第四章專門介紹家排中所說的「良知」控妻。良知州袒，英文是 Conscience, 德文是 Gewissen，有良心弓候、善良郎哭、天良的意思，這是直譯菇存。但家排中的良知其實(shí)是個(gè)術(shù)語夸研，和一般中文??所謂的良知是兩個(gè)相近但是不同的概念，更複雜的是撰筷，新家排中的良知還分個(gè)人良知陈惰，家族良知，還有「集體良知」毕籽，「另外一個(gè)良知」和「無意識(shí)良知」這些說法抬闯，對(duì)於不熟悉家排術(shù)語的人來說，簡(jiǎn)直令人懐疑這是不是在說中文肮赝病溶握？

為了對(duì)得起我自己對(duì)於中文的「良知」，我?是想找一個(gè)更通順的說法蒸播。在我寫「越親的越遠(yuǎn)睡榆，越遠(yuǎn)的越親」的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)忠貞是一種盲目的愛袍榆，而家排中所說的「?jìng)€(gè)人良知」就是盲目的愛胀屿，這種愛最主要的表現(xiàn)方式就是孩子式的表忠心、忠誠和忠貞包雀。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我把書上寫「好的良知」(good conscience 的直譯) 和「?jìng)€(gè)人良知」的部分代換成忠宿崭、忠誠、忠心才写、忠於葡兑、效忠，這樣讀似乎更通順一些赞草；相對(duì)的讹堤，我也將「壞的良知」改成「不忠」或「罪惡感」。接下來厨疙，我試著改寫第一節(jié)個(gè)人良知中的片段如下：

忠誠保証個(gè)人歸屬於團(tuán)體的資格洲守，如果我做了一些威脅到歸屬資格的事，我就會(huì)感到不忠，而有罪惡感岖沛。當(dāng)我們處在一個(gè)團(tuán)體中並且受制于它時(shí)暑始，效忠於這個(gè)團(tuán)體的感覺是最好的，效忠也會(huì)帶來最強(qiáng)烈的覊絆婴削，但是一旦當(dāng)我們?cè)趫F(tuán)體中獲得權(quán)力，這種覊絆就會(huì)鬆動(dòng)牙肝，隨之鬆動(dòng)的還有良知唉俗。而弱者還與團(tuán)體覊絆著，家庭中的孩子配椭、企業(yè)中的下級(jí)員工虫溜、軍隊(duì)中的普通士兵和教堂中的信眾，為了強(qiáng)權(quán)者的利益股缸，他們會(huì)忠心耿耿地拿健康衡楞、清白、幸福和生命做賭注敦姻，哪怕強(qiáng)權(quán)者是為了所謂更高的目標(biāo)在毫無良知地利用他們瘾境。

需要效忠之處，就會(huì)有內(nèi)外之分镰惦∶允兀總是忠於團(tuán)體的人，會(huì)拒絕他人旺入，為了可以歸屬於他的家庭（或民族國家）兑凿，他必須將外人視為劣等人，因?yàn)檫@些人忠於不一樣的團(tuán)體茵瘾。一個(gè)人的忠和另一個(gè)人的忠礼华，將人與人、民族與民族拗秘、宗教與宗教相互分開圣絮，他們對(duì)各自團(tuán)體的忠誠使他們之間對(duì)立起來。人們往往帶著「忠」去做壞事（例如忠於希特勒而屠殺猶太人的德國士兵）聘殖，帶著「不忠」去做好事（例如背著叛國罪名偷偷幫助猶太人的德國人）晨雳。忠使我們歸屬於團(tuán)體中，但是忠也會(huì)因環(huán)境而改變奸腺，例如餐禁，我們忠於母親，而用另一種方式忠於父親突照；在家庭中有一種忠誠帮非，在工作中有另一種。遵守遊戲規(guī)則的人會(huì)覺得自己是忠的，通過忠的運(yùn)作末盔，我們對(duì)他人來說就是可怕的筑舅，就像在戰(zhàn)場(chǎng)上必須殺敵，愛國者必須檢舉不忠之人陨舱。

那麼翠拣，家族良知，「集體良知」游盲，「另外一個(gè)良知」和「無意識(shí)良知」又是什麼误墓？首先，這些詞其實(shí)都是可以互相替換的益缎，它們指的都是從屬和序位谜慌，也就是第二章曾經(jīng)講過的基本規(guī)律。在家庭中莺奔，每個(gè)成員都有平等歸屬的權(quán)利欣范，宇宙間萬事萬物也都有平等歸屬的權(quán)利，他們依照自然的規(guī)律有屬於自己的位置令哟，不分內(nèi)外恼琼、好壊、善惡励饵。序位和歸屬大過忠誠驳癌、忠貞這些「好的」「?jìng)€(gè)人良知」，當(dāng)這些基本規(guī)律受到侵犯的時(shí)候役听，個(gè)人意識(shí)在它們面前幾乎全無招架之力颓鲜，比方說，第三節(jié)那個(gè)受到家族中隠藏的謀殺牽連糾葛而莫名其妙想自殺的案例典予，曾祖父輩發(fā)生過的事甜滨，在接下來的每一代當(dāng)中，像個(gè)定時(shí)炸彈一樣瘤袖，每到那個(gè)先輩的忌日衣摩，到達(dá)他死亡的年齡，就有一個(gè)後輩自殺捂敌、失蹤或發(fā)瘋艾扮。這種現(xiàn)象對(duì)於後輩來說是很殘忍的命運(yùn)，但是家族良知的運(yùn)作占婉，或説家庭的從屬和序位泡嘴，既不殘忍也不仁慈，就只是按照自然的規(guī)律運(yùn)作著逆济。一個(gè)人屬於一個(gè)家族就是屬於一個(gè)家族酌予，這個(gè)人不需要做任何事去証明或保証他的歸屬磺箕，而一旦家族成員因?yàn)槟撤N原因，例如謀殺抛虫、自殺松靡、疾病、背叛等等而遺忘這個(gè)人建椰，不去看或不想看這個(gè)人和發(fā)生在這個(gè)人身上的事雕欺，從屬和序位就會(huì)自動(dòng)開始運(yùn)作，使得下一代甚至下幾代人的命運(yùn)和這個(gè)人相連广凸，這並不是上帝的懲罰或詛咒阅茶，也不是海靈格偉大的發(fā)明，這只是自然的規(guī)律谅海，要這個(gè)人重新受到家族的接納和尊重。海靈格的偉大之處在於他將這些自然規(guī)律應(yīng)用到所有人與人蹦浦、人與物的関係之中扭吁，無一例外。

家族良知的運(yùn)作和個(gè)人對(duì)家族的忠誠緊密相連盲镶，當(dāng)然這種忠誠大部分是盲目而無意識(shí)的侥袜，後輩出於盲目的忠誠去重複祖先的命運(yùn)，家族良知也毫不留情地讓後輩這麼做溉贿。第五章舉出很多這樣的例子枫吧，我們可以看到，「寧可是我而不是你」宇色，「我追隨你」九杂，「我也一樣」這些句子背後都站著一個(gè)忠心的孩子，孩子在靈魂深處願(yuàn)意犠牲自己宣蠕，代替父母去死例隆，代替家人生病，他們想要追隨那些已經(jīng)逝去的兄弟姊妹們抢蚀，和他們一起去镀层。仔細(xì)想想，在第三節(jié)中自殺皿曲、失蹤或發(fā)瘋的後輩們唱逢，不都是這樣？你在27歲遇害屋休，我也一樣; 你在1月27日這一天受到嚴(yán)重的背叛坞古，我會(huì)跟著你的腳步，在這一天上吊自殺博投；如果有人必須為發(fā)生在你身上的事情付出代價(jià)绸贡，那麼寧願(yuàn)是我，而不是我的父母或親人。第五章裡那個(gè)不想上學(xué)的14歲男孩听怕，那個(gè)有多發(fā)性硬化癥的女人捧挺，都是對(duì)母親忠心耿耿的孩子，就連那個(gè)說希望母親死的日本女人尿瞭，也是為了和八代以前被謀殺的那個(gè)人團(tuán)聚闽烙，因?yàn)樗齺淼郊遗诺膱?chǎng)域求助，這個(gè)人終於被看見了声搁，從八代以前被截?cái)嗟膼酆诰海K於重新開始流動(dòng)，不這樣母親無法從她的母親那裡得到愛疏旨，母親的母親和更前面的母親們也無法感受到愛很魂。

這樣看起來，一個(gè)好排列簡(jiǎn)直是在創(chuàng)造奇蹟檐涝，而孩子們身上所背負(fù)的重?fù)?dān)也是難以想像的遏匆，那些死去的人們都是帶著愛死去，也帶著愛活過他們短暫又悲慘的命運(yùn)谁榜，包括被墮掉的孩子幅聘，被犧牲的小人物們。而我們這些活著的人能做什麼窃植？或許我們重複他們的命運(yùn)帝蒿，等待八代以後終於有人能看見他們；或許我們很憤怒巷怜，極力想擺脫這重?fù)?dān)葛超；或許我們僥倖逃過一劫，把命運(yùn)転嫁到配偶或子女身上丛版；或者我們期待奇蹟出現(xiàn)巩掺，一個(gè)偉大的導(dǎo)師或領(lǐng)袖把過去所有發(fā)生過的事一筆勾消；也許页畦，還有一個(gè)極小的可能性胖替，我們懸崖勒馬，放棄忠誠的誘惑豫缨，也放棄所有関於命運(yùn)應(yīng)該有所不同的想像独令，接受過去和現(xiàn)在所發(fā)生的一切。不論我們決定怎麼做好芭，這都成為我們的命運(yùn)燃箭。