? ? 網上普遍接受對《人間失格》的定義是：失去了做人的資格缰儿。我對此嗤之以鼻乳丰，這句解釋天然的隱含了貶義，失去了做人資格的人是什么霎桅？是毫無理智可言的殺戮之獸栖疑，還是不見天日的孤魂野鬼。
? ? 別忘了滔驶，神遇革，也不是人。
? ? 很多人談起葉藏也是一副篤定的樣子揭糕，說他是討好性依附人格萝快。全然忘記了文章中的人已經給予了他最正確的評價——“我們認識的小葉，個性率真著角，風趣幽默揪漩。只要不喝酒，不吏口，就算喝了酒……也是個像神一樣的好孩子奄容。” 不是葉藏在人前偽裝的有多么的逼真产徊，他到底太低估女人的悲憫和直覺昂勒，特別是底層的女人——歌舞伎、酒館老板娘舟铜，他們是風塵中開出來的苦水菩薩戈盈。譬如《長江圖》里的安陸。說到底那些認為葉藏有討好性依附人格的人們又是帶著什么樣的性情去旁觀他走過這樣的人生深滚。
? ? 葉藏聰慧奕谭，慧極必傷涣觉，這類人要么親手抹殺掉清醒的自我從此一路狂歌功成名就，要么一生都在與自己決斗踽踽獨行盛年早衰血柳。葉藏顯然是后者官册，他從來都能意識到自己的討好，并清醒而刻薄的看待這一切难捌，自己的行為以及他想要去“討好”的人膝宁，犀利而一針見血。他清楚的知道什么樣的行為能夠得到大家的喜愛根吁，同時也打心眼里覺得這些人無聊與笨蛋员淫。僅這一點就好多世界上大多的人，至少好過我击敌，想要討得大家的喜愛而不得要領介返，或者其他人裝瘋賣傻還驕傲自得或者樂在其中。相比我們沃斤，葉藏如此袒露的描述在我看來純潔直白的近乎可恥圣蝎。
? ? 將世人逼到何種境地。大家已經如此不堪衡瓶，只能靠逢場作戲來敷衍了事點綴太平徘公，而偏偏有一個人不樂意，想要將大家協(xié)力去掩蓋的東西翻到臺面上哮针，逼迫世人來承認关面。這個三島由紀夫坦言不招人喜歡的太宰治。
? ? 葉藏實際上始終想要與這個世界親近的神十厢，他致力于與這個世界親近等太，不管是討喜他人，還是后來通過女人寿烟，通過酒澈驼。他的討喜不帶有任何目的，若說真的有目的那就是與其他人發(fā)生聯系筛武，而獲得他人的喜愛不過是附帶產品缝其。因此他對這種喜愛恐懼多于成就感，世人的情感如此繁雜而多情實在是讓人困惑徘六，所以他在討好與出走之間游離内边。經歷無數的女人，或種種事端待锈，為其不變的是無法躲過的內心時時刻刻如灼灼日光照耀他無處藏身漠其，僅這一點就已經蘊含了神性。
? ? 掘木的出現也不過是他必經的踏板，非此不足以走到終途和屎。他必將出現拴驮，如果自始至終葉藏的討好都富有奇效無人幸免，如果沒有掘木這樣一個看起來似乎開始就沒有受到葉藏討好的蠱惑而后期更是以與葉藏彼此消耗諷刺的人出現柴信，葉藏也不會得到圓滿套啤。武林高手到最后獨孤求敗，能與之相和鳴的除了仇人也就是一竅不懂的老翁了随常。
? ? 由于《人間失格》是太宰治半自傳性質的作品潜沦，所以很多人聊《人間失格》避不開的要講述太宰治破折而坎坷的人生。我無意問津绪氛，僅僅是想談談存在在另外一個空間的葉藏唆鸡，27歲已經頭發(fā)花白牙齒掉光如風燭殘年的葉藏，到底是個什么樣的人枣察。他對于被人剝奪的從來都漫不經心争占，不管是早年還是晚年被人性侵也都是淡淡一筆，還有被家族除名于他也是被流水賬一筆記了去询件。
? ? 年少不懂事的時候看過一本網絡小說《活著就是惡心》燃乍，情節(jié)早已經不記得縮寫出來只得兩個字——黃暴，到現在只記得男主好像也是葉藏這樣一幅心態(tài)宛琅，無論如何被人宰割好像都已經是與己無關的事情。是從肉體上抽離逗旁，凝視著停留在世上的肉身嘿辟，對于發(fā)生的一切略帶好奇想要去了解，但又升起一種無關痛癢片效。
? ? 因為與己無關红伦，所以無所謂陽光還是黑暗，無所謂善良還是邪惡淀衣，偏偏是發(fā)生在自己身上的昙读，但發(fā)生在自己身上又怎么樣呢？發(fā)生在自己身上依然覺得與己無關膨桥。你道中國能寫出紅遍全球的仙俠小說的前提是什么蛮浑，故事發(fā)生的開始（七仙女，沉香）不都是因為神仙禁止七情六欲只嚣。七情六欲又是什么沮稚，到葉藏這里也發(fā)展到了極致，這世界與我如何册舞，與己無關蕴掏。
? ? 天地不仁，以萬物為芻狗∈⒔埽可天地之所以為天地挽荡， 看自己也不過是一條芻狗。
