楊絳先生的《我們仨》是我于2017年4月的讀書日所購的圖書涨岁，那天讀書日，宿舍里6個人中5個人都購買了書籍冯凹，我們大家都買了這本書谎亩。于2017年7月30日星期日讀完此書，寫下此感宇姚。
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????——題記
剛開始讀這本書時(shí)匈庭，總是不能理解開頭那所謂的客棧、驛道究竟是何物空凸？直到后來嚎花，在書中第二部的《我們仨失散了》才知曉，所謂的客棧和驛道不過是暗喻呀洲，暗喻楊絳先生與愛人錢鐘書在一步一步地變老紊选。人生就是旅程啼止，在不同的客棧停歇，在不同的驛道駐足兵罢。
在開始献烦，楊絳先生用著一種特殊的修飾手法來表達(dá)時(shí)光飛逝，來描述她與鐘書先生的暮年卖词，就像是一場夢巩那，在夢里模模糊糊，在夢里撲朔迷離此蜈。全書用了“倒敘”的手法即横，先是寫在暮年時(shí)期的那段故事，然后在從兩人的最開始寫起裆赵。
我不敢以自己的學(xué)識去妄加揣測楊絳先生的想法东囚。但是對于這本書，卻又一種屬于自己的見解战授。這是一個平凡文人世家的親情故事页藻，平凡到?jīng)]有什么雄渾壯闊，但是卻也是一個非凡的親情故事植兰，在書中你會發(fā)現(xiàn)那些親情之間的故事是那么的溫情份帐，那么地富有時(shí)代感和文人氣息。讓我不禁想起那句話：以前車馬很慢楣导，書信很長废境，一生只夠愛一人。
身為一個九零后爷辙，并沒有經(jīng)歷過那樣的時(shí)代彬坏。那樣以書信傳遞思念朦促，傳遞故事的年代膝晾。但是卻是令我務(wù)必羨慕的時(shí)代。在楊絳先生和鐘書先生以及他們女兒分開的日子务冕，他們就各自記錄著自己的生活血当，然后在細(xì)細(xì)品讀他人各自的生活。那樣的書信被稱為“石子”禀忆。在上大學(xué)時(shí)臊旭，舍友也是一個愛讀書的女孩，經(jīng)常和高中的朋友寄信和明信片箩退。在這個光速發(fā)展的時(shí)代离熏，這樣的傳播方式不再是為了傳遞信息，更多的是一種文人氣息的傳承戴涝。一種專屬于那些愛書滋戳、愛生活的人的生活方式钻蔑。
楊絳先生和丈夫錢鐘書先生都是新中國成立以來的著名文人，在各自的領(lǐng)域有所建樹奸鸯，但是卻不是什么貪名逐利之人咪笑。在書中的記述中可以看出，兩人及女人所從事的工作都是從他們的本心出發(fā)娄涩，不求名也不求利窗怒，與世無爭。我想蓄拣，這就是所謂的文人精神吧扬虚。知識和書海中才是他們的世界。多次搬家和尋找的住所球恤，總是以靠近圖書館和藏書地點(diǎn)為首選孔轴。楊絳先生還在書中表示：害怕鐘書先生接客，這樣自己不僅要犧牲時(shí)間來陪著客人碎捺，同樣的自己的讀書計(jì)劃也會被打亂路鹰。在任何時(shí)代，讀書是永遠(yuǎn)不會過時(shí)的事收厨，相反地總是被傳揚(yáng)晋柱，若是在快餐式的現(xiàn)代，大家還有這樣的覺悟诵叁，那么這個國民的整體素質(zhì)提高的絕對不會只有一點(diǎn)點(diǎn)雁竞。
回歸重點(diǎn)，《我們仨》這本書重要是記錄楊絳先生和鐘書先生以及女人的故事拧额，親情是這本書的最大的主線碑诉。在書中的插圖和附錄中，我們能更加真實(shí)地感受到他們一家三人的情感與牽掛侥锦。楊絳先生在自己92歲高齡時(shí)寫下這本書进栽，記述著自家人的故事，一個人來懷念仨人的故事恭垦，不論是從平白的記敘快毛，還是情到深處的感慨，都能毫不掩飾地表達(dá)著那一份思念番挺。
鐘書發(fā)愿說：“從今以后唠帝，咱們只有死別，再無生離玄柏〗笏ィ”
“時(shí)間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎粪摘∑偕梗”現(xiàn)在只剩下了我一人阀湿。我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已瑰妄。家在哪里陷嘴，我不知道。我還在尋覓歸途间坐。
