解讀《陳氏太極拳圖說》第三講:“有”與太極

太極拳名家康偉本刊記者龔建新

龔建新:上一次我們談了“無極”的概念纱意,知道了我們前人所說的無極是什么意思运吓,也明白了“無極”的實際狀態(tài)尘颓,那么“無極生太極”又是怎么回事呢团秽?

康偉:我經常問一些習練太極拳多年的朋友主胧,拳論說“太極者,無極而生”习勤,那么“太極”到底是什么踪栋?我們打的拳為什么叫“太極拳”啊图毕?這個問題基本上就沒人能回答了夷都,因為很多人根本就不知道在中國的傳統(tǒng)文化概念中,“太極”到底是什么意思予颤。與上次說的“無極”概念一樣囤官,“太極”要表達的是什么涵義,我們的古人用一個“太極圖”要表達出哪些思想蛤虐,要闡明哪些道理党饮,今天我們就沿著陳鑫《陳氏太極拳圖說》的思路繼續(xù)進行探討。

龔建新:陳鑫《陳氏太極拳圖說》的無極圖下面驳庭,就畫了一個太極圖(圖1)刑顺,但好像沒看見什么文字解釋啊,太極圖的種類很多嚷掠,它們都表示的是什么?

康偉:書中有關無極圖和太極圖的解釋文字荞驴,都是放在后面講述的不皆,這不太方便我們閱讀。但是熊楼,沒關系霹娄,既然先有一個圖了,那我們就先講述太極圖和太極的概念鲫骗。

龔建新:太極圖我們太常見了犬耻,太極的概念一般人也都能說出來一些簡單的見解。太極和太極圖表示的不就是陰和陽的關系嗎执泰?就是陰陽相互對立枕磁,互為存在前提,并相互轉化术吝,就像太極圖中的陰陽魚一樣计济,陰中有陽茸苇,陽中有陰,陰陽相濟沦寂,萬物負陰抱陽(圖2)学密。

康偉:總體上來講,太極圖表述的就是這樣一個陰陽概念传藏。但是腻暮,如果我們再往深層次上探究,太極是如何來的毯侦?為什么“無極生太極”哭靖?太極和無極的關系是什么?這人們就未必能說的清楚了叫惊。

龔建新:是的款青,這就需要我們進一步探究。

康偉:我們講無極的時候說了霍狰,“無極圖”就是一個認知模型抡草,其實,這個“太極圖”又是一個認知模型了蔗坯。這個太極圖是怎么來的呢康震?如果我用一張白紙,把“太極圖”中間有圖形的地方蓋住宾濒,就留下一個圓圓的邊框腿短,你看它是什么?不就成了無極圖了嗎绘梦?現(xiàn)在我把紙拿開橘忱,無極圖就成了太極圖——里面有了一黑一白兩種東西!你先不要去管這一黑一白是什么東西卸奉,先要理解古人的意思钝诚。其實,通過無極圖和太極圖榄棵,古人是在告訴我們凝颇,太極里面的東西是在無極這個環(huán)境范圍中產生的。

龔建新:噢疹鳄,這就是老子說的:“萬物生于有拧略,有生于無”窆”老子說的“有”就是太極吧垫蛆?

康偉:是的,《道德經》講的“有生于無”就是“太極者,無極而生”的意思月褥。不過弛随,這里的“無”并不是真正的什么都沒有。我們講無極這個概念的時候說過宁赤,前人是通過對天地這個最大的自然環(huán)境進行觀察和探究來認識世界的舀透,也是用天地這個最基本的模型做比喻的。天地未生萬物之時的本原狀態(tài)决左,就是“一天一地空間”愕够,在這個空間還沒有產生任何事物的時候,就是空空蕩蕩佛猛,一物皆無惑芭,就是那個“無極圖”的狀態(tài)。但這個空間里真的什么都沒有嗎继找?我們的現(xiàn)代科學已經明確的認識到遂跟,天地之間這個空間里有氣體、有溫度婴渡、有磁場幻锁、有聲波、有光波边臼、有射線哄尔,總之,有能量柠并,有孕育生命萬物的能量岭接,這些東西你看不見,摸不著臼予,但是都在這個“無”的空間里客觀存在著鸣戴,用古人的描述叫“無中有無窮母力”,“無中有無窮變化”粘拾,“無中有無窮妙用”窄锅,也就是我們傳統(tǒng)文化中經常說的“無”非真無,無中有“有”半哟,一個看似什么都沒有的空間中酬滤,實則有這樣多的“有”的存在和作用签餐。而這些看似虛無的“有”的存在寓涨,恰恰是我們這個世界的萬物及萬事產生并發(fā)展的最基本、最先決的條件氯檐。

龔建新:地球上的天地這個空間中戒良,其實是存在著水、空氣冠摄,以及適宜的溫度這些最基本的孕育生命萬物的條件糯崎,這些就是所謂的“有”几缭。太陽系中其他行星,不如火星沃呢、金星等年栓,還有月球,不具備這樣的條件薄霜,沒有這個“有”某抓,所以就沒有生命存在和發(fā)展。所以惰瓜,古人講“無中有有”的意思是否副,沒有這個事物,這個事物還沒有產生崎坊,即“無”备禀,但是,具備了產生這個事物的條件奈揍,即“有”曲尸。這也像一個生命的孕育,這個生命誕生之前打月,這個生命體是“無”队腐,但是,生育他的父母卻具備著孕育這個生命的條件奏篙,這就是“有”柴淘。

康偉:可以這樣理解,你這個理解認識很新穎秘通。所以为严,我們要多學習一些中國的傳統(tǒng)文化經典,才能了解古人語言文字所要表達的真實意思肺稀,才能和他們對話第股,才能搞清那時的文字語句在告訴我們些什么。我們的傳統(tǒng)文化內涵是多么的精深和廣博话原,一句“無中有有”夕吻,就把對自然世界的根本認識說得清清楚楚了。

龔建新:“無中有有”真是深奧繁仁,也比較難以理解涉馅。那么,剛才你講了黄虱,既然“無”中有那么多的“妙有”稚矿,為什么“太極圖”里只有一黑一白兩個東西呢?

康偉:中國傳統(tǒng)文化是建立在對自然世界觀察和認識基礎上的傳統(tǒng)文化思想,它有一個明顯的特點晤揣,就是“大道至簡”桥爽。它是在千變萬化、千差萬別的事物現(xiàn)象中歸納和認知一脈相通的本質和共性昧识,即所謂“一本散萬殊钠四,萬殊歸一本”“世人知萬、我獨守一”跪楞,是認識和把握事物的根本因素形导。

龔建新:噢,我明白了习霹,這就是把具體的朵耕、紛繁的事物,抽象化了淋叶,上升到理的層面阎曹、道的層面、哲學的層面煞檩,從而用太極陰陽這樣抽象的概念來表述处嫌,用太極圖這個圖形來說明。

康偉:是的斟湃。剛才我們說的空間中那些“有”熏迹,雖然千差萬別,各不相同凝赛,但氣體有升有降注暗,磁場有引有斥,光波有強有弱墓猎,溫度有高有低捆昏,能量有散有聚……每一種現(xiàn)象都具備著兩種不同的性質,也都在體現(xiàn)著這兩種不同的性質毙沾。萬事萬物的不同變化和現(xiàn)象骗卜,歸納起來,無非就是這兩種性質變化的體現(xiàn)而已左胞,古人們就用“陰”和“陽”來表示了這兩個性質寇仓,并且用黑來表示陰性,用白來表示陽性烤宙,所以如果我們給上面說的那些“有”分一下性質遍烦,升、斥门烂、發(fā)乳愉、強、高屯远、散等蔓姚,就都是陽性的表現(xiàn);相反的就都是陰性的表現(xiàn)慨丐。這樣坡脐,“太極圖”這個認知模型也就出來了,即一個“無極”的狀態(tài)中有東西了房揭,什么東西呢备闲?有很多,是“妙有”捅暴,但不管有多少恬砂,它們都只有兩種最根本的性質,用一黑一白就都代表了蓬痒。你把這一黑一白具體到任何的事物上都可以泻骤,都會看到兩種不同的性質,所以這個認知模型梧奢,是廣義的狱掂,是抽象的,但也可以是具象的亲轨,而一陰一陽兩個性質趋惨,是萬事萬物產生、發(fā)展惦蚊、變化的最根本的因素器虾,萬事萬物都包含著這兩個根本的性質,陽的性質和陰的性質的不斷作用和變化蹦锋,就產生了事物的變化過程曾撤。

龔建新:在中國古代有很多太極圖,比如最常見的陰陽魚太極圖晕粪,還有陳鑫《陳氏太極拳圖說》中的太極圖挤悉。這些太極圖為什么不一樣呢?

康偉:古人畫太極圖巫湘,就像我們現(xiàn)在用一些圖示來表達我們要講的內容一樣装悲,是看他要用這個圖講什么,從什么角度去講尚氛。比如诀诊,我們今天這樣只講兩種性質的概念,那只要有黑有白就行了阅嘶,所以属瓣,我們會看到一個圓圈载迄,從正中間一道豎線分成兩半,一半全黑一半全白抡蛙,黑白兩邊相等(圖3)护昧。還有的太極圖畫成了一個長方形,中間分開粗截,一半黑一半白(圖4)惋耙。其實這些都沒錯,如果我們拿它來表達今天我們講的內容熊昌,這樣的圖就夠用了绽榛,也把意思表達清楚了。但還有一些太極圖婿屹,里面黑白的形狀各不相同灭美,發(fā)生了變化,這些圖不僅表示了陰陽兩性的基本概念昂利,同時還把這兩個性質變化的規(guī)律也畫出來了冲粤,內容更豐富,像陳鑫《陳氏太極拳圖說》中就有好幾種太極圖页眯,我們在后面也會講到梯捕。其實這些圖都沒錯,你要講什么內容窝撵,你就用什么圖就可以了傀顾。

龔建新:哦,太極圖是為了說明事物的碌奉,所以有不同的角度短曾、不同的目的,也就有不同的太極圖赐劣。太極圖表現(xiàn)的是陰陽這兩種性質嫉拐,但我看到很多書里說,太極是陰陽未分、陰陽未判、陰陽混一孽锥,既然陰陽還混合在一起呢,一定不像是圖中表示的那樣黑白分界明顯盖呼。這又如何理解呢?

康偉:所謂的“陰陽混一”化撕,其實講的是陰陽兩種事物運行時的一種狀態(tài)几晤,也就是太極態(tài)。作為一種圖形表述陰陽兩種性質的相互關系植阴,發(fā)展變化蟹瘾,可以畫得黑白分明圾浅,但是,實際在事物發(fā)展運動中憾朴,兩種性質是混在一起的狸捕,不能分開的,也就是“孤陰不生伊脓,孤陽不長”。我們講過“無極態(tài)”是什么狀態(tài)魁衙,那么太極態(tài)也是一種狀態(tài)报腔。既然我們已經知道了陰陽這兩種性質在無極狀態(tài)中的存在,那么我們就來看一下這兩種性質在什么情況下剖淀,就產生“太極”狀態(tài)了纯蛾,然后再看看這個狀態(tài)和我們練太極拳又有什么樣的關系。

龔建新:我記得在上一講的最后纵隔,您說:“我們練習太極拳不是練習動作翻诉,而是修煉一種狀態(tài),通過動作來調整捌刮、恢復狀態(tài)碰煌,這是習練太極拳的目的∩鹱鳎”您說的這個“狀態(tài)”是一種什么樣的狀態(tài)芦圾?

康偉:這個狀態(tài)就是“太極態(tài)”。

龔建新:太極態(tài)俄认?這個很難理解个少。我們練習太極拳不都是在練習套路動作、推手眯杏,甚至散手嗎夜焦?這個“太極態(tài)”是什么東西?怎么練習呢岂贩?

康偉:其實這個也不難理解茫经。我們的太極拳老前輩不是總強調“太極拳不在于招式、動作”嗎萎津?不在招式動作科平,那么在于什么?在于意識姜性、在于氣勢瞪慧。我的理解是太極拳練習的是一種狀態(tài),這個狀態(tài)就是“太極態(tài)”部念。所以弃酌,盡管太極拳的動作千變萬化氨菇,太極拳的流派五花八門,但是妓湘,它們共同的地方是一樣的查蓉,都是在練習“太極態(tài)”。所謂的“太極態(tài)”就是一種陰陽混一榜贴、即剛即柔豌研、松而不懈的狀態(tài)。陰和陽唬党、剛和柔本來是兩種狀態(tài)鹃共,但是它們混合到了一起,彼此不能分開驶拱,就像水和面攪和到一起霜浴,形成了面團。陰陽不能混一蓝纲,就是單陰單陽阴孟。所謂:“孤陰不生,孤陽不長税迷∮浪浚”陰陽不能混一,就不會有事物的萬千變化箭养,也不會有生命的生生不息类溢。(未完待續(xù))

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