一潘拱、“史湘云醉眠芍藥裀”唯美意境的創(chuàng)造

《紅樓夢》中呈現(xiàn)的美麗場景并不少，像黛玉葬花拧略、寶釵撲蝶等芦岂，塑造了類型各異的美。但筆者覺得曹雪芹精心結(jié)撰的最唯美的“境界”恐怕要數(shù)“史湘云醉眠芍藥裀”垫蛆。我們不妨看看第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀禽最，呆香菱情解石榴裙》中出現(xiàn)的這一經(jīng)典情節(jié)：

正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來袱饭，說：“姑娘們快瞧云姑娘去川无，吃醉了圖涼快，在山子后頭一塊青板石凳上睡著了虑乖∨城鳎”眾人聽說，都笑道：“快別吵嚷决左°倒唬”說著走贪，都走來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上惑芭，業(yè)經(jīng)香夢沉酣坠狡，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂遂跟；手中的扇子在地下逃沿，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷的圍著他幻锁；又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著凯亮。眾人看了，又是愛哄尔，又是笑假消，忙上來推喚攙扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令岭接，嘟嘟嚷嚷說：“泉香而酒冽富拗，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上鸣戴，醉扶歸啃沪，卻為宜會親友≌”[if !supportFootnotes][i][endif]

這段描寫從小丫頭笑嘻嘻來報信到湘云醒來不過四百余字创千，但卻描繪了一幅極其唯美浪漫的場景，人物描寫與環(huán)境描寫相得益彰入偷，起到了一加一大于二的效果追驴，讓人浮想聯(lián)翩，心馳神往疏之。對于這段唯美的經(jīng)典畫面氯檐，孫遜先生認為這是“美的意境”與“美的性格”的完美結(jié)合：

美的圖畫中有美的意境，也有美的性格体捏。醉眠花叢冠摄，香夢沉酣的正是也只能是熱情爽朗、不拘禮節(jié)的史湘云几缭，不是也不可能是林黛玉或薛寶釵河泳。……這夢是史湘云的夢年栓，這意境也是史湘云的意境拆挥。曹雪芹不光是為我們描繪了一幅美的圖畫，也為我們描繪了一個美的性格，美的心靈纸兔。2

湘云醉臥中惰瓜，作者所追求的是一種純粹的唯美主義和浪漫主義，極力創(chuàng)造出一個美人和花相得益彰汉矿，人和自然和諧統(tǒng)一的唯美場景崎坊，塑造了一個只屬于“是真名士自風流”的史湘云的意境。首先是一個絕美的場景畫面洲拇，山石僻靜處奈揍，青板石凳上，落英繽紛赋续，蜂蝶飛舞男翰。其次是一個微醺的美女，參與了畫面纽乱，也成為了畫面的中心蛾绎，周遭的一切美景都是為了烘托湘云的美，從內(nèi)而外的美鸦列。景與人的完美結(jié)合秘通，花和美人融為一體，其間有動有靜敛熬，有視覺，有聽覺第股，有嗅覺应民，有觸覺，有幻覺夕吻，人對美的感官全部出動來襯托湘云醉臥的美。尤其令人難忘的是稚矿，湘云人和扇子都被飄落的芍藥花埋了一半桥爽，這一經(jīng)典畫面將整個意境的唯美化推向了極致侣灶。最后是從這個絕美圖畫中透露的作者曹雪芹的愛憐與欣賞之情处嫌。在悲情濃郁的《紅樓夢》中，“史湘云醉眠芍藥裀”的唯美畫面顯得尤其突出骗卜。清代以來不斷有畫家畫出《史湘云醉眠芍藥裀圖》，晚清吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三十六回就提到這幅圖捕虽，從畫家的青睞也可見這確是《紅樓夢》中最唯美的畫面咧纠。

二鸟顺、“史湘云醉眠芍藥裀”是對盧綸《春詞》的演繹

關(guān)于史湘云醉眠芍藥裀情節(jié)的來源憎妙，陳詔先生認為是從宋代惠洪《冷齋夜話》關(guān)于楊貴妃“海棠春睡”的相關(guān)記載和東坡海棠詩：“只恐夜深花睡去，故燒銀燭照紅妝”而來3诀诊。有學者認為是根據(jù)南朝壽陽公主梅花妝的典故設計粗截，有學者認為是從北宋詩人饒節(jié)《眠石》一詩而來4灭美，也有學者認為唐寅的《海棠春睡圖》而來铁坎。眾說紛紜，似乎都有點道理犁苏，卻又不得要領(lǐng)硬萍。筆者認為湘云醉眠芍藥裀的構(gòu)思應當來源于唐代詩人盧綸的《春詞》：

北苑羅裙帶，塵衢錦繡鞋傀顾。醉眠芳樹下襟铭，半被落花埋。5

“北苑”指宮苑短曾。清徐松《唐兩京城坊考》：“西京大內(nèi)凡苑三寒砖，皆在都城北。西內(nèi)苑在西內(nèi)之北嫉拐，亦曰‘北苑’哩都。”6“塵衢”指宮女的錦繡鞋踩在道路上留下的香塵婉徘。唐馮贄《南部煙花記》：“陳宮人皆以沉香屑裹履中漠嵌，以薄玉為底，行則香痕印地盖呼，名曰塵香儒鹿。”7從詩中的北苑几晤、羅裙帶约炎、塵衢、錦繡鞋可看出女子身份高貴蟹瘾，當為宮中嬪妃圾浅。詩題名《春詞》，描繪的是暮春時節(jié)一位身著羅裙帶憾朴，腳穿錦繡鞋的嬪妃酒醉之后狸捕，在樹下躺著睡著了，不覺時間已久众雷，落花半埋灸拍，給讀者留下了無盡的想象做祝，女子在落花與芳樹的映襯下，香睡沉酣的嬌態(tài)株搔，給人以花如美人剖淀，美人如花的遐想。畫面唯美纤房，詩情畫意纵隔，所描繪的情景與意境竟與史湘云醉眠芍藥裀完全吻合！所描繪的畫面都是美人醉眠炮姨，時間上也都是春天捌刮，周汝昌先生論證寶玉生日為四月下旬，此回正是寶玉過生日舒岸。所處環(huán)境也都是落英繽紛的花的世界,美人被落花半埋绅作，花和美人的和諧統(tǒng)一，因為落花而突顯美人的姿態(tài)更加美麗動人蛾派。

更為直接的證據(jù)是曹雪芹的原文中更是有“手中的扇子在地下俄认，也半被落花埋了”之句直接引用了詩句“半被落花埋”，這不得不說是最直接的證據(jù)了洪乍。盧綸的這首《春詞》并非他的名作眯杏，“醉眠芳樹下，半被落花埋”兩句雖然匠心獨運壳澳，美感十足岂贩，歷代卻很少受人注意。后代作品中出現(xiàn)“半被落花埋”一句的僅兩處巷波，一處為《紅樓夢》第六十二回萎津，一處為清人黃之雋的《香屑集》中的集句詩《無題》。后世引用極少抹镊，說明此詩的名氣不大锉屈，流傳不廣，但是詩確實是首好詩垮耳，只有熟悉唐詩颈渊，愛好唐詩的人才會發(fā)現(xiàn)這類遺珠。而作者曹雪芹正是對《全唐詩》極為熟悉的人氨菇。曹雪芹的祖父曹寅受康熙皇帝之命送朱，主持編纂刊刻《全唐詩》徙歼，曹家的藏書中唐詩文獻可謂豐富至極亡电，別人看不到的唐詩曹雪芹都能看到复斥。祖父對唐詩的貢獻卓越阔馋，影響著曹雪芹對唐詩偏愛贝室，使其自覺不自覺都在《紅樓夢》里借用唐詩之美哮幢。他在《紅樓夢》中經(jīng)潮岽裕化用唐詩，直接借用唐詩成句就有數(shù)十處鹃共，除了李白鬼佣、杜甫、王維這些大詩人外霜浴，尤其喜愛發(fā)掘并引用中晚唐名氣不大的詩人的佳句晶衷，像劉長卿的“閑花落地聽無聲”，羅隱的“任是無情也動人”阴孟，秦韜玉的“為他人作嫁衣裳”晌纫，高蟾的“日邊紅杏倚云栽”，曹唐的“天上人間兩渺糜浪浚”锹漱，崔涂的“水流花謝兩無情”，錢珝的“冷燭無煙綠蠟干”慕嚷，魚玄機的“蘼蕪盈手泣斜暉”哥牍，等等。曹雪芹對于唐詩可以說是了如指掌喝检，《葬花吟》的創(chuàng)作明顯有借鑒唐詩《代悲白頭翁》的痕跡嗅辣，《秋窗風雨夕》刻意模仿《春江花月夜》，前輩學者早已指出蛇耀”绲可以說曹雪芹本人屬于宗唐派，他認為學詩就要以唐詩特別是李白纺涤、杜甫译暂、王維三人為最高標準。如四十八回香菱學詩章中借黛玉之口說出：“你只聽我說撩炊，你若真心要學外永，我這里有《王摩詰全集》你且把他的五言律讀一百首，細心揣摩透熟了拧咳，然后再讀一二百首老杜的七言律伯顶，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子骆膝，然后再把陶淵明祭衩、應玚，謝阅签、阮掐暮、庾、鮑等人的一看政钟÷房耍”8

可見樟结，曹雪芹重唐詩，把唐詩中絕美的意境演繹為《紅樓夢》經(jīng)典場景也就順理成章了精算。

三瓢宦、“史湘云醉眠芍藥裀”對盧綸《春詞》的超越

史湘云醉眠芍藥裀和盧綸的《春詞》都創(chuàng)造了一個絕美的意境，但紅樓夢更借湘云醉眠塑造了一個歷久不衰灰羽，爽朗可愛驮履、憨態(tài)可掬的經(jīng)典形象。這是盧綸《春詞》所無法做到的廉嚼，也是一首詩歌不需要做到的疲吸。盧綸《春詞》只要創(chuàng)造美的意境就足夠了，也就是說意境創(chuàng)造是其目的所在前鹅，而《史湘云醉眠芍藥裀》還需要在美的意境之外塑造經(jīng)典人物形象的目標摘悴，意境創(chuàng)造只是塑造湘云形象的手段而已〗⒒妫《紅樓夢》一書中幾乎沒有對史湘云的相貌進行過描寫蹂喻，她的出場要么表現(xiàn)她的心直口快、不拘小節(jié)捂寿、不怕得罪人的率真性格口四，要么表現(xiàn)她表面上大大咧咧而內(nèi)心卻睿智精細善良的品性，要么表現(xiàn)她的詩才秦陋。而《史湘云醉眠芍藥裀》則是對湘云的細節(jié)展示蔓彩，薛寶琴和邢岫煙跟寶玉是同一天生日這一細節(jié)就是經(jīng)她提醒大家才知道的。這段醉眠芍藥裀的細部描寫有如電影中的特寫鏡頭驳概，則讓人對史湘云的嬌憨美態(tài)產(chǎn)生了無限的遐想赤嚼。醉眠芍藥裀所塑造的史湘云，既是那么的真實顺又，又是那么的遙遠更卒。她可能很像我們身邊的一些人，卻又不能存在于我們之間稚照，而只能存在于那個與世隔絕的大觀園蹂空，存在于青板石凳上，花叢之中果录。

史湘云醉眠芍藥裀中出現(xiàn)的芍藥意向以及蜂蝶飛舞都是盧綸《春詞》中所沒有的上枕。蜂蝶是湘云醉眠場景中的唯一動物，它們的參與不僅使整個畫面有了生機弱恒，活靈活現(xiàn)辨萍，更突顯了湘云的美。蜂蝶在文學作品中素來象征對美好事物的追隨斤彼。王仁裕撰《開元天寶遺事》有《蜂蝶相隨》：“都中名姬楚蓮香者分瘦，國色無雙。時貴門子弟爭相詣之琉苇，蓮香每出處之間則蜂蝶相隨嘲玫，蓋慕其香也〔⑸龋”9史湘云醉眠芍藥裀中的蜂蝶去团，象征著我們對于美麗的人、美麗的心靈的追求穷蛹。而蜂蝶意象與芍藥花的結(jié)合土陪，大概是曹雪芹受到唐末張泌《芍藥》詩的啟發(fā)，張泌《芍藥》詩開頭即有“香清粉澹怨殘春肴熏，蝶翅蜂須戀蕊塵”之句鬼雀。曹雪芹將盧綸《春詞》與張泌《芍藥》兩詩意境進行融合，是別有深意的蛙吏。

盧綸《春詞》“半被落花埋”沒有提及是什么花源哩，也沒有提及女子是臥在石凳子上。而湘云醉眠則明確了花是芍藥鸦做，睡在石頭上励烦。芍藥意象和石頭意象在這里并不是可有可無，尤其是芍藥意象泼诱，有著特殊的象征意義坛掠，比及沒提及花種的《春詞》含蘊豐富得多。芍藥花在中國古代文學傳統(tǒng)中主要負載著美麗多情和富貴這兩個意涵治筒√胨ǎ《詩經(jīng)·鄭風·溱洧》“贈之以勺藥”已基本確立了芍藥美麗多情的形象。這一形象在唐宋詩詞中得到進一步的強化耸袜，從司空圖“芍藥詩家只寄情”系瓢，秦觀“有情芍藥含春淚”等名句可見一斑。李時珍《本草綱目》：“芍藥句灌，猶綽約也夷陋，綽約，美好貌胰锌，此草花容綽約骗绕，故以為名∽拭粒”10唐宋以后酬土，芍藥花的“富貴”意涵更加突出。人們評花格带，有“牡丹第一撤缴，芍藥第二”的說法刹枉。北宋辭書《埤雅》云：“世稱牡丹花王，芍藥花相屈呕∥⒈Γ”11宋人王十朋說：“牡丹、芍藥虎眨，花中之富貴者蟋软。”12唐王貞白《芍藥》詩云：“芍藥承春寵嗽桩，何曾羨牡丹岳守？”都是將芍藥與牡丹相提并論。

由此可見碌冶，芍藥花象征著史湘云湿痢，同樣的美麗多情和富貴，卻又難逃零落的命運扑庞，暗示湘云美麗和富貴的短暫蒙袍。這與湘云的判詞“富貴又何為?襁褓之間父母違。展眼吊斜暉嫩挤，湘江水逝楚云飛”13極其吻合害幅。可見曹雪芹的匠心多么深邃岂昭。

而另一重要意象“石頭”在《紅樓夢》中很容易讓人與寶玉關(guān)聯(lián)以现，因?qū)氂竦那吧硎且粔K“女媧補天”的頑石。有學者認為约啊，湘云躺在石頭（青板石凳）上而不是草地上酣睡邑遏，這樣的安排暗示了湘云對寶玉的依戀，也道出了湘云和寶玉之間的戀情只不過是像一場夢一樣美麗而虛幻恰矩。此說雖曾受質(zhì)疑记盒，亦非空穴來風。作者將美女外傅、美夢纪吮、芍藥、蜂蝶萎胰、石頭這些意象巧妙組合碾盟，當別有深意。

??? 總之技竟，“史湘云醉眠芍藥裀”完美實現(xiàn)了對盧綸《春詞》的超越冰肴，在創(chuàng)造唯美意境的基礎(chǔ)上成就了史湘云這一耐人尋味的經(jīng)典形象。

[if !supportEndnotes]

[endif]

[if !supportFootnotes][i][endif]曹雪芹、高鶚《紅樓夢》熙尉，人民文學出版社1988年版联逻，第876—877頁。

2孫遜检痰、孫菊園《紅樓夢鑒賞辭典》包归，上海辭書出版社2011年版，第294頁攀细。

3陳詔《紅樓夢小考》，上海古籍出版社1985年版爱态，第361頁谭贪。

4宋饒節(jié)《眠石》：“靜中與世不相關(guān)，草木無情亦自閑锦担。挽石枕頭眠落葉俭识，更無魂夢到人間《从妫”

5唐盧綸著套媚、劉初棠校注《盧綸詩集校注》，上海古籍出版社1989年版磁椒，第568頁堤瘤。

6清徐松著、李健超增訂《增訂唐兩京城坊考》卷一浆熔，三秦出版社2006年版本辐，第34頁。

7唐馮贄《南部煙花記》医增，見清陳世熙纂《唐人說薈》第七集慎皱，上海掃葉山房1930年石印本。

8曹雪芹叶骨、高鶚《紅樓夢》茫多，人民文學出版社1988年版，第664—665頁忽刽。

9王仁蕴煲荆《開元天寶遺事》，中華書局2006年版跪帝，第13頁宝剖。

10李時珍《本草綱目》第十四卷，華夏出版社2008年版歉甚，第589頁万细。

11陸佃《埤雅》卷十八《芍藥》。

12王十朋《梅溪集》卷七《林下十二子詩并序》。

13曹雪芹《紅樓夢》第五回赖钞，人民文學出版社2005年版腰素，第77頁。