前言
今天不談技術(shù)戈抄，只想談?wù)勔恍┓羌夹g(shù)的話題离唬。
寫在前面后专，本人在一定程度上反對封建迷信，反對封建束縛與洗腦输莺，如果本篇文章引起了你的不安戚哎，請關(guān)閉不要看下去，但是你不可以阻止我發(fā)表個人觀點的權(quán)力嫂用。
昨晚周公托夢型凳，夢到的竟然不是程序，而是托了一個很奇怪的夢給我≈龊現(xiàn)實中我媽媽是一個傳統(tǒng)婦女甘畅，十分封建迷信經(jīng)常燒香拜佛，我也十分相信，老媽的病疏唾，跟封建迷信有著千絲萬縷的關(guān)系蓄氧。夢里面，我把家里的觀音菩薩槐脏、香爐之類的封建迷信的東西全部毀于一旦（我曾經(jīng)打算過這么做）喉童。不知道是最近吃大頭菜多了還是看《逆緣》（里面有一些風(fēng)水、神鬼情節(jié)）看多了顿天，日有所思堂氯，夜有所夢。
正文部分
世界上總有那么一部分人牌废，喜歡燒香拜佛咽白、封建迷信、信仰宗教鸟缕。人們相信神鬼局扶，拜祭祖先，無非是出于以下的理由：
想對對方好叁扫，希望獲得對方的照顧與恩賜三妈。
希望得到心靈上的安靜與洗凈。
感恩對方對自己的好莫绣。
對于第1點——想對對方好畴蒲，希望獲得對方的照顧與恩賜：
首先我們不得不承認(rèn)一個我們認(rèn)識世界、與世界交互的一個最基本的認(rèn)知：人本勢利对室。
事實上我們進行拜祭活動模燥，最本質(zhì)的需求，是希望自己變得更好掩宜。既然我們已經(jīng)知道我們的最終目的是為了自己更好蔫骂，因此我們開始去找到對的對象，繼而對對方好牺汤，對方才會對我們好辽旋。以此為出發(fā)點，首要的人選檐迟，無非就是我們的祖先补胚、神鬼，我們開始想去對他好追迟，給他上香拜祭溶其。
那么，為什么說首要的人選敦间，無非就是我們的祖先瓶逃、神鬼呢束铭？
其實人本勢利還真的輪不到你不信，因為那些人已經(jīng)對過你好厢绝，或者說最有可能會對你好纯露，然后你才去對他好，希望獲得相對應(yīng)的回報代芜。比如說我們的祖先埠褪，生兒育女，才有我們這些后代挤庇，很明顯他們對我們有恩钞速，但是這都只是自然規(guī)律，基因的延續(xù)罷了嫡秕，我們無法選擇渴语。再者比如神鬼，就不用我多說了昆咽，可能是因為你的心靈作祟才會認(rèn)為他們對你們有所幫助驾凶，實際上這些東西并不存在，至少目前的科學(xué)還沒有發(fā)現(xiàn)掷酗，并且某些奇異現(xiàn)象已經(jīng)被科學(xué)識破调违。
這里我建議封建迷信的人，搞清楚付出的對象泻轰，與其對這些完全不存在的迷信對象好技肩，還不如多出去結(jié)識一些重要的朋友，或者養(yǎng)一只寵物浮声，你對他們的付出虚婿，總會有所收獲，無論是心靈上還是物質(zhì)上泳挥。
對于第2點——希望得到心靈上的安靜與洗凈：
希望得到心靈上的安靜與洗凈然痊，一切只是你一廂情愿，舍不得自己在迷信對象上面所付出的情感屉符。一切都是源于自己的心里作祟罷剧浸、敬畏之心，因為人們總是相信做人不能?太叼筑煮。希望尋求心靈上的慰藉辛蚊，本質(zhì)上是為了自己更好粤蝎，其實與第一個出發(fā)點如出一轍真仲。
正確的認(rèn)知觀，是用邏輯初澎、用科學(xué)的角度去看待事物的本質(zhì)秸应。其實在心理學(xué)上面來說虑凛，你對他人付出，比如說去放生软啼、去寺廟拜祭桑谍，會促進一些對你的身體有好處的激素分泌，從而令你更加積極向上祸挪。這其中隱含著邏輯與科學(xué)锣披。舉個栗子吧，兩個人在一起會促進荷爾蒙等一些激素的分泌贿条，這種激素作用于神經(jīng)雹仿，往往會使得人們快樂、減輕疼痛感整以，這就是人們常說的——愛的力量的科學(xué)本質(zhì)解釋胧辽。
對于第3點——感恩對方對自己的好：
滴水之恩涌泉相報，別人對你好公黑，你總要有所付出邑商，這樣才能互利互助。讓我們還是從認(rèn)知的角度出發(fā)：最好的關(guān)系凡蚜，是兩個獨立型人格之間的交往人断，不會以同情或者愛心的名義踩過界，只會在心理公共交流區(qū)進行交流和合作朝蜘，從來不會為了去幫助對方而過度犧牲自己含鳞。
其實我們進行的一系列迷信活動，都是毫無物質(zhì)意義可言芹务，因為對方或許根本就不存在蝉绷，無法完成上述我所說的行為，只是浪費了我們的時間枣抱，關(guān)于時間的基本認(rèn)知中提到熔吗，時間就是生命，但是隱性生命損耗往往不足以引起我們的注意而已佳晶。如果是單純地想促進你的正面的激素分泌桅狠，那當(dāng)我沒說。
小結(jié)
最后轿秧，來個簡單的小總結(jié)中跌，本文主要目的不是反對封建迷信，我知道肯定會有人噴我菇篡，但是我在本文最重要的目的漩符，是想通過這個去告訴大家一些基本的認(rèn)知，啟發(fā)大家的思考驱还，而不是人云亦云嗜暴，祖先云你也亦云凸克，祖先前輩的那一套不一定是對的，他們對世界的認(rèn)識闷沥，很大程度上局限于他們所在的時代的科學(xué)水平萎战、整體認(rèn)知水平。
一切的一切舆逃，都需要我們用正確認(rèn)知蚂维、正確的邏輯工具去看透，去辨別路狮、接收或者排斥鸟雏、歸納與總結(jié)。真正的览祖，最迫切需要的孝鹊，是相信自己，做好自己展蒂，做回真實的自己又活，正確認(rèn)識自己，自己才是自己的主人锰悼，誰也無法替我們做出的行為承擔(dān)責(zé)任柳骄。
