《歡樂頌》中安迪和曲筱綃的對(duì)白“不與傻瓜論短長(zhǎng)”僧鲁，讓不少人津津樂道、視為警句象泵。本叨也甚為認(rèn)同寞秃、深有同感，而且忍不住想說兩句偶惠。
“不與傻瓜論短長(zhǎng)”春寿，從字面上看道理是很清楚的，不需要多做解釋忽孽。其實(shí)這個(gè)道理古人早有論述绑改、先哲早有告誡谢床，如老子曰“上士聞道，勤而行之厘线；中士聞道识腿，若存若亡；下士聞道造壮，大笑之渡讼。不笑不足以為道《担”如孔子曰“唯上智與下愚不移成箫。”如成語(yǔ)典故“對(duì)牛彈琴”等等楞抡。
世間事普遍具有知易行難的特點(diǎn)伟众。在紛繁復(fù)雜的人間萬(wàn)象中，要真正做到“不與傻瓜論短長(zhǎng)”召廷，似乎又不是一件輕而易舉的事情凳厢。生活的真相從來(lái)都是無(wú)奈的、冷酷的竞慢，有的時(shí)候我們?yōu)榍閯?shì)所迫不得不與傻瓜論短長(zhǎng)先紫，有的時(shí)候我們?yōu)榍榫w所染禁不住與傻瓜論短長(zhǎng)，有的時(shí)候我們?yōu)橹亲R(shí)所限不覺間與傻瓜論短長(zhǎng)筹煮。
為情勢(shì)所迫的狀況是較為常見的遮精，是出于一些功利的考量。有時(shí)我們可以避開傻瓜败潦，有時(shí)我們卻不得不與傻瓜打交道本冲。因?yàn)樯钪械纳倒喜⒉皇钦娴纳档揭粺o(wú)是處，只能待在他們?cè)摯牡胤浇侔恰Ｉ钪械纳倒虾芸赡苁俏覀儽仨氁^的坎檬洞，必須要取悅的人，比如職場(chǎng)上司沟饥、行業(yè)主管添怔、親緣關(guān)系等。就算真有《歡樂頌》中安迪和曲筱綃的生存狀態(tài)贤旷，也做不到面對(duì)傻瓜時(shí)想避開就能避開广料。就算有安迪的才華與美貌，也有可能遭遇一個(gè)手握權(quán)杖的傻瓜幼驶。就算有曲筱綃的家世和機(jī)靈艾杏，也不耽誤有一個(gè)割舍不掉的混球哥哥。
為情緒所染的狀況是我們的修為不夠盅藻，遇到傻瓜時(shí)總是忍不住糜颠、想不開汹族，不能夠做到一笑置之或一讓了之。因?yàn)樵绞巧倒显秸J(rèn)死理其兴、越不講理，越不懂得求同存異夸政，更不能夠妥協(xié)容讓元旬。面對(duì)喋喋不休、胡言亂語(yǔ)的傻瓜守问，甚至是口出不遜匀归、胡攪蠻纏的傻瓜，我們這口氣還真不好咽下去耗帕，我們這顆心還真不容易放平了穆端。《歡樂頌》中的安迪或許有這份俯視傻瓜的境界仿便，曲筱綃可就不一定了体啰。
為智識(shí)所限的狀況是我們沒有辨認(rèn)清楚傻瓜，錯(cuò)把傻瓜當(dāng)成正常人了嗽仪。傻瓜的腦門上沒有貼著標(biāo)簽荒勇，傻瓜的標(biāo)準(zhǔn)并不清晰可見∥偶幔總的看沽翔，傻瓜與受教育程度有關(guān)，文盲中的傻瓜比例肯定會(huì)高一些窿凤。但詭異的是仅偎，一些讀過書的、有學(xué)歷的的人雳殊，甚至一些混成事了橘沥、有影響的人、照樣可能是傻瓜相种。這類傻瓜往往還特別頑固和活躍威恼，不僅不認(rèn)為自己是傻瓜，而且到處去貶斥別人是傻瓜寝并。面對(duì)這種披著偽裝衣的傻瓜箫措，我們還真不敢說有孫悟空的火眼金睛。
傻瓜到底是什么衬潦？不少人說是智商低斤蔓，還有人說是情商低。叨主以為這些說法都不夠精準(zhǔn)镀岛，都有些偏頗弦牡。本叨眼中的傻瓜是心智不健全的那些人友驮，這些人里有的智商不低，有的情商很高驾锰，有的在某方面學(xué)有專長(zhǎng)卸留，有的在江湖上很是風(fēng)光，但無(wú)論怎樣他們都摘不掉傻瓜這頂帽子椭豫。
心智不健全的具體表現(xiàn)是什么耻瑟？就是智商和情商沒有有機(jī)融合、不能和睦相處赏酥，就是缺乏為人處事的常識(shí)喳整、常理、常情裸扶，就是作為一個(gè)人的存在還需要回回爐框都。這樣的傻瓜與學(xué)歷無(wú)關(guān)，與身份無(wú)關(guān)呵晨，與年齡無(wú)關(guān)魏保，與性別無(wú)關(guān)，就與人文價(jià)值和人文素養(yǎng)有關(guān)何荚。
有個(gè)簡(jiǎn)單管用的辦法囱淋，可以幫我們來(lái)分辨傻瓜〔吞粒“己所不欲妥衣、勿施于人”的古訓(xùn)，有許多人都是只會(huì)說之戒傻、不能行之税手，這些人讀的書再多、講的道理再好需纳，仍是我們不可與之論短長(zhǎng)的傻瓜芦倒。當(dāng)然，這句話也是我們自己的“照妖鏡”不翩，因?yàn)槲覀円膊桓掖_定自己是不是這樣的傻瓜兵扬。
傻瓜到處有，出門須謹(jǐn)慎口蝠。當(dāng)傻瓜很容易器钟，我們需自省。
