今年學(xué)習(xí)師父教授的《菩提道次第略論》。造論者宗喀巴大師是藏地人监氢，因此很多語句比較生澀布蔗，因而把課程的內(nèi)容整理后放在這里，方便復(fù)習(xí)浪腐。
道次第對(duì)整個(gè)佛法的學(xué)習(xí)有非常重要的意義纵揍，因?yàn)檫@部論典集合了佛法的兩大傳承：
1、佛陀——文殊菩薩——龍樹菩薩议街，這叫深見派泽谨，也叫做深觀派；
2特漩、佛陀——彌勒菩薩——無著菩薩吧雹，這叫廣行派。
深見和廣行涂身，是佛法的兩大車軌雄卷，相當(dāng)于是兩個(gè)輪子，有了兩個(gè)輪子蛤售，我們的車才能飛速而平穩(wěn)地前進(jìn)丁鹉。
印度偉大的阿底峽尊者繼承了深見妒潭、廣行二大軌，取兩派之精要鳄炉，匯入《菩提道炬論》中杜耙，而宗喀巴大師在《道炬論》的基礎(chǔ)上，寫出了《菩提道次第廣論》拂盯。又因?yàn)椤稄V論》的內(nèi)容淵博深廣佑女，末世凡夫很難攝受住，因此擇其精華谈竿，撰寫了《菩提道次第略論》团驱。本學(xué)期，師父講的正是《略論》的課程空凸。
在《略論》里嚎花，首先介紹了這個(gè)法脈的傳承者阿底峽尊者的尊貴殊勝。從三個(gè)方面來說：
1呀洲、尊者是印度大成就者紊选，善吉祥（父親）和吉祥光（母親）的次子，名為月藏道逗，因此尊者的種性十分尊貴兵罢。
2、尊者長(zhǎng)大后滓窍，于教卖词、證二德都有十分了不起的成就。在教理上吏夯，他通達(dá)五明此蜈，同時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)佛教的幾個(gè)部派學(xué)說都十分精通噪生。在證量上裆赵，他于戒定慧三學(xué)有極高的成就。比如戒學(xué)跺嗽，他于比丘戒可以纖毫不犯顾瞪；于菩薩戒，偶有違犯抛蚁，即刻懺悔陈醒。
舉個(gè)例子：有一次阿底峽尊者和弟子們要過一座很危險(xiǎn)的橋梁，尊者在起心動(dòng)念時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)違犯了菩薩戒瞧甩，他立刻停下來钉跷，在危橋上懺悔。弟子們問肚逸，為何不過橋再懺悔呢爷辙？尊者說：生命在呼吸間彬坏，我都不知道能否活到過橋后，不能帶著過失往生膝晾∷ㄊ迹可見尊者守護(hù)戒律如護(hù)眼目。
3血当、尊者所做事業(yè)非常殊勝幻赚。他在印度以大智慧曾三次擊退外道。后被請(qǐng)入西藏臊旭，也使得藏地佛法宏盛至今落恼。當(dāng)然，這中間离熏，也有藏地兩代國(guó)君為請(qǐng)尊者入藏所付出的生命佳谦、金錢和精力。
因《略論》脫胎于阿底峽尊者的《菩提道炬論》（亦名菩提道燈論）滋戳，故而先說明造論者的殊勝钻蔑，令我們生起信心。
仔細(xì)閱讀尊者的傳記奸鸯，必然會(huì)對(duì)尊者產(chǎn)生巨大的信心矢棚，三士道的法類含攝了佛法大小乘的重要義理，而且極具操作性府喳，值得任何一位佛弟子學(xué)習(xí)。
