太極拳名家康偉本刊記者龔建新
龔建新：上一次我們談了“無極”的概念纱意，知道了我們前人所說的無極是什么意思运吓，也明白了“無極”的實際狀態(tài)尘颓，那么“無極生太極”又是怎么回事呢团秽？
康偉：我經常問一些習練太極拳多年的朋友主胧，拳論說“太極者，無極而生”习勤，那么“太極”到底是什么踪栋？我們打的拳為什么叫“太極拳”啊图毕？這個問題基本上就沒人能回答了夷都，因為很多人根本就不知道在中國的傳統(tǒng)文化概念中，“太極”到底是什么意思予颤。與上次說的“無極”概念一樣囤官，“太極”要表達的是什么涵義，我們的古人用一個“太極圖”要表達出哪些思想蛤虐，要闡明哪些道理党饮，今天我們就沿著陳鑫《陳氏太極拳圖說》的思路繼續(xù)進行探討。
龔建新：陳鑫《陳氏太極拳圖說》的無極圖下面驳庭，就畫了一個太極圖（圖1）刑顺，但好像沒看見什么文字解釋啊，太極圖的種類很多嚷掠，它們都表示的是什么？
康偉：書中有關無極圖和太極圖的解釋文字荞驴，都是放在后面講述的不皆，這不太方便我們閱讀。但是熊楼，沒關系霹娄，既然先有一個圖了，那我們就先講述太極圖和太極的概念鲫骗。
龔建新：太極圖我們太常見了犬耻，太極的概念一般人也都能說出來一些簡單的見解。太極和太極圖表示的不就是陰和陽的關系嗎执泰？就是陰陽相互對立枕磁，互為存在前提，并相互轉化术吝，就像太極圖中的陰陽魚一樣计济，陰中有陽茸苇，陽中有陰，陰陽相濟沦寂，萬物負陰抱陽（圖2）学密。
康偉：總體上來講，太極圖表述的就是這樣一個陰陽概念传藏。但是腻暮，如果我們再往深層次上探究，太極是如何來的毯侦？為什么“無極生太極”哭靖？太極和無極的關系是什么？這人們就未必能說的清楚了叫惊。
龔建新：是的款青，這就需要我們進一步探究。
康偉：我們講無極的時候說了霍狰，“無極圖”就是一個認知模型抡草，其實，這個“太極圖”又是一個認知模型了蔗坯。這個太極圖是怎么來的呢康震？如果我用一張白紙，把“太極圖”中間有圖形的地方蓋住宾濒，就留下一個圓圓的邊框腿短，你看它是什么？不就成了無極圖了嗎绘梦？現(xiàn)在我把紙拿開橘忱，無極圖就成了太極圖——里面有了一黑一白兩種東西！你先不要去管這一黑一白是什么東西卸奉，先要理解古人的意思钝诚。其實，通過無極圖和太極圖榄棵，古人是在告訴我們凝颇，太極里面的東西是在無極這個環(huán)境范圍中產生的。
龔建新：噢疹鳄，這就是老子說的：“萬物生于有拧略，有生于無”窆”老子說的“有”就是太極吧垫蛆？
康偉：是的，《道德經》講的“有生于無”就是“太極者，無極而生”的意思月褥。不過弛随，這里的“無”并不是真正的什么都沒有。我們講無極這個概念的時候說過宁赤，前人是通過對天地這個最大的自然環(huán)境進行觀察和探究來認識世界的舀透，也是用天地這個最基本的模型做比喻的。天地未生萬物之時的本原狀態(tài)决左，就是“一天一地空間”愕够，在這個空間還沒有產生任何事物的時候，就是空空蕩蕩佛猛，一物皆無惑芭，就是那個“無極圖”的狀態(tài)。但這個空間里真的什么都沒有嗎继找？我們的現(xiàn)代科學已經明確的認識到遂跟，天地之間這個空間里有氣體、有溫度婴渡、有磁場幻锁、有聲波、有光波边臼、有射線哄尔，總之，有能量柠并，有孕育生命萬物的能量岭接，這些東西你看不見，摸不著臼予，但是都在這個“無”的空間里客觀存在著鸣戴，用古人的描述叫“無中有無窮母力”，“無中有無窮變化”粘拾，“無中有無窮妙用”窄锅，也就是我們傳統(tǒng)文化中經常說的“無”非真無，無中有“有”半哟，一個看似什么都沒有的空間中酬滤，實則有這樣多的“有”的存在和作用签餐。而這些看似虛無的“有”的存在寓涨，恰恰是我們這個世界的萬物及萬事產生并發(fā)展的最基本、最先決的條件氯檐。
龔建新：地球上的天地這個空間中戒良，其實是存在著水、空氣冠摄，以及適宜的溫度這些最基本的孕育生命萬物的條件糯崎，這些就是所謂的“有”几缭。太陽系中其他行星，不如火星沃呢、金星等年栓，還有月球，不具備這樣的條件薄霜，沒有這個“有”某抓，所以就沒有生命存在和發(fā)展。所以惰瓜，古人講“無中有有”的意思是否副，沒有這個事物，這個事物還沒有產生崎坊，即“無”备禀，但是，具備了產生這個事物的條件奈揍，即“有”曲尸。這也像一個生命的孕育，這個生命誕生之前打月，這個生命體是“無”队腐，但是，生育他的父母卻具備著孕育這個生命的條件奏篙，這就是“有”柴淘。
康偉：可以這樣理解，你這個理解認識很新穎秘通。所以为严，我們要多學習一些中國的傳統(tǒng)文化經典，才能了解古人語言文字所要表達的真實意思肺稀，才能和他們對話第股，才能搞清那時的文字語句在告訴我們些什么。我們的傳統(tǒng)文化內涵是多么的精深和廣博话原，一句“無中有有”夕吻，就把對自然世界的根本認識說得清清楚楚了。
龔建新：“無中有有”真是深奧繁仁，也比較難以理解涉馅。那么，剛才你講了黄虱，既然“無”中有那么多的“妙有”稚矿，為什么“太極圖”里只有一黑一白兩個東西呢？
康偉：中國傳統(tǒng)文化是建立在對自然世界觀察和認識基礎上的傳統(tǒng)文化思想，它有一個明顯的特點晤揣，就是“大道至簡”桥爽。它是在千變萬化、千差萬別的事物現(xiàn)象中歸納和認知一脈相通的本質和共性昧识，即所謂“一本散萬殊钠四，萬殊歸一本”“世人知萬、我獨守一”跪楞，是認識和把握事物的根本因素形导。
龔建新：噢，我明白了习霹，這就是把具體的朵耕、紛繁的事物，抽象化了淋叶，上升到理的層面阎曹、道的層面、哲學的層面煞檩，從而用太極陰陽這樣抽象的概念來表述处嫌，用太極圖這個圖形來說明。
康偉：是的斟湃。剛才我們說的空間中那些“有”熏迹，雖然千差萬別，各不相同凝赛，但氣體有升有降注暗，磁場有引有斥，光波有強有弱墓猎，溫度有高有低捆昏，能量有散有聚……每一種現(xiàn)象都具備著兩種不同的性質，也都在體現(xiàn)著這兩種不同的性質毙沾。萬事萬物的不同變化和現(xiàn)象骗卜，歸納起來，無非就是這兩種性質變化的體現(xiàn)而已左胞，古人們就用“陰”和“陽”來表示了這兩個性質寇仓，并且用黑來表示陰性，用白來表示陽性烤宙，所以如果我們給上面說的那些“有”分一下性質遍烦，升、斥门烂、發(fā)乳愉、強、高屯远、散等蔓姚，就都是陽性的表現(xiàn)；相反的就都是陰性的表現(xiàn)慨丐。這樣坡脐，“太極圖”這個認知模型也就出來了，即一個“無極”的狀態(tài)中有東西了房揭，什么東西呢备闲？有很多，是“妙有”捅暴，但不管有多少恬砂，它們都只有兩種最根本的性質，用一黑一白就都代表了蓬痒。你把這一黑一白具體到任何的事物上都可以泻骤，都會看到兩種不同的性質，所以這個認知模型梧奢，是廣義的狱掂，是抽象的，但也可以是具象的亲轨，而一陰一陽兩個性質趋惨，是萬事萬物產生、發(fā)展惦蚊、變化的最根本的因素器虾，萬事萬物都包含著這兩個根本的性質，陽的性質和陰的性質的不斷作用和變化蹦锋，就產生了事物的變化過程曾撤。
龔建新：在中國古代有很多太極圖，比如最常見的陰陽魚太極圖晕粪，還有陳鑫《陳氏太極拳圖說》中的太極圖挤悉。這些太極圖為什么不一樣呢？
康偉：古人畫太極圖巫湘，就像我們現(xiàn)在用一些圖示來表達我們要講的內容一樣装悲，是看他要用這個圖講什么，從什么角度去講尚氛。比如诀诊，我們今天這樣只講兩種性質的概念，那只要有黑有白就行了阅嘶，所以属瓣，我們會看到一個圓圈载迄，從正中間一道豎線分成兩半，一半全黑一半全白抡蛙，黑白兩邊相等（圖3）护昧。還有的太極圖畫成了一個長方形，中間分開粗截，一半黑一半白（圖4）惋耙。其實這些都沒錯，如果我們拿它來表達今天我們講的內容熊昌，這樣的圖就夠用了绽榛，也把意思表達清楚了。但還有一些太極圖婿屹，里面黑白的形狀各不相同灭美，發(fā)生了變化，這些圖不僅表示了陰陽兩性的基本概念昂利，同時還把這兩個性質變化的規(guī)律也畫出來了冲粤，內容更豐富，像陳鑫《陳氏太極拳圖說》中就有好幾種太極圖页眯，我們在后面也會講到梯捕。其實這些圖都沒錯，你要講什么內容窝撵，你就用什么圖就可以了傀顾。
龔建新：哦，太極圖是為了說明事物的碌奉，所以有不同的角度短曾、不同的目的，也就有不同的太極圖赐劣。太極圖表現(xiàn)的是陰陽這兩種性質嫉拐，但我看到很多書里說，太極是陰陽未分、陰陽未判、陰陽混一孽锥，既然陰陽還混合在一起呢，一定不像是圖中表示的那樣黑白分界明顯盖呼。這又如何理解呢？
康偉：所謂的“陰陽混一”化撕，其實講的是陰陽兩種事物運行時的一種狀態(tài)几晤，也就是太極態(tài)。作為一種圖形表述陰陽兩種性質的相互關系植阴，發(fā)展變化蟹瘾，可以畫得黑白分明圾浅，但是，實際在事物發(fā)展運動中憾朴，兩種性質是混在一起的狸捕，不能分開的，也就是“孤陰不生伊脓，孤陽不長”。我們講過“無極態(tài)”是什么狀態(tài)魁衙，那么太極態(tài)也是一種狀態(tài)报腔。既然我們已經知道了陰陽這兩種性質在無極狀態(tài)中的存在，那么我們就來看一下這兩種性質在什么情況下剖淀，就產生“太極”狀態(tài)了纯蛾，然后再看看這個狀態(tài)和我們練太極拳又有什么樣的關系。
龔建新：我記得在上一講的最后纵隔，您說：“我們練習太極拳不是練習動作翻诉，而是修煉一種狀態(tài)，通過動作來調整捌刮、恢復狀態(tài)碰煌，這是習練太極拳的目的∩鹱鳎”您說的這個“狀態(tài)”是一種什么樣的狀態(tài)芦圾？
康偉：這個狀態(tài)就是“太極態(tài)”。
龔建新：太極態(tài)俄认？這個很難理解个少。我們練習太極拳不都是在練習套路動作、推手眯杏，甚至散手嗎夜焦？這個“太極態(tài)”是什么東西？怎么練習呢岂贩？
康偉：其實這個也不難理解茫经。我們的太極拳老前輩不是總強調“太極拳不在于招式、動作”嗎萎津？不在招式動作科平，那么在于什么？在于意識姜性、在于氣勢瞪慧。我的理解是太極拳練習的是一種狀態(tài)，這個狀態(tài)就是“太極態(tài)”部念。所以弃酌，盡管太極拳的動作千變萬化氨菇，太極拳的流派五花八門，但是妓湘，它們共同的地方是一樣的查蓉，都是在練習“太極態(tài)”。所謂的“太極態(tài)”就是一種陰陽混一榜贴、即剛即柔豌研、松而不懈的狀態(tài)。陰和陽唬党、剛和柔本來是兩種狀態(tài)鹃共，但是它們混合到了一起，彼此不能分開驶拱，就像水和面攪和到一起霜浴，形成了面團。陰陽不能混一蓝纲，就是單陰單陽阴孟。所謂：“孤陰不生，孤陽不長税迷∮浪浚”陰陽不能混一，就不會有事物的萬千變化箭养，也不會有生命的生生不息类溢。（未完待續(xù)）
