第三十二天　使用神給你的一切
作者：華里克


　　我們既奇妙地被造，各有所長(zhǎng)信粮，
　　在基督里成為一體黔攒，讓我們勇往向前，
　　做我們被造去做的事强缘。
　　(羅馬書(shū)十二章5節(jié)督惰，Msg)

　　你的生命是神賜給你的禮物；
　　你如何使用你的生命是你獻(xiàn)給神的禮物旅掂。
　　-丹麥諺語(yǔ)



神配得你最好的赏胚。

　　神塑造你有一個(gè)目的，它期待你將恩賜發(fā)揮得淋漓盡致商虐。他不愿你垂涎所沒(méi)有的才能或?yàn)榇藫?dān)憂觉阅，乃是要你專(zhuān)注于他所給你去使用的才干。

　　當(dāng)你嘗試不依照神模造你的方式去事奉時(shí)，就好像硬將方木栓敲入圓孔中，不單令你感到沮喪为居，效果亦有限答朋，更白費(fèi)你的時(shí)間逊彭、天分和精力。使用你的生命最好的方式就是用神所賜的特色去事奉他。要這樣做檐束，你就必須發(fā)掘自己的特色伤溉，學(xué)習(xí)去接受并享受它般码，進(jìn)而發(fā)揮所長(zhǎng)。



發(fā)掘你的特色(SHAPE)

　　圣經(jīng)說(shuō)：「不要作糊涂人乱顾，要明白主要你做什么并去做出來(lái)板祝。」不要浪費(fèi)光陰糯耍，現(xiàn)在就開(kāi)始發(fā)掘神給你的才干和要你做的事扔字。



從評(píng)估你的恩賜及才干來(lái)開(kāi)始

　　好好花時(shí)間誠(chéng)實(shí)地檢討自己做得好與做不好的事。保羅建議說(shuō)：「試試?yán)碇堑厝ス烙?jì)你的才能温技。」列出清單扭粱，然后征求別人的意見(jiàn)舵鳞，告訴他們你在尋找事實(shí)，不是在沽名釣譽(yù)琢蛤。屬靈恩賜與天賦才能往往需要?jiǎng)e人來(lái)加以認(rèn)定蜓堕。假若你認(rèn)為自己有教導(dǎo)或唱歌的恩賜，卻沒(méi)有人同意博其，你想會(huì)是什么結(jié)果套才？你若想知道是否有領(lǐng)導(dǎo)的恩賜，只要看看有沒(méi)有人跟從你就是了慕淡；若沒(méi)有背伴，你就不是領(lǐng)袖人才。

　　試問(wèn)自己：在我身上峰髓，哪些屬靈果子是得到別人肯定的傻寂？我在哪方面做得成功？屬靈恩賜測(cè)驗(yàn)和才能評(píng)量表兩種方法都有些價(jià)值携兵，但用處卻有限疾掰。首先，兩者都是公式化的測(cè)驗(yàn)徐紧，沒(méi)有考慮個(gè)別獨(dú)特性静檬；其次，圣經(jīng)并沒(méi)有給屬靈恩賜下定義并级，因此所有定義都是主觀的拂檩，通常帶有宗派的偏見(jiàn)。另一個(gè)問(wèn)題是死遭，你愈成熟就愈表現(xiàn)出許多恩賜的特點(diǎn)广恢，你可能因著成熟而能從事各樣的事奉、教導(dǎo)呀潭、或慷慨奉獻(xiàn)钉迷，而非出于屬靈恩賜至非。

　　發(fā)掘恩賜和才干的最好方法是在不同的崗位上事奉，以此來(lái)試驗(yàn)糠聪。我年輕時(shí)或許做過(guò)上百個(gè)恩賜和才能測(cè)驗(yàn)荒椭，但卻不知道自己有教導(dǎo)的恩賜，因?yàn)槲覐奈醋鲞^(guò)舰蟆！只有在我開(kāi)始接受講道的機(jī)會(huì)之后趣惠，我開(kāi)始看到結(jié)果，并接受別人的認(rèn)定身害，明白「神給了我恩賜做這件事」味悄！

　　很多書(shū)將恩賜發(fā)掘的程序本末倒置，他們說(shuō)：「先發(fā)掘?qū)凫`恩賜塌鸯，然后你才知道自己的事奉崗位侍瑟。」但事實(shí)往往相反丙猬。只要開(kāi)始服事涨颜，在不同的事工上嘗試，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的恩賜茧球。除非你實(shí)際投入事奉庭瑰，你不會(huì)知道自己的長(zhǎng)處。

　　由于你從來(lái)沒(méi)有嘗試去做抢埋，有許多隱藏的才能與恩賜是你不知道的弹灭。因此我鼓勵(lì)你去做一些從未做過(guò)的事。無(wú)論你年紀(jì)多大羹令，我敦促你絕不要停止嘗試鲤屡。我見(jiàn)過(guò)很多人，在七福侈、八十歲時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的潛能酒来。我認(rèn)識(shí)一位九十歲的女士在十公里賽跑中取得冠軍，她在七十八歲時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己喜愛(ài)跑步肪凛！

　　還未志愿投入服事已先堰汉，不要嘗試想要找出你的恩賜。只要開(kāi)始服事伟墙，你藉著投身事工來(lái)發(fā)掘恩賜翘鸭。嘗試教導(dǎo)、組織戳葵、領(lǐng)導(dǎo)或演奏樂(lè)器或參與青少年事工就乓。不嘗試，你永遠(yuǎn)不知道自己擅長(zhǎng)什么。若不成功生蚁，就當(dāng)作是一個(gè)試驗(yàn)噩翠，而非失敗。最終你會(huì)知道自己的專(zhuān)長(zhǎng)是什么邦投。



考慮你的興趣和個(gè)性

　　保羅建議說(shuō)：「細(xì)心探討你是誰(shuí)伤锚、和你受托付的工作，然后投身去做志衣⊥驮」聆聽(tīng)摯友的意見(jiàn)是有幫助的；你亦可問(wèn)自己：我最享受做什么事念脯？做什么事會(huì)令我充滿活力狞洋，甚至忘記時(shí)間？我喜歡規(guī)律還是有變化的工作绿店？我喜歡團(tuán)隊(duì)合作徘铝，還是單獨(dú)事奉？我是屬于內(nèi)向型惯吕，還是外向型？我是思想型怕午，還是感覺(jué)型废登？我喜歡爭(zhēng)競(jìng)，還是合作郁惜？



察驗(yàn)?zāi)愕慕?jīng)歷并吸取教訓(xùn)

　　回顧你一生堡距，想想神如何塑造你。摩西對(duì)以色列人說(shuō)：「記得從你們經(jīng)歷神中所學(xué)到關(guān)于主的一切事兆蕉∮鸾洌」遺忘了的經(jīng)歷是毫無(wú)價(jià)值的，這就是寫(xiě)靈修日記的益處虎韵。保羅擔(dān)心加拉太的信徒會(huì)浪費(fèi)他們的痛苦經(jīng)歷易稠，他說(shuō)：「你們以往一切的經(jīng)驗(yàn)是徒然的嗎？我希望不至于如此包蓝！」

　　在痛苦驶社、失敗、困惑中测萎，我們很少看得見(jiàn)神的美意亡电。當(dāng)耶穌為彼得洗腳時(shí)，他說(shuō)：「我所做的硅瞧，你如今不知道份乒，后來(lái)必明白。」只有在事過(guò)境遷或辖，我們才領(lǐng)悟到神容許這些不如意的事發(fā)生瘾英，本意是美好的。

　　從經(jīng)驗(yàn)中汲取教訓(xùn)是需要時(shí)間的孝凌，我建議你用一個(gè)周末的時(shí)間去作生命反思靜修方咆，停下來(lái)看看神在你生命中的作為，思想他可以怎樣使用那些人生功課去幫助別人蟀架。有許多資料可以幫助你這樣做瓣赂。



接受并享受你的特色(SHAPE)

　　既然神最清楚什么是最適合你的，所以當(dāng)存感恩的心片拍，接受它的安排煌集。圣經(jīng)說(shuō)：「你這個(gè)人有何權(quán)利，竟敢盤(pán)問(wèn)神捌省？一個(gè)瓦器怎能對(duì)陶匠說(shuō)：“你為什么把我造成這個(gè)樣子苫纤？'陶匠畢竟有權(quán)把泥土造成他喜愛(ài)的器皿「倩海」

　　神以它的主權(quán)決定你的特色卷拘，為要成就他的旨意：所以，你不應(yīng)對(duì)此怨忿或抗拒祝高。與其嘗試重塑自己模仿別人栗弟，要為神單獨(dú)給你的特色而歡慶」す耄「我們每一個(gè)人都按照基督所分配的乍赫，領(lǐng)受特別的恩賜」。

　　接受自己的特色包括認(rèn)同自己的限制陆蟆。世上沒(méi)有人萬(wàn)事皆能雷厂，神亦不會(huì)要人凡事都做，我們都有自己特定的角色叠殷。保羅明白自己被召改鲫，不是要完成所有的事或要取悅所有的人，而是專(zhuān)心于神塑造他溪猿、要他做的事工钩杰。他說(shuō)：「我們的目標(biāo)是要堅(jiān)守在神的計(jì)劃界限之內(nèi)」。

　　「界限」是指神分派給我們每個(gè)人一定的事奉范圍诊县。你的特色決定你的專(zhuān)長(zhǎng)讲弄。當(dāng)我們的事奉逾越神給我們的特色時(shí)，我們會(huì)經(jīng)歷壓力依痊。正如運(yùn)動(dòng)員被安排在不同的跑道避除，我們亦要怎披，堅(jiān)忍地奔跑我們前面的路程」。故此瓶摆，不要妒忌隔鄰跑道的參賽者凉逛，只要專(zhuān)注于完成你的賽程。

　　神要我們享受他賜給我們的特色群井。圣經(jīng)說(shuō)：「做你應(yīng)該做的事状飞，這樣，你可以因你做成美好工作而感到滿足书斜，不用與人作比較诬辈。」加6：4撒但會(huì)用盡方法奪去我們事奉的喜樂(lè)：它會(huì)引誘你去與人比較荐吉，或改變事工去順應(yīng)別人的期望焙糟，兩者都是令我們分心的致命陷阱。當(dāng)你發(fā)覺(jué)失去事奉的喜樂(lè)時(shí)样屠，這兩種試探可能就是原因所在穿撮。

　　圣經(jīng)警誡我們切勿與人比較：「盡力做好你的工作，這樣痪欲，你可以引以為榮悦穿，不要與人比較∫堤撸」 加6：4切勿與人在特色咧党、事工或果效上作比較有兩個(gè)理由。第一陨亡，你永遠(yuǎn)可以找到比你更能干的人，你便會(huì)感到灰心深员；或你總是能找到比你沒(méi)有果效的人负蠕，你便會(huì)因此感到驕傲自滿。兩種態(tài)度都會(huì)令你離開(kāi)事奉崗位倦畅，奪去你的喜樂(lè)遮糖。

　　保羅說(shuō)與人比較是愚昧的。他說(shuō)：「因?yàn)槲覀儾桓覍⒆约汉湍亲运]的人同列相比叠赐。他們用自己度量自己欲账，用自己比較自己，乃是不智的芭概∪唬」意思是：「在這一切的比較、評(píng)分和爭(zhēng)競(jìng)當(dāng)中罢洲，他們錯(cuò)失要點(diǎn)踢故。」

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)：不了解你事工特色的人會(huì)批評(píng)你，試圖要你符合他們認(rèn)為你該做的殿较；不要理會(huì)他們耸峭。保羅常要面對(duì)一些誤會(huì)、中傷他事奉的批評(píng)淋纲，他的反應(yīng)總是一樣：避免比較劳闹，不作夸大言語(yǔ)，只尋求神的贊賞洽瞬。

　　保羅被神大大使用的原因之一本涕，是他拒絕被批評(píng)、與別人的事工比較片任、無(wú)謂的爭(zhēng)辯等事所分心偏友。正如本仁約翰(John Bunyan)所說(shuō)：「假如我的生命不結(jié)果子，誰(shuí)贊賞我都不重要对供；假如我的生命多結(jié)果子位他，誰(shuí)批評(píng)我也不重要〔。」



持續(xù)發(fā)展你的特色(SHAPE)

　　耶穌在論才干的比喻中說(shuō)明鹅髓，神期待我們盡量發(fā)揮恩賜，因此我們要好好地培養(yǎng)自己的恩賜及才干京景、保持心里火熱窿冯、在品格與個(gè)性上成長(zhǎng)，開(kāi)闊我們的經(jīng)歷确徙，以致我們的事奉更有果效醒串。保羅對(duì)腓立比的信徒說(shuō)：「在知識(shí)與悟性上日益增長(zhǎng)”苫剩」他又提醒提摩太要「挑旺神所賜給你的恩賜」芜赌。

　　如果你不操練身體，你的肌肉便會(huì)無(wú)力而萎縮伴逸。同樣地缠沈，如果你不使用神賜給你的才干和技能，你會(huì)失去它們错蝴。耶穌曾用才干的比喻去強(qiáng)調(diào)這個(gè)真理洲愤。主人對(duì)那個(gè)不善用一千兩銀子的仆人說(shuō)：「奪過(guò)他這一千來(lái)，給那有一萬(wàn)的顷锰〖泶停」如果你不善用神給你的東西，你便會(huì)失去它官紫；若妥善使用躺率，神會(huì)加倍給你玛界。

　　保羅對(duì)提摩太說(shuō)：「要善用神給你的才能......要殷勤去做〉恐ǎ」

　　無(wú)論你有什么恩賜慎框，藉著實(shí)踐能擴(kuò)大、發(fā)展后添。例如：沒(méi)有人擁有完全成熟的教學(xué)恩賜笨枯，但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、檢討遇西、實(shí)習(xí)后馅精，一名好的教師會(huì)變得更好，假以時(shí)日粱檀，他甚至?xí)蔀榇髱熤薷摇２灰灿诎氚l(fā)展的恩賜，要竭力進(jìn)取學(xué)習(xí)茄蚯⊙古恚「你當(dāng)竭力為神擺上最好的，作無(wú)愧的工人」渗常。把握每個(gè)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)壮不，發(fā)展你的特色、磨練你的事奉技能皱碘。

　　有朝一日在天堂询一，我們將永遠(yuǎn)事奉神：如今，我們?cè)诘厣蠟橛篮愕氖路钭鳒?zhǔn)備癌椿，正如運(yùn)動(dòng)選手準(zhǔn)備參加奧林匹克健蕊，我們繼續(xù)不斷為那大日子而受訓(xùn)√叨恚「他們這樣做绊诲，不過(guò)要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕褪贵。」

　　我們正在為永恒的任務(wù)和獎(jiǎng)賞作預(yù)備抗俄！



　　第32天　我的人生目的省思

　　思想要點(diǎn)：神配得我最好的脆丁。
　　背記經(jīng)文：「你當(dāng)竭力在神面前得蒙喜悅，作無(wú)愧的工人动雹，按著正意分解真理的道槽卫。」 (提摩太后書(shū)二章15節(jié))
　　思考問(wèn)題：我如何能將神所賜給我的胰蝠，發(fā)揮得淋漓盡致歼培？