憤怒和冷漠是自由的象征件已。
這個(gè)觀點(diǎn)不一定會(huì)被人接受个绍。
但是深入思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的奧秘碟贾。
先聊自由填硕。
這是個(gè)沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。但人人趨之如騖炼吴，喜歡討論的問題本鸣。但經(jīng)常聽到“身在在江湖，沒辦法硅蹦∪俚拢”
武俠小說里，經(jīng)惩郏看到所謂世外高人涮瞻，都會(huì)退隱江湖，但往往因?yàn)槟呈禄蚰橙酥爻鼋偻剩虮粻窟B其中署咽。
“沒辦法”，只好重新踏入江湖生音。
這個(gè)“沒辦法”
就是人情宁否，欲望。
很多人和雞湯文缀遍，都叫你“處理好人際關(guān)系比什么都重要慕匠。”
卻忽視了自己域醇！
一個(gè)連自己的人生都不能掌控的人台谊，其他的還談什么？
還有就是迷失在無盡的欲望之中譬挚」Γ苦苦掙扎。
口腹之欲减宣，
快感之欲盐须，
虛榮之欲。
正是因?yàn)椤皼]辦法”蚪腋。所以永遠(yuǎn)的失去自由丰歌。
但很多人，誤以為這是別人造成的屉凯。
以為是被現(xiàn)在的工作拖累，經(jīng)常聽到“裸辭”“跳槽”眼溶。
英國作家安東尼悠砚，特羅洛普，發(fā)表了很多長篇小說堂飞，而且很受歡迎灌旧。但一直沒有辭掉郵局的工作绑咱；
卡夫卡，算是神經(jīng)質(zhì)的天才枢泰，但也是一直在郵局工作描融，而且是比較重要的職位。
他們理解的自由衡蚂，就是規(guī)律的工作窿克。包括寫小說。（村上春樹毛甲，海明威都是自律很強(qiáng)的人年叮。）
所以，自由玻募，從某種程度來說只损，就是能安靜的思考。
在思考的過程中七咧，人會(huì)變得自私跃惫，而且世界仿佛只剩下自己。這樣才能靜心艾栋。
舉個(gè)例子辈挂，你本來做好一天的計(jì)劃，但是有很久不見的朋友過來裹粤。你不得不中斷你的工作终蒂。剛送走朋友，又另外朋友打來電話遥诉，和你聊他的家長里短拇泣，你不僅要聽，還要認(rèn)真的聽矮锈，然后給一些他絕對(duì)不會(huì)采納的意見霉翔。
好了，一個(gè)上午沒了苞笨。計(jì)劃還有很多沒完成债朵。
你還不能發(fā)脾氣或者直接掛掉電話。
思考瀑凝，就是要把自己變成一個(gè)旁觀者序芦。
老好人的結(jié)果，就是積極參與別人的生活粤咪，然后把自己弄得一團(tuán)糟谚中。
物質(zhì)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，（自然科學(xué)的發(fā)展是日新月異，有句流行的話宪塔，“只有拼命努力磁奖，才能留在原地∧晨穑”可見競爭的激烈比搭。）
因此時(shí)間和精力消耗就變得很重要，很多人上班路上啃面包南誊，公交車上還在辦公身诺，或者經(jīng)常熬夜。
這樣再有人打擾的話弟疆，時(shí)間成本是很高的戚长。
所以，我們經(jīng)常用憤怒表達(dá)我們的不滿怠苔。
但儒家要我們克制同廉。（很多老祖宗的觀點(diǎn)都要我們這樣做。）
尤其是控制憤怒柑司。
憤怒是宣泄情緒的有效手段迫肖。
別人做了對(duì)不起你的事，為什么不能憤怒攒驰？
受到不公正待遇蟆湖，為什么不能憤怒？
別人無理的打擾玻粪，為什么不能憤怒隅津？
我在想為什么會(huì)提出“克制憤怒”這個(gè)概念。比如說你被人打劲室，一般人都會(huì)勸你克制伦仍，甚至像孔子說的，別人打了你的左臉很洋，你要伸出右臉充蓝，讓他打。
為什么喉磁？
這樣大家就相安無事谓苟。
但你就受委屈。
受點(diǎn)委屈算什么协怒？打你的人會(huì)有天報(bào)應(yīng)涝焙。
這是什么混賬邏輯？斤讥！
冷漠的表現(xiàn)就是纱皆，自掃門前雪湾趾。
這有什么問題芭商？
最后一整條街不也干凈了嗎派草？
為什么你非要等著別人來掃你家門前雪。
每個(gè)人都成為對(duì)自己的負(fù)責(zé)的個(gè)體铛楣。不是很好的結(jié)果嗎近迁？
正好符合“老死不相往來”、“君子之交淡如水”的觀點(diǎn)簸州。
現(xiàn)實(shí)中鉴竭，我們過分的強(qiáng)調(diào)“道德，精神文明”這些很空泛的概念岸浑。
當(dāng)然搏存，這些標(biāo)準(zhǔn)是老祖宗留下來的，不能說不正確矢洲。
因?yàn)殍得撸俗鳛槿壕觿?dòng)物，是需要規(guī)矩的读虏，那么除了“道德责静，精神”這些，還有“法律”盖桥。法派的觀點(diǎn)灾螃，就是不誅心，人性惡揩徊。
你沒犯法就行腰鬼。你腦袋里面想犯法，只要沒實(shí)踐塑荒，我管不著熄赡！
這對(duì)于治理社會(huì)來說，當(dāng)然是比較先進(jìn)的手段袜炕。
很多人希望法律不要太嚴(yán)厲本谜，變得溫和。（主要對(duì)自己寬松偎窘，對(duì)別人嚴(yán)厲乌助。）
就像很對(duì)人贊成美國禁槍，但其實(shí)真的這樣做了陌知，就變成歹徒持槍他托，搶劫手無寸鐵的百姓。
整個(gè)社會(huì)真的能靠“感情”來治理嗎仆葡？
個(gè)人冷漠赏参，可以自由的安排的自己的時(shí)間和精力志笼。（還不留情的砍掉不愿做的事。）
真這樣做把篓，那么極可能取得比較大成功纫溃。
或者獲得更多的智慧。
有了智慧韧掩，就學(xué)會(huì)思考紊浩，就能看到事物的本質(zhì)。
對(duì)一小部分懶惰的人冷漠疗锐，就是節(jié)約時(shí)間和精力坊谁，做更多的事。
從而創(chuàng)造或者發(fā)明牛逼的理論或者先進(jìn)的設(shè)備滑臊。不是更大的“善”“熱情”嗎口芍？
比如木心，海明威雇卷，卡夫卡鬓椭，居里夫人，愛因斯坦聋庵，牛頓膘融，屠呦呦等。這些人的時(shí)間和精力都花在寫作和研究上面祭玉。而沒有在路邊扶老太太過馬路氧映，沒有在酒肉朋友中尋找友誼。（尤其中國的屠呦呦脱货，研究青霉素岛都，拯救無數(shù)非洲兒童，你會(huì)說她不社交振峻？不借錢給親戚臼疫？為人自私冷漠？）
因此做出偉大的成績扣孟，青史留名烫堤！
我們不需要“虛偽的克制”和“偽善”
就像電影《無問西東》里說的，追求“真實(shí)”凤价、“靜坐聽雨”感受自然鸽斟，感受環(huán)境，思考自然利诺，思考你和周圍的人的關(guān)系富蓄。
我想這是最大的“善”。我們的環(huán)境才會(huì)真的溫馨慢逾。
