說到卡梅隆老爺子法绵，我們可能會馬上想到那凄美動人的《泰坦尼克號》，也可能是那賺足眼球開創(chuàng)3D時代的《阿凡達(dá)》酪碘，但有部記錄片很少人看過朋譬，卻真真實實地記錄了老爺子的夢——《深海挑戰(zhàn)》。
從小就對大海癡迷的卡梅隆兴垦，15歲那年考了潛水員證后就沒再深入過海底徙赢，在《泰坦尼克號》大熱之后，他沒有沉浸于名利雙收的生活探越，而是去選擇挑戰(zhàn)少時的夢想——潛入海底狡赐。《深海挑戰(zhàn)》實際就是記錄老爺子孤身一人潛入海洋最深處的故事钦幔，為此他成為第三個到達(dá)馬里納海溝的人枕屉。
當(dāng)周圍開始變得孤寂、深邃鲤氢，“挑戰(zhàn)者”號離那個熟悉的世界越來越遠(yuǎn)搀擂，在經(jīng)過所有困難與驚險后，年少的夢想在觸碰海底時落地卷玉∩谒蹋“原本我以為我會說些什么，結(jié)果我什么都沒說”卡梅隆闡述道相种，“只有很少的觀眾看過這部記錄片威恼，沒有名利，沒有榮譽，沒有錢箫措，你在做什么呢缭黔？我做這一切是為了這個經(jīng)歷本身的價值，為了挑戰(zhàn)蒂破，而大海本身就是最具挑戰(zhàn)的環(huán)境馏谨，我做這一切也是為了探索和發(fā)現(xiàn)的驚奇感「矫裕‘’
這是個逐夢的故事惧互，但換個角度來看，這也是個人類面對未知勇敢挑戰(zhàn)的故事喇伯。當(dāng)無盡的黑暗逐漸在眼前鋪開時喊儡，恐懼是自然而然的事情，更不說這是一次可能賭上性命的挑戰(zhàn)稻据。但現(xiàn)實生活里奶躯，具有如此勇氣的人是少數(shù)的，更多的是受限于恐懼中就止步不前了姨俩。因為對大多數(shù)人來說鸟赫，“未知”是件比“壞的結(jié)果”更糟糕的事，一件不能確認(rèn)的事就是置自身于失控中今缚，沒有把握感我們就容易失去方向算柳。
無論是在等待一場考試結(jié)果，還是在等待心儀女孩的回復(fù)姓言，其中帶來的未知焦慮感會讓我們坐立不安瞬项。這時的我們，內(nèi)心是充滿許多消極預(yù)設(shè)的何荚，如“我沒有足夠的能力完成這項任務(wù)” “對方不喜歡自己”等等直觀的判斷囱淋。而之所以會這樣想，是因為我們本能想對未知作出回避的狀態(tài)餐塘。只要我們回避了妥衣，就可以什么都不做了，這樣就意味著一切發(fā)生的后果都與我們無關(guān)唠倦。
這是在欺騙自己称鳞，這是在過濾了所有可能的選擇，然后告訴自己“不改變”是我迫不得已的選擇稠鼻。明明這不是一份心儀的工作冈止，你預(yù)設(shè)自己辭職后不能勝任更好的工作，然后繼續(xù)痛苦地做下去候齿；明明這是一段糟糕的關(guān)系熙暴，你預(yù)設(shè)自己不能找到一個更好的伴侶闺属，然后繼續(xù)在痛苦的關(guān)系中沉淪下去。不去做出改變周霉，此刻就是最確定的安全港灣掂器，我們對自己這樣說道。
每個人對未知的容忍程度是不同的俱箱，顯然卡梅隆是那種容忍程度高的人国瓮，這類人會把不確定的情景當(dāng)作挑戰(zhàn)，并為此充滿好奇與興趣狞谱。但對未知和不確定容忍度低的人乃摹，會在不確定的情景下對確切的答案有強(qiáng)烈的愿望（這點和我們的教育體制不謀而合，我們都是在注重答案的訓(xùn)練中成長的跟衅，以致很多初出茅廬的大學(xué)生很難適應(yīng)沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的社會）孵睬。
除了本能做出逃避狀態(tài)，他們還會放棄理性的思考伶跷，主動地去做出一些容易做到或能容易預(yù)料的選擇掰读。偏激的人有時甚至?xí)x擇那個壞的答案，為的就是盡早從不確定中逃脫出來叭莫，以免遭受等待所帶來的內(nèi)心折磨蹈集。如不堪比賽的壓力，選擇臨時退賽（之前我是歌手里孫某的退賽）食寡；羞于表白雾狈，直接視自己心愛之人為陌生人而冷漠對待廓潜。這些實質(zhì)是不成熟的表現(xiàn)抵皱，極端的思維和情緒化，會蒙蔽我們獲得更多選擇的眼睛辩蛋，會讓我們執(zhí)著于一些并不現(xiàn)實的錯誤認(rèn)知呻畸，同時夸大一些負(fù)面的事實。要么拘泥于細(xì)節(jié)悼院，要么在武斷的認(rèn)知里裹足不前伤为。
我們之所以對未知感到恐懼，是因為不確定性放大了我們已有的情緒据途，以至于掩蓋甚至抹殺了我們思考的能力绞愚。尤其對安全感缺失和漠視自身價值的人，一個不確定的環(huán)境會激發(fā)他情緒失控而不自知颖医。因為過去的充滿壓力的環(huán)境已經(jīng)印刻內(nèi)心位衩，讓他們潛意識認(rèn)為世界就是這樣子的，再向未來做出改變都會徒勞熔萧。但世界從來都比我們想象的寬廣糖驴，是錯誤的認(rèn)知局限了我們的眼光僚祷，所以要克服對未知、不確定的恐懼贮缕，就要把握世界運行的節(jié)奏辙谜，而要把握世界就得從把握自身價值開始。
1｜不確定是世界的真相
從出生的第一聲啼哭開始感昼，我們接受的教育都是基于確定性和決定論的装哆。無論是學(xué)到的第一個發(fā)聲詞“mama”，到上學(xué)后學(xué)到的第一個數(shù)學(xué)公式“1+1=2”定嗓，還是長大后從各個學(xué)科學(xué)到的知識烂琴，都是基于一定的法則與規(guī)律的。
我們就是在這種有限制因素的思想下學(xué)習(xí)與生活的蜕乡，直到接觸到更廣闊的世界奸绷，遇到了有異于我們經(jīng)驗的“意外”，我們才開始反思自己以前的認(rèn)知的层玲。這個“意外”借塔布爾的說法就是“黑天鵝”号醉。在黑天鵝出現(xiàn)前，我們認(rèn)知的天鵝湖上布滿的都是雪白的天鵝辛块，我們閉上眼睛都能想象成千上萬的白鵝從天藍(lán)色的湖面飛起畔派，純凈得如富士山滑落的雪。當(dāng)我們以百分百的趨勢去判斷所有的天鵝都是白色的時候润绵，一只純黑的天鵝藏在隱秘處线椰，它拍了拍翅膀，打碎了我們的白天鵝之夢尘盼。生活就是這樣憨愉，當(dāng)你盲目百分百確信一個信念時，它總會有特例來沖擊你原有的思想卿捎，低聲告訴你這才是它原有的面貌配紫。
這里的黑天鵝代表的就是“未知”，它是我們暫未能把控和認(rèn)知框架之外的事物午阵。我們身邊不乏從A到B的擁有直接關(guān)系的基礎(chǔ)認(rèn)知躺孝，但充斥我們周圍的，更多的是非線性的和隨機(jī)性的事物底桂。這就像扔骰子一樣植袍，我們即使知道每面點數(shù)朝上的概率，但也不能預(yù)測哪面會在什么時刻朝上籽懦。人類千辛萬苦地尋找出世界運行的規(guī)律于个，最終只是為了顛覆自己以前總結(jié)的經(jīng)驗，這未免感覺到可笑猫十，但我們就是在這樣不斷否定自己認(rèn)知框架成長起來的览濒。就像愛因斯坦所說的：
常識不過是我們18歲之前學(xué)習(xí)的一大堆錯誤的看法呆盖，人生的無奈和樂趣之一就是我們花了大把時間和精力學(xué)習(xí)了一套東西，然后又花了大把的時間和經(jīng)歷否定這些重新認(rèn)識贷笛。
所以沒有絕對的真理应又，權(quán)威就是用來被質(zhì)疑和被顛覆的。
而世界之所以復(fù)雜乏苦，首先體現(xiàn)在它自然規(guī)律的復(fù)雜性上株扛，其次是人性的復(fù)雜導(dǎo)致了社會的復(fù)雜性。當(dāng)兩種超出我們認(rèn)知處理范圍的有機(jī)體交錯時汇荐，世界是充滿意外與隨機(jī)性的洞就，不確定性是我們實實在在所處世界的基本規(guī)律。
承認(rèn)這點是痛苦的掀淘，我們尚且不能忍受生活的一些小不確定性旬蟋，何況是將自身暴露于這個紛繁的世界洪流之中？我們都是脆弱的革娄，穩(wěn)定性才能給我們帶來安全與穩(wěn)定倾贰。但事實上一個復(fù)雜多變的系統(tǒng)是可以強(qiáng)化我們的力量，并把我們帶到一個新的高度的拦惋。
想想你曾經(jīng)受傷的或受到病毒感染了的身體匆浙，它的痊愈不只是來自藥物的治療，其實它也在獲取周圍環(huán)境的信息并自我糾正厕妖，并于下一次能再次抵抗同類的傷害首尼。這種自我修復(fù)的能力，并非源自你的邏輯機(jī)制言秸、智慧或計算能力獲得的软能，而是源自復(fù)雜系統(tǒng)給予的壓力，并通過你的荷爾蒙或者其他信息傳導(dǎo)機(jī)制向你傳遞的（肌肉就是這樣生長的井仰，每次超負(fù)荷的鍛煉會損壞肌肉埋嵌，但它會在以后變得更強(qiáng)壯）。我們的思維也一樣如此俱恶，刺激和壓力在一定程度上會豐富我們的眼界與世界觀。
所以要避免面對未知帶來的情緒化影響范舀，首先就要接收這個大體趨向失控的世界合是。我們千萬年來都是這樣進(jìn)化成長，確定只是暫時的自我修復(fù)锭环，試著把時間觀拉長聪全，以概率論來看待這個世界。不要給自我設(shè)限辅辩，既然世界是如此充滿意外的难礼，那你的成長也會是充滿驚喜的娃圆。
2｜營造秩序感
世界是趨向混亂、不可預(yù)測的蛾茉，但人類天生是喜歡有秩序的生物讼呢。因為秩序會產(chǎn)生穩(wěn)定感，穩(wěn)定代表著事物的規(guī)律性和可預(yù)測性谦炬。如果你縱觀人類探索自然的歷史悦屏，就會發(fā)現(xiàn)，我們的先賢是如何竭盡智慧來把這紛繁的世界化為幾條簡單的公式的键思。人不可能無時無刻處在未知的狀態(tài)中础爬，也難以從穩(wěn)定的狀態(tài)瞬時過渡到未知的環(huán)境，所以把握我們能把握住的吼鳞，才是我們內(nèi)心感到幸福的基礎(chǔ)看蚜。
曾經(jīng)看過一部電影講的是一位中年女子生活一團(tuán)糟的故事。電影里這位主人公事業(yè)上遇到了瓶頸赔桌，且在處在緊張的同事關(guān)系中失乾。在家里，年少的兒子正處在青春期纬乍，許多事都很叛逆碱茁。丈夫天天忙碌，沒有聽她傾訴的時間仿贬。家里的其他親戚也很少往來纽竣，這讓她備感孤寂。正在她為生活的抓狂的時候茧泪，偶然看到了一檔甜點美食節(jié)目蜓氨，這讓她產(chǎn)生了嘗試的想法，最后竟然成功了队伟。
隨后的日子里穴吹，女主一下班就會沖進(jìn)廚房里，揉面團(tuán)嗜侮、攪拌雞蛋港令、切水果、烘培锈颗、拼盤和上奶油顷霹，每一步都會全神貫注，當(dāng)甜點出爐時击吱，女主聞一聞香騰騰的甜點就會產(chǎn)生巨大的滿足感淋淀。隨后，她會把甜點放到冰箱提醒丈夫兒子吃覆醇，還把甜點帶到了公司給其他同事品嘗朵纷，甚至郵寄一些給遠(yuǎn)方的親戚炭臭。最后大家也猜到了，她重新凝聚了自己身邊重要的人袍辞。當(dāng)丈夫問她為什么這么喜歡烘培甜點時鞋仍，她說：“生活里有許多事我不能把控了，但唯有廚房這件事是我能掌握的革屠，它讓我感覺到生活還有希望凿试。”
這樣想其實不無道理的似芝，生活的崩塌與失控那婉，往往是從細(xì)節(jié)開始的。當(dāng)所有事都像漩渦一樣揉雜在一起党瓮，我們能做的唯有從中抽取一絲详炬，以此作為導(dǎo)向來重塑我們失控的生活。我有朋友很喜歡整理房間寞奸，而且是每天必備節(jié)目呛谜，因為錯落有致的物品能讓他感到心身愉悅；我也有朋友很喜歡健身枪萄，伴隨著keep里的節(jié)奏隐岛，一拉一伸多次重復(fù)后，揮汗如雨的感覺瞬間讓人能量滿滿瓷翻。
無論是烘培聚凹、收納或健身，它們之所以能釋放壓力與焦慮感齐帚，首先得益于這些都是低難度的小事妒牙，但在小事的過程中我們能逐漸聚集能量，并讓思維重新主導(dǎo)情緒对妄。更重要的是湘今，這些小事都是在一定規(guī)則下運行的，只要按著步驟就能完成剪菱。相比外面繁雜的世界摩瞎，這給予了我們極大的安慰感與穩(wěn)定感。
可預(yù)知琅豆、可把握是形成日常秩序感的前提愉豺，這樣可以讓我們在接下來的一小段時間里聚集精神，專注于當(dāng)下茫因。當(dāng)你心無旁騖、有條不紊地投入到一件小事時杖剪，規(guī)則會喚起你身體的節(jié)奏感冻押，你散亂的思緒與信心也會被一片片重拾起來驰贷。這讓你在面對生活的“黑天鵝”時，有了暫時恢復(fù)能量的休憩之地洛巢，也給你了一個重新把握生活的契機(jī)括袒。
生活不能時刻給你秩序感，那你就得創(chuàng)造適合自身的秩序之事稿茉，從細(xì)節(jié)和小事作為切入點锹锰，享受其給你帶來的安詳與平穩(wěn)。你得相信即使世界充滿不確定性漓库，也總有一件事情是你能從中把控的恃慧。它會釋放你的焦慮與痛苦，它會讓你聚焦于你的目標(biāo)渺蒿，并為你下次沖擊困難的事物重新找到靈感痢士，并助你走出情緒低谷，找到適合自身的生活節(jié)奏茂装。那還在猶豫什么怠蹂，趕緊建立自己的秩序之事吧。
3｜做好功課
生活里有很多對未知的恐懼實質(zhì)是自我預(yù)設(shè)的——即我到底能不能完成這件事少态。這種對自我價值的不確定性城侧，是阻礙我們前進(jìn)的很重要因素。況且在一個對失敗包容性差的社會里彼妻，討厭失敗嫌佑、犯錯是我們從小就自我灌輸?shù)睦砟睿灾劣陂L大后我們連嘗試的機(jī)會都沒有了澳骤。
在自我不確定的情景下歧强，我們常常容易失去信心。如我明天要去面試为肮、英語演講或者做報告摊册，今天想起明天的未知情景就會讓我們產(chǎn)生焦慮，從而失去執(zhí)行的動力颊艳。這實質(zhì)是完美主義在作恿茅特，人在取得成功前是不可能百分百零失誤的，所以你得允許自己有犯錯的機(jī)會棋枕。此外白修，在一些關(guān)鍵時刻你最好不要去犯錯就可以了。什么意思重斑？就是在事情的進(jìn)行過程盡量降低出錯兵睛、失敗的概率。如何做呢？很簡單祖很！在面對重要任務(wù)時笛丙，你得提前做好準(zhǔn)備和功課。
想想你為一場重要的考試假颇，徹夜復(fù)習(xí)的場景胚鸯；想想你明天即將登臺演講，你對著鏡子反復(fù)練習(xí)的情形笨鸡，你就明白提前準(zhǔn)備的重要性了姜钳。要想避免面對未知而不自信，最好就是提前做足充分的準(zhǔn)備形耗。提前準(zhǔn)備首先能讓我們提升已知的目標(biāo)成功概率哥桥，其次是我們在面對突發(fā)狀況時有充分的內(nèi)在知識去應(yīng)對。
你可以把生活想象成一個闖關(guān)游戲趟脂，你前面的打小怪獸泰讽、撿金幣，就如你日常的鍛煉與積累昔期，其中你會失誤已卸、掉血，有時甚至掉血過多而結(jié)束游戲硼一，但其實沒關(guān)系累澡，因為你從中學(xué)到了經(jīng)驗，你只要暫停休息一會便可重新出發(fā)般贼。你做的這些努力與訓(xùn)練愧哟，并非毫無價值，它都是為了讓我們最終能遇見大boss哼蛆，并在上場時有足夠的技巧與智慧將其擊倒蕊梧。
巴菲特當(dāng)年在商學(xué)院上課時，他對其他人說：‘’我用一張考勤卡就能改善你最終的財務(wù)狀況腮介；這張卡片上有20格肥矢，所以你只能有20次打卡的機(jī)會——這代表你一生中所能擁有的投資次數(shù)〉矗‘’和投資一樣甘改，人的一生的重要決策時刻也是有限，我們期間所做的付出與考量都是為了降低風(fēng)險灭抑。當(dāng)你在這種規(guī)則下生活時十艾，你將會謹(jǐn)慎考慮你做的事情，你將會在日常的生活里有意識地未雨綢繆腾节，這樣會大大提升你在重要時刻的表現(xiàn)忘嫉。
隨著年歲增長荤牍，我們的時間就越發(fā)顯得重要，要想打破自我預(yù)設(shè)榄融，我們就要做能提高自身時間的交換價值的事情参淫，因為我們付出了時間就是在付出生命救湖，要把每一次交換都當(dāng)作一次成長的機(jī)會愧杯。此外，我們以后所做的每一個重要決策鞋既，對自身以后生活的影響度也越大力九，所以我們要做好準(zhǔn)備，謹(jǐn)慎地做出決策邑闺，一個好的決策實質(zhì)是提高了我們應(yīng)對未來“黑天鵝”的成功率跌前。
4｜保持好奇心
想象你是遠(yuǎn)古祖先的一員，你正在荒野里捕獵陡舅。你手里有簡單的工具如彈弓或長矛之類的石制武器抵乓，你要怎樣在自己被殺前殺死那個獵物？
這看似一個簡單的問題靶衍，但當(dāng)你身臨其境時卻需要大量的知識才能解決灾炭。首先你要知道獵物常在哪些地方聚集，然后你能通過腳印判斷其為什么物種颅眶，此時獵物朝哪里行進(jìn)蜈出。你也許還需要通過搜集更多痕跡來判斷其年齡、體格和身體狀況涛酗。當(dāng)你靠近獵物時铡原，你還得了解獵物的習(xí)性，如它的逃跑路徑和攻擊征兆等等商叹。如果你不是單打獨斗燕刻，你要知曉團(tuán)隊成員的職責(zé)分配，并選準(zhǔn)合適時機(jī)來進(jìn)行捕殺剖笙。對人類來說卵洗，知道的信息越多，生存的機(jī)率就越大枯途，直到現(xiàn)代社會這條法則依然沒改變忌怎。所以在我們進(jìn)化過程中，好奇會在我們腦內(nèi)產(chǎn)生愉悅感酪夷，并鼓勵我們不斷冒險尋求新信息榴啸。
每個人生來就有好奇心，這是人類長期物競天擇留下來的美好天性晚岭，它驅(qū)動著我們不斷探索鸥印、嘗試和理解。可在現(xiàn)實中库说，流水線式的生活和工作狂鞋，正慢慢偷走我們原有的好奇心。我們?nèi)諒?fù)一日潜的，年復(fù)一年地被動式生活著骚揍，像一臺沒有思想的機(jī)器被時間不斷往前推進(jìn)，既沒有改變的動力和勇氣啰挪，也只會蜷縮一隅信不，把自己局限到一個只有堅果大小的世界里。沒有好奇心亡呵，我們會失去學(xué)習(xí)的欲望抽活，我們會自我禁錮認(rèn)知而不自知，這樣會造成一個死循環(huán)——沒有新的信息和深度知識應(yīng)對新的改變锰什，失敗的機(jī)率大大提高下硕，最終對未知的恐懼會繼續(xù)加劇并主導(dǎo)著我們。
實際上汁胆，大多數(shù)人并不知道自己有沒失去好奇心的梭姓，因為好奇心并不是具體的事物，而且它不受年齡和時間限制（一位耄耋之年的老人也可能有旺盛的好奇心）沦泌，所以它不是具體可測量的東西糊昙，常常會被認(rèn)為是神秘之物。要想知道自己有沒失去好奇心谢谦，其實還是要向我們的祖先看齊释牺。我們知道，好奇心是人類為了適應(yīng)環(huán)境回挽，獲得更多有價值的信息進(jìn)化而來没咙，那我們也可以借此反問自己一句：
你了解你所生存的世界嗎？
這樣問的原因是我們都有一個心智模型千劈，是用來解釋和應(yīng)對外部世界的祭刚。外部環(huán)境無時無刻不在演變進(jìn)化，如果我們在一段時間內(nèi)不了解世界到底發(fā)生了什么墙牌，改變了什么涡驮，那實際上我們的認(rèn)知框架是靜止的。一個對自我生存環(huán)境知之甚少的人喜滨，他對生活是沒有熱忱的捉捅，更談不上去探索、去理解一個更廣闊的世界了虽风。
試著在現(xiàn)處環(huán)境里跳出來棒口，反問自己一些拓展性的問題寄月，大的如‘’英國脫歐、川普競選成功對我自身有什么影響无牵？‘’小的如‘’公司的新政策我應(yīng)該如何應(yīng)對漾肮？‘’等等。多問一些開拓性的問題茎毁，能加深我們對現(xiàn)有環(huán)境的理解克懊。好的問題能給予了我們反思的機(jī)會，同時推動我們?nèi)ド钊胪诰蜻@方面的知識來更新現(xiàn)有的思想充岛。我們只有了解自己的生存環(huán)境保檐，才不會對許多事情產(chǎn)生惶恐，才可能在面對困難時擁有更多信心去迎接挑戰(zhàn)崔梗。
因此，要保持好奇心就要多學(xué)會反思垒在，人只有意識到自身和環(huán)境的危機(jī)感蒜魄，才有動力去探索、發(fā)現(xiàn)和理解這個世界场躯。查理芒格很喜歡一句妙語：“我只想知道我將來會死在什么地方谈为，這樣我就可以永遠(yuǎn)不去那里啦√吖兀”凡事都有有意識地反著想伞鲫，這樣既避免去做不該做的事，也集中了精力去投資重要的事情签舞。反著想秕脓，總能避免自己墜入危險之地。
未知并非想象中恐懼儒搭，恐懼來自內(nèi)心吠架，來自自我設(shè)限的思維模式。世界是高度復(fù)雜搂鲫、特異和動態(tài)變化的傍药，我們窮盡一生也難以把控，但每個人在一生的各個階段里魂仍，都應(yīng)有自我進(jìn)步的機(jī)會和嘗試拐辽。回想一下人類千萬年來的進(jìn)化擦酌，從最初的茹毛飲血俱诸，到今天的聲色繁榮，雖歷盡了滄桑與磨難仑氛，至今也仍有許多世界與人性的問題亟待解決乙埃≌⒂ⅲ可總會有一群人他們會試著放空自己，盡量不受固有觀念的控制和封鎖介袜，即使被火燒刑柱或被釘死十字架上甫何，也仍選擇仰望星空，聆聽宇宙的聲音遇伞。所以你也可以辙喂，選擇聆聽自己內(nèi)心的聲音，突破枷鎖與恐懼鸠珠，開拓更廣闊的天地巍耗。
最后獻(xiàn)上卡梅隆老爺子的一句話：
Whatever you do,
failure is an option,
but fear is not.
參考文章：《黑天鵝》《反脆弱》《窮查理寶典》《系統(tǒng)之美》
