前夕下了決心無論如何必須用內(nèi)心的誠意獻(xiàn)禮裂七，這次腦袋靈光了些皆看，咨詢了身邊條理清晰、分享經(jīng)驗(yàn)比較豐富的幾個(gè)朋友背零，終于憋出了這次分享悬蔽，雖然因?yàn)槟芰徒?jīng)驗(yàn)的不足最終分享的效果不是很好，但是通過朋友的反饋得知我的心意是完整的傳達(dá)出去的捉兴，對于分享的預(yù)告內(nèi)容，朋友是這樣評價(jià)的：“感覺真誠录语，厚重”倍啥。
沙龍分享的預(yù)告：
? ? ? ? 一名參加沙龍五年的半大書友，深受沙龍精神感染澎埠，曾發(fā)起九木分享會虽缕。參加沙龍的過程中不但收獲了很多個(gè)人成長，更認(rèn)識了非常多的良師益友蒲稳。本次分享將結(jié)合實(shí)例和理論為大家獻(xiàn)上個(gè)人的拙知淺見氮趋，是向沙龍十周年遲到的致敬，也是個(gè)人成長里程碑的總結(jié)江耀，敬請指導(dǎo)剩胁。
? ? ? ? 這篇文章不為復(fù)述沙龍的分享內(nèi)容，只為把重要的幾個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容整理出來祥国。我管這東西叫‘行為學(xué)’簡稱‘行學(xué)’昵观，是個(gè)人閉門造車的所得，由于個(gè)人能力有限舌稀，而且沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)啊犬，所以分享的內(nèi)容和思考的收獲在行家看來難免有些淺薄，不過不要緊壁查，因?yàn)檫@個(gè)痛苦的歷程讓我很快樂觉至，人嘛總得有點(diǎn)愛好不是！～ 多包涵睡腿，多包涵哈语御。
?警告：以下內(nèi)容都是虛的峻贮，參見《心經(jīng)》《心學(xué)》。
主要分為三個(gè)部分：認(rèn)知邊界沃暗、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)月洛、認(rèn)知差勢。
（這里是個(gè)人理論版孽锥，多人版還沒理出來嚼黔，應(yīng)用版就更沒譜了）
一、認(rèn)知邊界
每個(gè)人都有自己的邊界惜辑，邊界的正常狀態(tài)是‘不知邊界’唬涧，第一層是認(rèn)同邊界，第二層是認(rèn)知邊界盛撑，第三層是不知邊界碎节。形象一點(diǎn)描述就是像一個(gè)雞蛋??。
第一層：認(rèn)同邊界抵卫，是蛋黃狮荔。
“我的”就是邊界，是與非同在介粘，認(rèn)同的和不認(rèn)同的都包含其中殖氏，主要特點(diǎn)是可以虛構(gòu)，依賴于我們神奇的“想象力”姻采，它主要影響的是“定位”雅采，如我的故鄉(xiāng)、民族慨亲、國家婚瓜、性別、觀點(diǎn)等（暫時(shí)想不起更多的了）刑棵“涂蹋“屁股決定腦袋”現(xiàn)象就是認(rèn)同邊界的變化所導(dǎo)致，邊界決定立場蛉签，立場決定角度冈涧，角度決定對錯(cuò)。
認(rèn)同邊界超出范圍過大導(dǎo)致“自大”正蛙，過小會引發(fā)坍縮導(dǎo)致自我的崩塌督弓，都是災(zāi)難。有時(shí)我們像冬天里的兩只刺猬終其一生在尋找著溫暖的距離乒验。我們可能大多數(shù)時(shí)候都是錯(cuò)的愚隧，但必須要相信自己，自大受挫、自卑受毀狂塘，摧毀一個(gè)人的內(nèi)心录煤，就完了≤窈“自我認(rèn)同”是防御的壁壘妈踊、自我保護(hù)的外殼，所以跳出場外看自己拿捏尺度這件事情很重要泪漂，也就是“臨在”廊营。有位著名的哲人說過一句話“認(rèn)識你自己”旅赢、《大學(xué)》說：知止而后有定簿姨，定而后能靜胃碾，靜而后能安瓶珊，安而后能慮，慮而后能得班缎。外求治標(biāo)终佛，內(nèi)求之本啊澈蟆。
第二層：認(rèn)知邊界趟径，是蛋清瘪吏。
包含認(rèn)同邊界，在其之外的已知一切蜗巧，認(rèn)同邊界的自我定位擴(kuò)張和收縮都在這個(gè)范圍之內(nèi)
這兩層主要影響要素是：范圍肪虎、頻次、深度惧蛹，很多有意思的案例，比如“感情是麻煩出來的”刑枝、“腦白金”等香嗓，像親屬民間有個(gè)說法“一代親，二代表装畅，三代四代不見了”靠娱，五服內(nèi)的親屬是一個(gè)基礎(chǔ)范圍，走動的頻次多少影響親疏感覺掠兄，深度交流內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同頻程度影響認(rèn)同邊界像云。朋友或物品、觀點(diǎn)均是如此蚂夕，認(rèn)知結(jié)構(gòu)同頻的難度極高迅诬、幾率極小，所以寶刀贈英雄婿牍、人生得一知己足矣侈贷。
第三層：不知邊界，蛋殼之外等脂。
蛋殼保護(hù)并禁錮俏蛮、束縛著我們的靈魂撑蚌，同時(shí)也隨著脈絡(luò)的發(fā)展隨時(shí)變化著，它之外是什么搏屑，我們不知道争涌，但是我們知道我們不知道就成，所以又有人說“我唯一知道的就是我什么都不知道”辣恋。
二亮垫、脈絡(luò)結(jié)構(gòu)
脈絡(luò)偷個(gè)懶吧，借個(gè)詞“路徑依賴”類似于物理學(xué)中的慣性抑党，事物一旦進(jìn)入某一路徑包警，就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴，可以關(guān)聯(lián)好多概念底靠，如“快思維”害晦、“慢思維”或“一按按鈕就播放的錄音機(jī)”、模型暑中、套路等等∫嘉粒現(xiàn)有的模型架構(gòu)越用就越熟練，要素條件不變的情況下挺好鳄逾，也就是快思維稻轨，但有些時(shí)候要素條件變化還按照原有架構(gòu)處理就容易不匹配。麥肯錫的金字塔原理以及各種模型架構(gòu)的工具雕凹，說明了另一個(gè)方面的問題殴俱。（解釋的片面有時(shí)間再補(bǔ)充吧）
一個(gè)人可能同時(shí)會在N多個(gè)意義框架里交叉理解世界，每個(gè)人都有很多認(rèn)知構(gòu)架組成了一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)枚抵，來自于對我們的過去的理解线欲。我們的每一個(gè)觀點(diǎn)都是結(jié)構(gòu)化思考的循環(huán)?呈現(xiàn)，主要分三層：
第一層：信息要素的獲绕 ：眼耳鼻舌身意李丰，六種途徑識別判斷來獲取與任務(wù)相關(guān)的信息。
第二層：思考整理的加工：通過論證類比的方式進(jìn)行理解重構(gòu)逼泣。
第三層：得出結(jié)論的觀點(diǎn)：存檔或輸出觀點(diǎn)或行為趴泌。
一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，拿一支筆拉庶，睜著眼睛的時(shí)候扔出去嗜憔，很容易能夠接到，閉上眼睛就很難氏仗，扔痹筛、看、算、抓是一個(gè)完整的循環(huán)過程帚稠，做事情也一樣看清楚谣旁、想明白、干到位滋早，成功率會大大提升榄审。這個(gè)小實(shí)驗(yàn)?zāi)阋部梢栽囈辉嚕?/p>
定位很重要，歷史學(xué)在相對意義上就是未來學(xué)杆麸，要想構(gòu)想未來搁进，前提得到知道當(dāng)下在哪。而要想知道當(dāng)下在哪昔头，你就必須得回溯到過去饼问，看看你從哪來。
其中信息的獲取主要受三方面影響：
1揭斧、生理?xiàng)l件（內(nèi)部環(huán)境）莱革，包括體力、精力讹开、智力盅视、身高、體重旦万、視力闹击、聽力等，“三季人”成艘、“盲人摸象”的故事都在一定程度上可以用來解釋赏半。
2、文化環(huán)境（外部環(huán)境）淆两，人類千萬年來形成的各種觀念断箫、習(xí)俗、宗教琼腔、規(guī)定、傳統(tǒng)等踱葛。
3丹莲、生活閱歷（交互認(rèn)知），生理?xiàng)l件在文化環(huán)境中認(rèn)知內(nèi)容尸诽。
前幾年《小蘋果》帶著歡快的節(jié)奏和肉麻的歌詞甥材，不但火遍全國，還走向了世界性含。它一定是做對了什么洲赵，幾歲的孩子一聽到它就跟隨著節(jié)奏搖擺。那是什么呢？是的叠萍，結(jié)構(gòu)符合了我們內(nèi)在的頻率芝发，簡稱“同頻”，這事研究有前景苛谷。
“今人乍見孺子將入於井辅鲸，皆有怵惕惻隱之心”出自出自《孟子》的《公孫丑章句上》，人皆有不忍之心腹殿，那么非善非惡的不忍之心怎么來的呢独悴？我認(rèn)為是虛構(gòu)能力下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平移所導(dǎo)致的，所以跟是否具有類同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)锣尉，也就是同情心刻炒。
我們?yōu)槭裁磿矚g上一個(gè)人呢？知乎上的一個(gè)答案：“因?yàn)槲以谀愕难壑锌吹搅俗约骸弊圆住Ｊ钦J(rèn)知邊界內(nèi)結(jié)構(gòu)同頻的結(jié)果坟奥，當(dāng)然如果不喜歡一個(gè)人原因也一樣，內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)不同形成認(rèn)知差勢暂幼，根據(jù)差勢的大小會產(chǎn)生不同的情緒筏勒。
三、認(rèn)知差勢
陳佩斯早期依靠春晚的節(jié)目《吃面條》火遍全國旺嬉，陳佩斯在喜劇課程中提出一個(gè)理論叫“喜劇的悲情內(nèi)核”管行，這個(gè)理論可以用來解釋情緒的由來，喜怒本一體邪媳。每個(gè)人心中都有自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及形成的觀點(diǎn)捐顷，觀點(diǎn)的對比帶來內(nèi)在感受，內(nèi)在感受引發(fā)不同情緒雨效，不同情緒驅(qū)動不同行為迅涮，這就是‘行為學(xué)’名稱的由來。
人類的內(nèi)心活動非常復(fù)雜徽龟，以上內(nèi)容太粗糙叮姑，上文沒有深入，而且對錯(cuò)先不論据悔，只梳理了表面的結(jié)構(gòu)传透，離真正的行為學(xué)還有好遠(yuǎn)的距離。不過進(jìn)一寸有進(jìn)一寸的歡喜极颓，慢慢來吧朱盐。
最后放幾個(gè)衛(wèi)星，1菠隆、意識是身體的表達(dá)兵琳，力所能及便是快樂狂秘；2、意識的結(jié)構(gòu)是與外界的匹配躯肌；3者春、意識的發(fā)展是融合，語言羡榴、文字碧查、動作都是同步的工具。
