泉水
先秦：佚名
毖彼泉水靶壮，亦流于淇怔毛。
有懷于衛(wèi)员萍，靡日不思。
孌彼諸姬拣度，聊與之謀碎绎。
出宿于泲螃壤，飲餞于禰，
女子有行筋帖，遠(yuǎn)父母兄弟奸晴。
問我諸姑，遂及伯姊日麸。
出宿于干寄啼，飲餞于言。
載脂載舝代箭，還車言邁墩划。
遄臻于衛(wèi)，不瑕有害嗡综？
我思肥泉乙帮，茲之永嘆。
思須與漕极景，我心悠悠察净。
駕言出游，以寫我憂盼樟。
◆?譯文
泉水汨汨流不息氢卡，還是回歸入淇水。懷念衛(wèi)國(guó)我故鄉(xiāng)晨缴，沒有一天不在想异吻。同來(lái)姬姓好姐妹，且與她們來(lái)商量喜庞。
回想當(dāng)初宿泲地诀浪，擺酒餞行在禰邑。女子出嫁到別國(guó)延都，遠(yuǎn)離父母和兄弟雷猪。臨行問候我姑母，還有眾位好姊妹晰房。
如能回鄉(xiāng)宿在干求摇，餞行之地就在言。車軸上油插緊鍵殊者，直奔故鄉(xiāng)跑得歡与境。疾馳速奔回到衛(wèi)，不會(huì)招來(lái)甚后患猖吴？
我是思緒在肥泉摔刁，聲聲嘆息用不休。再想須城與漕邑海蔽，我的憂傷無(wú)盡頭駕著馬車去出游共屈，借此排解我憂愁绑谣。
◆?注釋
邶（bèi）：中國(guó)周代諸侯國(guó)名，地在今河南省湯陰縣東南拗引。
泉水：衛(wèi)國(guó)水名借宵，即末章所說(shuō)的“肥泉”。
毖（bì）：“泌”的假借字矾削，泉水涌流貌壤玫。
淇：淇水，衛(wèi)國(guó)河名哼凯。
有懷：因懷念垦细。有，以挡逼，因括改。
靡：無(wú)。
孌（luán）：美好的樣子家坎。諸姬：指衛(wèi)國(guó)的同姓之女嘱能，衛(wèi)君姓姬。
聊：一說(shuō)愿虱疏，一說(shuō)姑且惹骂。
泲（jǐ）：衛(wèi)國(guó)地名∽龅桑或以為即濟(jì)水对粪。
餞：以酒送行。禰（nǐ）：衛(wèi)國(guó)地名装蓬。
行：指女子出嫁著拭。
姑：父親的姊妹稱“姑”。
干：衛(wèi)國(guó)地名牍帚。
言：衛(wèi)國(guó)地名儡遮。
載：發(fā)語(yǔ)詞。脂：涂車軸的油脂暗赶。舝（xiá）：同“轄”鄙币，車軸兩頭的金屬鍵。此處脂蹂随、舝皆作動(dòng)詞十嘿。
還車：回轉(zhuǎn)車。邁：遠(yuǎn)行岳锁。
遄（chuán）：疾速绩衷。臻：至。
瑕：通“胡”、“何”唇聘；一說(shuō)遠(yuǎn)也版姑。
肥泉柱搜、須迟郎、漕：皆衛(wèi)國(guó)的城邑。肥泉一說(shuō)同出異歸之泉聪蘸。
茲：通“滋”宪肖，增加。
須健爬、漕：均為衛(wèi)國(guó)地名控乾。
悠悠：憂愁深長(zhǎng)。
寫（xiè）：通“瀉”娜遵，除也蜕衡。與“卸”音、義同设拟。
◆?賞析
思鄉(xiāng)是對(duì)家園的依戀慨仿。誰(shuí)都會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)好。這是人類普遍的心態(tài)纳胧。衡量家鄉(xiāng)好的標(biāo)準(zhǔn)镰吆，顯然不是物質(zhì)條件，而是那份夢(mèng)繞魂?duì)?的親情跑慕。家鄉(xiāng)完全可能很窮万皿，很落后，很寒傖核行，沒有豐富的物產(chǎn) 和嫵媚的山水牢硅，但這些對(duì)思鄉(xiāng)人來(lái)說(shuō)都不重要，都可以被忽略芝雪。
重要的是唤衫，生于斯、長(zhǎng)于斯绵脯、銘刻在心靈深處的人生體驗(yàn)佳励，以 及由此產(chǎn)生的不可割舍的親情。這些體驗(yàn)和親情對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)一生 只有一次蛆挫，既不可重復(fù)赃承，也不可替代。哪怕是一些極小的細(xì)節(jié)悴侵，比 如曾經(jīng)采摘鄰居的花朵而遭到責(zé)罵瞧剖，背著父母下河洗澡，爬上屋 頂惡作劇，放學(xué)路上漫無(wú)目的地游蕩和東張西望抓于，都可能隨著歲 月的流逝而在腦海里突現(xiàn)出來(lái)做粤，變成思鄉(xiāng)戀情中的一部分。
家園感可以說(shuō)是人類心靈中最為持久和強(qiáng)烈的沖動(dòng)的來(lái)源捉撮。 久居家園不容易體驗(yàn)到這種沖動(dòng)的強(qiáng)烈程度怕品，也難以對(duì)思鄉(xiāng)愁緒 有深切的感觸。一旦脫離家園巾遭，或者喪失家園肉康，方才體會(huì)到家園 的可親可愛。游子思家灼舍，古今中外皆然吼和，也是文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的永 恒主題。失去家園骑素，既是失去了肉體的寄居之所炫乓，同時(shí)也是失去 了情感的寄托和精神的歸依。猶太民族為重建失去的家園献丑，忍辱 負(fù)重末捣，歷盡坎坷，奮斗了三千年阳距，為此付出了一代又一代人的犧 牲塔粒。可見筐摘，無(wú)論對(duì)一個(gè)民族來(lái)說(shuō)卒茬，還是對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都不可能 一日無(wú)家園咖熟。即使沒有實(shí)際存在的家園圃酵，必定會(huì)有心目中既神圣 又可親的家園。
有家不能回的憂愁馍管，絲毫都不亞于無(wú)家可歸的悲哀郭赐。在人遭 受痛苦磨難的時(shí)候，家園家鄉(xiāng)常常取代神靈上帝而成為人們精神 上的支柱和依靠确沸，成為人們?cè)谕纯嗄ルy中堅(jiān)持下去捌锭、與之抗?fàn)幍?力量源泉之一。從這個(gè)意義上說(shuō)罗捎，鄉(xiāng)愁是可貴的观谦。
◆?創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩(shī)，《毛詩(shī)序》桨菜、方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》豁状、范家相《詩(shī)瀋》等以為是衛(wèi)女思?xì)w之作捉偏，而何楷《詩(shī)經(jīng)世本古義》、龔橙《詩(shī)本誼》泻红、魏源《詩(shī)古微》夭禽、高亨《詩(shī)經(jīng)今注》等以為是許穆公夫人所作，黃中松《詩(shī)疑辨證》則懷疑是宋桓夫人或邢侯夫人所作谊路。
