河伯曰：“然則吾大天地而小豪末茴扁，可乎铃岔？”
河神說：“這樣，那么我把天地看作是最大峭火，把毫毛之末看作是最小毁习，可以嗎？”
北海若曰：“否卖丸。夫物纺且，量無窮，時(shí)無止稍浆，分無常载碌，終始無故。
海神回答：“不可以衅枫。萬物的量是不可窮盡的嫁艇，時(shí)間的推移是沒有止境的，得與失的稟分沒有不變的常規(guī)为鳄，事物的終結(jié)和起始也沒有定因裳仆。
天地也不是最大，毫末也不是最小孤钦，我甚至覺得莊子像有顯微鏡歧斟，和望遠(yuǎn)鏡，如果在顯微鏡下偏形，一個(gè)毫毛的尖端也可以是一片平原静袖。這也就是他說的量無窮，在數(shù)學(xué)上有無窮大俊扭，也有無窮小队橙，沒有終點(diǎn)。
是故大知觀于遠(yuǎn)近萨惑，故小而不寡捐康，大而不多，知量無窮庸蔼，證曏今故解总，故遙而不悶，掇而不跂姐仅，知時(shí)無止花枫；
所以具有大智的人觀察事物從不局限于一隅刻盐，因而體積小卻不看作就是少，體積大卻不看作就是多劳翰，這是因?yàn)橹朗挛锏牧渴遣豢筛F盡的敦锌；證驗(yàn)并明察古往今來的各種情況，因而壽命久遠(yuǎn)卻不感到厭倦佳簸，生命只在近前卻不會(huì)企求壽延乙墙，這是因?yàn)橹罆r(shí)間的推移是沒有止境的；
有大智慧的人是既能看到近處也能從長遠(yuǎn)眼光看事情溺蕉。時(shí)間是沒有止境的伶丐，世事是無常的，活在當(dāng)下疯特，不期盼將來哗魂，也不追悔過去。真心問問自己最重要的是什么漓雅，如果覺得不能判斷準(zhǔn)確就用失去法录别，在腦海里想象失去什么自己將是最痛苦的，那么什么就是最珍貴的邻吞。
察乎盈虛组题，故得而不喜，失而不憂抱冷，知分之無常也崔列；明乎坦塗，故生而不說旺遮，死而不禍赵讯，知終始之不可故也。
洞悉事物有盈有虛的規(guī)律耿眉，因而有所得卻不歡欣喜悅边翼，有所失也不悔恨憂愁，這是因?yàn)橹赖门c失的稟分是沒有定規(guī)的鸣剪；明了生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道组底，因而生于世間不會(huì)倍加歡喜，死離人世不覺禍患加身筐骇，這是因?yàn)橹澜K了和起始是不會(huì)一成不變的债鸡。
得失看淡，沒有任何一樣得到不伴隨失去铛纬。如果覺得一件事簡直完美到?jīng)]有缺點(diǎn)娘锁，那么不是自己的認(rèn)知看不到他的缺陷，就是還沒到時(shí)間顯現(xiàn)出他的弊端饺鹃。同理莫秆，如果覺得自己經(jīng)歷的一件事猶如毀滅樣的打擊，也是自己看不到機(jī)會(huì)悔详，并非沒有解決辦法镊屎。
計(jì)人之所知，不若其所不知茄螃；其生之時(shí)缝驳，不若未生之時(shí)；以其至小求窮其至大之域归苍，是故迷亂而不能自得也用狱。
算算人所懂得的知識(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他所不知道的東西多拼弃，他生存的時(shí)間夏伊，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如他不在人世的時(shí)間長；用極為有限的生命去探究沒有窮盡的境域吻氧，所以內(nèi)心迷亂而必然不能有所得溺忧！
這一段寫的太好了，莊子才是真正有宏大宇宙觀盯孙、歷史觀的人鲁森。從整個(gè)宇宙看去，人渺小不如一只螞蟻振惰，從歷史時(shí)間維度上看歌溉，人的生命不如一閃而過的流星，而世人想用有限的生命去謀求無窮盡的知識(shí)骑晶，所以內(nèi)心才會(huì)迷亂痛垛，也得不到任何東西。一輩子迷失在欲望中透罢。
活在當(dāng)下榜晦，此時(shí)此刻，一瞬間里羽圃。對(duì)自己當(dāng)下每分鐘都有覺知的去過乾胶，而不是為了達(dá)到將來想要的什么成就去過今天的生活。我理解的莊子的價(jià)值觀確實(shí)完全顛覆以前的認(rèn)知朽寞。但想想這種狀態(tài)還挺酷的识窿，不患得患失。
由此觀之脑融，又何以知豪末之足以定至細(xì)之倪喻频？又何以知天地之足以窮至大之域？”
由此看來肘迎，又怎么知道毫毛的末端就可以判定是最為細(xì)小的限度呢甥温？又怎么知道天與地就可以看作是最大的境域呢锻煌？”
是啊，毫末下還有分子姻蚓、原子宋梧，原子還包含原子核，原子核還要分質(zhì)子狰挡、中子捂龄、電子，誰知道質(zhì)子里又分什么呢加叁，現(xiàn)在科技沒法觀測下去不代表不能再繼續(xù)分下去倦沧。
