《房思琪的初戀樂園》作為已故臺灣著名女作家林奕含的代表作备闲，小說主要講述了從小被捧在高處的美麗少女房思琪遭受補(bǔ)習(xí)班老師長達(dá)五年的性侵遭遇虚茶，并以好友劉怡婷的視角展示了房思琪不為人知的痛苦心理歷程，兼有對家暴事件的真實描述笼才，作者寫作的直接目的即是對當(dāng)下臺灣升學(xué)制度以及對男女地位的控訴漱受。這部作品自從繁體版出版到簡體版譯介以來一直廣受關(guān)注，又因作者所經(jīng)歷的真實性暴力與出版不久后的自殺而極具話題性骡送。文中講到“人類歷史上最大規(guī)模的屠殺昂羡，是房思琪式的強(qiáng)暴”，折射著一個女孩花季的隕落摔踱。以美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾不拉姆斯在《鏡與燈---浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》中提到的文學(xué)四要素的著名論點來講虐先，我們可以從作品、作家派敷、世界和讀者四個層面來對這部作品進(jìn)行文學(xué)批評蛹批，并且由于作者有著極為相似的人生經(jīng)歷，讀者總會不自覺地將林奕含帶入為文本的主人公篮愉，并開始恣意揣測整個暴力事件中種種曖昧的細(xì)節(jié)腐芍，隨著房思琪精神的逐步崩潰，讀者便更加對主人公所處的社會進(jìn)行剖析试躏，因此四要素中則應(yīng)以作家和世界為重心點來看待這部作品猪勇。
就文本本身來講，語言風(fēng)格處處存在比喻的修辭颠蕴，三個樂園代表了房思琪短短一生泣刹；此外助析，作者還有許多比喻性的描寫，在描寫難民的時候椅您，她寫到:“第一個上門的是一個爺爺外冀，身上不能說是衣服，頂多算是布條掀泳。風(fēng)起的時候雪隧，布條會油油招搖，像廣告紙下邊聯(lián)絡(luò)電話切成待撕下的細(xì)長條子员舵。爺爺踉蹌走過來膀跌，整個人就是待撕下的樣子”細(xì)長的條子就像這些難民無依無靠的人生，也有著缺少保障機(jī)制的意味固灵，對于房思琪們開講捅伤，這些帶子也是意味著在危機(jī)四伏來日方長的成長道路上，她們所經(jīng)歷艱險并不會比“街友”少巫玻；此外丛忆，作者提及到房思琪彈鋼琴，寫到“黑色和白色加起來等于灰色仍秤，她熱愛色彩的算數(shù)熄诡，也就是為什么她彈鋼琴老談不好。世界上愈是黑白分明的事情愈是要出錯的”房思琪作為優(yōu)等生束之高閣诗力，禮儀修養(yǎng)讓她在經(jīng)歷了丑惡的事情卻沒有勇氣反抗凰浮，她的人生有如鋼琴鍵一般，黑白分明苇本，不容一點污漬袜茧。就形式主義批評開講，即是以一種似是而非的反諷意味來寫作瓣窄，在這種風(fēng)格中笛厦，我們感受到了極度的控訴和無奈質(zhì)感，這種混沌式的語言使語言表現(xiàn)力更為豐富俺夕，強(qiáng)烈裳凸。
從作者角度講，小說前言部分即寫到“基于真人真事”劝贸。以康德為代表的德國古典主義或是中國歷來的傳統(tǒng)文學(xué)觀都在講求“知人論世”姨谷，從這點講作品是作家性格、個性映九、情感和想象表現(xiàn)的文藝觀梦湘。我們在讀作品時，常常在試圖尋找文本文字表象背后的真實，并分析闡釋它践叠，將《房思琪的初戀樂園》當(dāng)成林奕含遭受性暴力后的血淚控訴，在房思琪身上尋找林奕含的影子嚼蚀。正因為有這些“真實事件”的加持禁灼，我們才會重視這部作品的真實性和控訴性，或者說轿曙，正是林奕含的遭遇拉進(jìn)讀者與這部小說的距離弄捕，我們試想如果不是基于真實事件上的暴力，房思琪沒有原型來代入导帝，以這部小說流動性守谓，隱喻性地描寫，我們可能很難承認(rèn)其真實性您单。
房思琪被老師誘奸斋荞，在最后卻“愛”上了老師。這樣畸形的愛是怎么形成的呢虐秦？所謂畸形平酿，即不是正常的情感萌發(fā)，而是在外力作用下的產(chǎn)物悦陋。男性與女性之間缺乏一種可能平等轉(zhuǎn)換的相互性蜈彼，男性被樹立為唯一的主體，而女性只能順從地接受這種純粹的“他者”境遇俺驶。而造成這種的不平等的是幸逆，男性用于維護(hù)自己維護(hù)而產(chǎn)生的最重要工具---父權(quán)意識形態(tài)，它作為一種意識存在于社會方方面面暮现，家庭觀念还绘，社會習(xí)俗，社會地位等等栖袋。父母將老師看做值得尊敬的老師蚕甥，從未將孩子和老師置于一個平等的地位，甚至在他們對孩子的教育認(rèn)知中栋荸，學(xué)生就是無條件服從老師菇怀，師生關(guān)系本應(yīng)是尊師重道，如鋼琴鍵一般黑白分明晌块，一旦出了差錯爱沟，孩子則應(yīng)是罪責(zé)的背負(fù)者。再者匆背，富人家孩子的教養(yǎng)不允許他們有污穢的事情發(fā)生呼伸，否則則是對教養(yǎng)禮儀的褻瀆，但卻從未關(guān)注過事情的起由原因。伊文姐姐那樣美麗的人所遭受的不行都成為了大家的飯后閑談括享，“房思琪們”不認(rèn)為自己的遭遇可以得到這個世界的憐憫搂根。女生郭曉奇的反抗是林奕含在向我們訴說著父權(quán)形態(tài)下反抗的無力性-窮人屈于錢財和地位，富人屈于臉面铃辖。作為老師剩愧，將被自己誘奸的少女們當(dāng)做完成自身身份認(rèn)同的一種符號，作為自我能力展示的一種勛章娇斩。女性無時無刻不在遭受男權(quán)的凝視仁卷，事發(fā)后家庭教育與社會輿論也清一色將寬容留給男性，而對少女們惡語相向犬第，無論是遭受家暴的伊文锦积，還是深受性侵的房思琪，又或者是走進(jìn)了房思琪內(nèi)心的劉怡婷歉嗓，都是面對這個世界的無力者丰介。房思琪們無力改變這個世界，只能改變自己鉴分，活下去基矮，減輕自己“罪惡”感的途徑即是“愛上”老師，用所謂的愛來遮掩傷痛冠场。作者的深層目的即是在剖析這個世界家浇，以經(jīng)受者的眼光觀察這一切，以致最后作者以大團(tuán)圓結(jié)局碴裙，而主人公房思琪永遠(yuǎn)地消失在這個圈子中了----這個世界上大部分人的幸福還在繼續(xù)钢悲，無奈只留給了可憐人，給人一種深深的無助感舔株，令人反思著臺灣的升學(xué)制度莺琳，以及這個世界的父權(quán)意識。
就這部作品來說载慈，讀者是最為輕松的一個要素惭等？讀者僅是一個旁觀者，感受者办铡，反思者辞做，未承載實際意義，但卻是作品的最終目的所在寡具，無論是在創(chuàng)作前還是創(chuàng)作后秤茅，讀者的介入都是至關(guān)重要的。將丑惡揭示童叠，目的是引起人們的反思框喳，以正確看待這個真實的世界。正因關(guān)注性侵事件的讀者存在才使這部作品脫去語言文字魅力外價值仍存。
林奕含雖然沒有走出黑暗五垮，無奈地結(jié)束了自己的生命乍惊，但是她以受眾更廣的方式喚起了更多的人關(guān)注黑暗，給了更多深處黑暗中的人以生的信心放仗，雖然她在文章中說“讀文學(xué)讀到發(fā)瘋”润绎，未予文學(xué)以價值，但實際上她的文學(xué)作品卻已在這個社會掀起波瀾匙监，這即是文學(xué)的救贖意義所在。
