經(jīng)濟學是什么
如果要用幾個關鍵詞來說明經(jīng)濟學是什么，一定不能少的是這幾個詞：稀缺性专普、欲望蒂教、配置、價格畴嘶、效率蛋逾、效用、均衡窗悯。
經(jīng)濟學就是建立在資源稀缺性以及欲望無限性基礎上通過價格機制達到資源的最優(yōu)配置区匣，從而實現(xiàn)市場效率。對消費者來說蒋院，就是在資源約束的條件下實現(xiàn)效用最大化亏钩，也就是消費者均衡。
經(jīng)濟學最關心的問題就是如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置悦污，所謂的帕累托最優(yōu)是一種理想的狀態(tài)铸屉。對作為消費個體的我們來說，如何利用有限的時間和有限的金錢實現(xiàn)自己的效用最大化是根本的問題切端。
幸福是什么
對于幸福是什么彻坛，這是一個及其難以回答的問題。幸福更像是一個主觀的感受踏枣，要擁有幸福的“感受”需要一些條件昌屉。比如，感受通常是在對比中產生的茵瀑，經(jīng)歷困難间驮，克服困難的感受是幸福，“忙里偷閑”能感受到幸福马昨，無所事事的悠閑得到的反而是煩躁竞帽。通常意義上來說扛施，擁有的越多就越幸福，因為擁有代表著被滿足的需要屹篓。難點在于對“擁有”的界定疙渣。有人認為有權有勢有錢，這能帶來生活上更大的自由堆巧，能帶來幸福妄荔；那還有有從另一個角度界定“擁有”，叫做“能給予谍肤，代表我富有”啦租，這樣理解誰能說是錯的呢？
幸福只是人的主觀感受荒揣，是人的一種價值判斷篷角。也許幸福就是白巖松說的那樣：幸福可以無限靠近乳附，無法徹底到達内地。
幸福公式
經(jīng)濟學上有一個很著名的幸福公式，經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的：幸福=效用/欲望赋除。簡單的從公式的角度看阱缓，效用越大，欲望越小举农，幸福感就越強荆针。但對于這個公式卻要一分為二。從欲望的角度來說颁糟，欲望越小航背，幸福值越大，但是當欲望等于零時棱貌，幸福的值也就沒有意義了玖媚。所以欲望不是越少越好，而是要合理婚脱。從效用的角度看今魔，效用是帶給人的滿足程度，包括物質上的滿足和心理上的滿足障贸。幸福感又是一種主觀感受错森，無論是物質上的獲得，還是精神上的獲得篮洁，歸根結底還是要轉化為心理感受才能帶來主觀上的幸福感受涩维。從這個意義上來說，精神方面對消的享受和滿足才能帶來真正的幸福感袁波。
如何對待時間
經(jīng)濟學上另一點關于幸福的解釋可以從資源的配置上看瓦阐，經(jīng)濟學上的資源是稀缺的蜗侈，所以，經(jīng)濟學要解決的根本問題就是要回答三個問題：1.生產什么垄分？2.為誰生產宛篇？3.如何生產？對人來說薄湿，最稀缺的資源就是時間。對稀缺時間的配置決定了人們幸福感的來源偷卧。對時間的利用同樣要回答三個問題：1.干什么豺瘤？2.怎么干？3.為誰干听诸？
對于干什么和怎么干坐求，其實就是對時間的分配問題。分配時間就是不斷的選擇晌梨。你選擇怎樣利用自己的時間桥嗤，就選擇了怎樣的人生。時間被分配用于完成一個又一個的目標仔蝌，比如：增加家庭財富泛领，照顧年幼的孩子，做義工敛惊，讀書渊鞋，看電視，刷朋友圈瞧挤，學做一個菜锡宋，掌握一項技能，等等特恬。
時間要用來干什么呢执俩？這世界上的事情可以分為可控和不可控兩方面。生癌刽、死役首、智商、緣分妒穴，這是不可控的宋税，什么是可控的呢？可控的事情都有一個共同的特點就是可分割讼油、可量化杰赛。一旦目標可以分割，制定計劃矮台，剩下的就是一步步推進乏屯。就像學習英語根时，基礎好與不好，都不影響你把它學好辰晕，差別只在于你需要付出多少時間蛤迎。單詞再多，它的數(shù)量總是有限的含友。這就是可控的替裆。選擇那些看起來有一定難度但是可控的事情作為目標，然后分割窘问、量化辆童，步步推進。
對于“為誰干”這個問題還是值得認真思考一下的惠赫。工作究竟是為誰呢把鉴？為老板還是為自己這是兩種不同的觀點，通常也代表了兩種不同的人生態(tài)度儿咱。為別人很可能會應付庭砍，為自己才會全力以赴。為什么有很多的志愿者在幫助別人做完事情之后要對對方說謝謝呢混埠？那是謝謝對方給他這個做志愿者的機會怠缸，因為做了志愿者他的心理獲得了極大的滿足，他有很強的幸福感岔冀。所以做志愿者凯旭，收益的是誰呢？
幸福是選擇
對稀缺資源時間的配置問題是決定人生幸福的關鍵問題使套。對時間的選擇就是你愿意把時間花在哪兒罐呼。而這通常決定了人生的不同。
努力掙錢與陪伴家人之間是不是也有一種平衡呢侦高？“廣廈千間夜眠七尺”嫉柴，物質世界是極大豐富的，單純追求物質會讓人陷入欲望的深淵奉呛。根據(jù)經(jīng)濟學邊際效應遞減規(guī)律计螺，在完成基本的生活需求之后，物質帶給人的效用是不斷遞減的瞧壮。當然登馒，過分的閑暇帶來的也不再是享受，而是煩躁咆槽。過猶不及陈轿，平衡是關于幸福的藝術。
用畢淑敏的話說：幸福是一種心靈的振顫。它像會傾聽音樂的耳朵一樣麦射，需要不斷地訓練蛾娶。
它出現(xiàn)的頻率并不像我們想象的那樣少。
人們常常只是在幸福的金馬車已經(jīng)駛過去很遠潜秋，撿起地上的金鬃毛說蛔琅，原來我見過它。
人們喜愛回味幸福的標本峻呛，卻忽略幸福披著露水散發(fā)清香的時刻罗售。那時候我們往往步履匆匆，瞻前顧后不知在忙著什么钩述。
幸福用經(jīng)濟學的視角來看莽囤，最根本的問題就是要解決時間分配的問題。想要了解如何對待時間的伙伴切距，推薦大家看一下《精進》，或者直接看一下我寫的關于《精進》的書評：《精進》解讀（一）：從《精進》看時間和選擇惨远。
