從成都到馬爾康蹄胰，一路上我們都在聽說：
“法王如意寶圓寂了留量！”
“法王如意寶要回到色達(dá)荼毗！”
這樣的消息跟著我們一路從南到北僚纷，各地的法王如意寶的弟子和藏傳佛教寧瑪派的信眾，聽到這個(gè)消息都悲痛萬分拗盒，很多人即刻放下手里的事情怖竭，想盡辦法要趕往色達(dá)。
根據(jù)密續(xù)陡蝇、授記痊臭、傳記記載：法王曾是普賢王如來于密嚴(yán)剎土法界宮轉(zhuǎn)光明大圓滿無上法輪時(shí)的結(jié)集者——勇士金剛藏哮肚；三十三天大圓滿教主天王之子——德瓦桑炯；金剛持尊前結(jié)集密教者——智藏菩薩广匙；本師釋迦牟尼佛的姨母——眾生主母允趟；大持明者嘎繞多吉降臨人間弘揚(yáng)大圓滿時(shí)的母親——德丹旺母；阿阇黎蔣華西寧的首座弟子——如意賢婆羅門鸦致；蓮花生大士于印度八大尸林傳授無上密法時(shí)的繼承法太子——釋迦莫扎潮剪；蓮師在尼泊爾修殊勝悉地時(shí)的成就者——哲納麥扎；蓮師在西藏時(shí)的二十五大弟子之一——降魔金剛分唾；后弘時(shí)期克什米爾的措普大譯師——香巴華抗碰。在寧瑪派的傳承上師中，例如大持明者郭吉得澈堅(jiān)绽乔、其第二世樂旦多吉弧蝇、第三世阿革旺波、第四世伏藏大師班瑪陳列與伏藏大師列繞朗巴等迄汛，都是法王上師的前世捍壤。
? ? 法王如意寶骤视，藏傳佛教寧瑪派的大成就者鞍爱，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院的創(chuàng)始人。
那個(gè)時(shí)候的我們正處于世俗人生的探索階段专酗，不斷被所謂的知識(shí)睹逃、情商武裝著自己，醞釀和培育著強(qiáng)大的自我認(rèn)知祷肯，想盡辦法追逐著金錢沉填、成功、戀情…與佛法無緣佑笋。
一路聽著關(guān)于法王如意寶的故事翼闹，我們無知無畏地把他歸結(jié)為唯心的信仰創(chuàng)造出來的神話。但是又畏懼著一種說不出的力量蒋纬，我們也表示著敬畏猎荠，默默地在心里做著不知所以的祈禱！
因?yàn)橐s往色達(dá)的人太多了蜀备，整個(gè)川西的交通出現(xiàn)了大的狀況关摇，所有通向色達(dá)的路被各種各樣的交通工具和徒步前往的信眾堵塞了，弟子們碾阁、居士們趕往色達(dá)就是為了要和自己敬愛的上師告別输虱。
而我們，這些自以為聰明的人脂凶，卻傻傻地慶幸著這次川西北之行沒有把色達(dá)作為我們的目的地宪睹。
要知道這個(gè)信息到了十五年后的一天愁茁，我才知道那次川西之行，我們本來是有機(jī)會(huì)親眼目睹法王如意寶的荼毗大典的横堡。
人的認(rèn)知決定了道路的選擇埋市，十五年前的我，對佛教的認(rèn)識(shí)停留在“迷信”命贴、“愚昧”等等的錯(cuò)誤之上道宅，不懂什么是解脫，為什么要尋求解脫胸蛛，因此我們毅然決然地選擇了繼續(xù)北上污茵，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為完成我們的旅行才是重要的。
愚蠢的我們葬项，經(jīng)歷了千百個(gè)日夜的所謂拼搏泞当、抗?fàn)帲K于有一天發(fā)現(xiàn)民珍，往回走才是生命真正的意義襟士。選擇了往回走，尋尋覓覓的過程中嚷量，才知道法王如意寶修行和傳法的偉大成就陋桂。回想起十五年前川西北涌向色達(dá)的紅色浪潮蝶溶，才理解了為什么嗜历，遺憾自己無知地錯(cuò)過。
但是相信的力量是無比強(qiáng)大的抖所，我堅(jiān)信正是那次在川西北大地上梨州，在色達(dá)三萬英尺的高空上，法王如意寶用他的智慧和慈悲田轧，在我們心田種下了一顆顆覺知的種子暴匠。
這個(gè)種子遇到風(fēng)、遇到雨傻粘、遇到陽光每窖，就一定會(huì)生根發(fā)芽。阿彌陀佛抹腿！
2004年1月7日（藏歷11月15日）岛请，正值阿彌陀佛節(jié)日，法王如意寶晉美彭措于四川省成都市示現(xiàn)涅槃警绩。藏歷十二月初三舉行的荼毗大典崇败。
極樂法會(huì)期間，上師就曾向五明佛學(xué)院的四眾弟子以及各地信眾殷殷叮囑道象這樣的交流機(jī)會(huì)，很可能是最后一次后室，但相信在不久的來世缩膝，我們一定會(huì)在極樂世界里重逢的。
? ?
