此句乃《道德經(jīng)》第二篇中的一句，原句為“是以圣人處無為之事拧额，行不言之教”碑诉。說到“無為”，很多人將“無為”理解為無所作為侥锦，清心寡欲进栽，任憑事物自然發(fā)展。其實捎拯，其真正的內(nèi)涵在后一句就可得知泪幌。其后一句為“萬物作焉而不為始，生而不有署照，為而不持祸泪，功成而弗居〗ㄜ剑”此句講的是天之道没隘，通過講天道的規(guī)律來告訴人們該如何做〗“不為始”右蒲、“不有”、“不持”赶熟、“弗居”才是“無為”瑰妄，但其前提是前面的“作”、“生”映砖、“為”间坐、“功成”。所以邑退，“無為”不是不為竹宋，而是要“為”，在“為”后地技，事情做成之后的“無為”蜈七，也就是不居功自傲、不好大喜功莫矗，放下為己爭利的欲望飒硅。這也就涉及個“為”事的根本目的砂缩，或者是出發(fā)點的問題，做成這個事是為凸顯自己狡相、搶占功勞梯轻，還是起到實實在在的作用。
再說“行不言之教”尽棕，直白翻譯為“不要老是用言語去教導喳挑、指導別人”。那么滔悉，“不言”的去“教”又怎么能做成事呢伊诵，那就是用規(guī)律、規(guī)則回官、規(guī)章制度來教育人曹宴，來使人規(guī)范行為。這里涉及一個建章立制歉提、遵章守制的問題笛坦。聯(lián)系我們實際，很多工作都是唯領(lǐng)導指示論苔巨，而忘記了規(guī)章制度怎么定的版扩，標準規(guī)范怎么要求的。當然侄泽，不是說領(lǐng)導的指示不對礁芦，領(lǐng)導的正確指示在辦的時候是不是應該和規(guī)章制度對照一下，既然領(lǐng)導的指示正確悼尾，那與規(guī)章制度不符之處是不是應該及時修訂規(guī)章制度柿扣，如不及時修訂，再正確的領(lǐng)導指示也不能一以貫之闺魏，而是時間長了之后又變成老樣子未状。
馮小剛導演曾拍過一個電影，名叫《我不是潘金蓮》析桥，看似荒唐微小可笑的一件事娩践，卻折射出干群關(guān)系的問題。現(xiàn)在要求領(lǐng)導干部要有擔當意識烹骨、責任意識，但很多領(lǐng)導干部只是對上級擔當材泄，對上級負責沮焕，而不是對下級擔當，對下級負責拉宗，不是對群眾擔當峦树、對群眾負責辣辫。只關(guān)注上級的好惡，看不到群眾的需求魁巩。很多領(lǐng)導干部急灭，下邊出了問題，責任是下級的谷遂，出了成績葬馋，功勞是自己的；群眾問題棘手了肾扰，說下級工作沒做好畴嘶，下邊群眾工作做好了，是自己領(lǐng)導有方集晚。
再聯(lián)系篇首的兩句話窗悯，干部尤其是領(lǐng)導干部該如何做呢？首先偷拔，要有正確的做事之心蒋院，明確是在為誰做事。做對群眾有利的事莲绰，做對事業(yè)有用的事欺旧，哪怕有些事不被上級看到。要有為事業(yè)默默無聞钉蒲、甘于奉獻的精神切端。其次，要科學的建章立制顷啼，并且?guī)ь^執(zhí)行踏枣。古語有言“其身正，不令而行钙蒙；其身不正茵瀑，雖令不從”就說的這個道理。再次躬厌，要有對上马昨、對下都負責、都擔當?shù)木窨甘Ｏ逻叧隽藛栴}鸿捧，我們是不是該反思一下自己的工作，是工作部署不力疙渣，還是工作方式方法不對匙奴。而不是急于撇清自己，殊不知這恰恰會被下級看成懦弱的“鴕鳥”行為妄荔，真到追究責任的時候泼菌，也不是以自己的意志為轉(zhuǎn)移谍肤。敢為下級擔當、負責哗伯，下級才能更全力的去“為”荒揣，而不是想著法的不擔責任的“不為”。
也許有人會疑問焊刹，這樣做會是什么結(jié)果系任。事情雖然做成了，但有可能領(lǐng)導沒有發(fā)現(xiàn)自己伴澄，“不想當將軍的士兵不是好士兵”赋除，誰都有上進之心，在更高的平臺才能發(fā)揮更大的作用非凌。其實举农，圣賢之作已告訴我們答案了，“夫唯弗居敞嗡，是以不去”颁糟。這是有了不居功自傲、好大喜功的“無為”喉悴，所以你不能被埋沒棱貌、失去。因為箕肃，群眾需要你婚脱，而且領(lǐng)導也不是平庸之輩。
