【2020不怕！萬眾一心加油干罗售，越是艱險(xiǎn)越向前】

一辜窑、2020想說愛你不容易

2020年已過半載，在這半年里發(fā)生震驚全球的大事件寨躁，比過去五年加起來都多穆碎，不管是天災(zāi)還是人禍都異常勁爆。澳大利亞山火职恳、亞馬遜森林火災(zāi)所禀、菲律賓火山噴發(fā)方面；西班牙暴雪、加拿大“炸彈氣旋”極端氣候色徘、東非蝗災(zāi)恭金；新冠肺炎、美國神秘流感贺氓、南美洲登革熱疫情......

但一波未平息蔚叨，一波又侵襲。新“風(fēng)暴”出現(xiàn)辙培，“屋漏”偏逢連夜雨。不過一個(gè)月邢锯，暴雨從東向西扬蕊，席卷了大半個(gè)中國。雨水滾滾而來丹擎，所到之處尾抑，房屋頃刻坍塌，糧田俱損蒂培；道路龜裂摧毀再愈，民眾寸步難行。泥石流护戳、山體滑坡翎冲、湖水倒灌、塌方......洪區(qū)滿目瘡痍媳荒，撕扯人心抗悍。于是乎，有人說：“2020年只想好好活著钳枕〗稍ǎ”

新冠肺炎疫情沖擊世界，一些國際政客趁機(jī)興風(fēng)作浪鱼炒，增加了全球治理的難度衔沼，威脅“退群”是他們的一個(gè)慣用手法。在世界衛(wèi)生組織對多國政府在新冠病毒傳播速度放慢前就取消封鎖措施的風(fēng)險(xiǎn)發(fā)出警告后昔瞧，巴西總統(tǒng)博索納羅6月5日威脅要讓巴西退出該機(jī)構(gòu)指蚁。堪稱博索納羅“榜樣”的硬爆，是美國總統(tǒng)特朗普欣舵。當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月29日，特朗普宣布缀磕，由于世衛(wèi)組織“拒絕執(zhí)行美方所要求的改革”缘圈，美國將終止與世衛(wèi)組織的關(guān)系劣光，并將向世衛(wèi)組織繳納的會費(fèi)調(diào)配至別處。此前糟把，美方已相繼退出聯(lián)合國教科文組織绢涡、聯(lián)合國人權(quán)理事會等國際組織，接連退出氣候變化《巴黎協(xié)定》遣疯、伊核問題全面協(xié)議雄可、《中導(dǎo)條約》《開放天空條約》等國際協(xié)議〔“退群”戲碼不斷上演数苫，美國從戰(zhàn)后國際規(guī)則與制度的主導(dǎo)者變成破壞者，隨之相應(yīng)的區(qū)域國際組織發(fā)展提速辨液。國際組織將如何抉擇虐急，由此引發(fā)的全球政治經(jīng)濟(jì)秩序嬗變將給世界帶來怎樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇？

全球治理體系改革滔迈，因國際格局的調(diào)整及新興科技領(lǐng)域的競爭加劇而勢在必行止吁。但這一體系性嬗變，將給世界帶來極大不確定性和廣泛的挑戰(zhàn)燎悍。美國憑借其強(qiáng)大的科技敬惦、金融、軍事優(yōu)勢谈山，試圖以“美國優(yōu)先”重塑體系俄删，但這種只謀私利的訴求，將導(dǎo)致美國從道義制高點(diǎn)上跌落勾哩，其后果是國際組織改革難以達(dá)成共識抗蠢，全球治理陷入困局。

為維護(hù)全球治理的多邊性思劳、民主性和公正性迅矛，中國需要積極參與該體系的改革，拿出尋求最大公約數(shù)的中國方案以減少治理赤字潜叛。海內(nèi)外一些分析認(rèn)為秽褒，雖然在硬實(shí)力上與美國存在差距，但中國可以在全球性挑戰(zhàn)日益凸顯而國際組織應(yīng)對弱化的大環(huán)境下威兜，繼續(xù)向世界進(jìn)一步傳達(dá)人類命運(yùn)共同體理念销斟，以國際社會能聽得懂的語言和可接受的方式，講述中國的全球治理改進(jìn)方案椒舵，并以此破除零和思維蚂踊，提升發(fā)展中國家的整體話語權(quán)。

近段時(shí)間以來笔宿，華盛頓的反華政客似乎走火入魔了犁钟，美國對華政策也愈發(fā)癲狂棱诱！

2020想說愛你真的很難！

二涝动、優(yōu)秀文化迈勋，強(qiáng)大的底氣

文化是一個(gè)民族的靈魂。在中國五千年的文明歷史進(jìn)程中醋粟，我們的祖先創(chuàng)造了輝煌燦爛靡菇、豐富多彩的傳統(tǒng)文化。文化建設(shè)米愿，就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)厦凤、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長育苟、博大精深泳唠，暢導(dǎo)弘揚(yáng)忠孝仁愛、禮義廉恥宙搬、慎言敏行、嚴(yán)于律己拓哺、改過遷善等道德規(guī)范勇垛，幾千年來就鑄就了中國人民的精神靈魂，形成中華民族的性格士鸥，培育了全民族追求和諧闲孤、謙和好禮、誠信克己烤礁、與人為善讼积、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國的優(yōu)良素質(zhì)脚仔。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化倍加增強(qiáng)我們每一位中國人的骨氣和底氣勤众，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神鲤脏，“精忠報(bào)國”的愛國情懷们颜，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識猎醇，“舍生取義”的犧牲精神窥突，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識硫嘶，“國而忘家阻问，公而忘私”的價(jià)值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力沦疾。

此外称近，“天人合一”第队、“天下為公”的社會理想，“以人為本”煌茬、“民惟邦本”的治國理念斥铺，“載舟覆舟”、“居安思翁成疲”的憂患意識晾蜘，“止戈為武”、“協(xié)和萬邦”的和平思想眠屎，“與人為善”剔交、“己所不欲，勿施于人”的處世之道改衩，“儒法并用”岖常、“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”葫督、“和而不同”的東方智慧竭鞍，一直是中華民族治國理政的思想淵源。

這些千百年傳承的理念橄镜，已浸潤于每個(gè)國人心中偎快，成為日用而不覺的價(jià)值觀，構(gòu)成中國人的獨(dú)特精神世界洽胶。體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀晒夹、人生觀、價(jià)值觀姊氓、審美觀等丐怯，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因翔横，是中華民族和中國人民在修齊治平读跷、尊時(shí)守位、知常達(dá)變棕孙、開物成務(wù)舔亭、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。文化的優(yōu)秀蟀俊、國家的強(qiáng)大钦铺、人民的力量，就是我們文化自信的強(qiáng)大底氣肢预，文化自信的水之源矛洞、木之本。

（一）論君子

一個(gè)人行事而不給他人招致痛苦，則合君子之義沼本，這話既不失為雅正噩峦，而且就其實(shí)質(zhì)而言也不為不確切。所謂君子抽兆，即在他能注意為他周圍的人解除其行動障礙识补，使之辦事免受拘牽；而他在這類事上是重同情辫红，而不重參與凭涂。他所能給予的幫助也多少帶有這種性質(zhì)，正像在安排人們起居時(shí)贴妻，盡量做到令人舒適切油；仿佛安樂椅能為人解乏和一團(tuán)爐火能為人祛寒；雖說沒有這些名惩，自然仍能予人以其他恢復(fù)與取暖之法澎胡。

真正的君子在與其周圍的關(guān)系上也必同樣避免產(chǎn)生齟齬與沖突。諸如一切意見的沖撞娩鹉、感情的抵牾攻谁、一切拘束、猜忌弯予、抑郁巢株、憤懣等等；他所最關(guān)心的乃是人人心情舒暢熙涤，自由自在。他的心思總是關(guān)注著全體人們困檩；對于靦腆的祠挫，他便溫柔些；對于隔膜的悼沿，他便和氣些等舔；對于荒唐的，他便寬容些糟趾；他對正在和自己談話的人屬于什么脾氣慌植，能時(shí)刻不忘；他對那些不合時(shí)宜的事情或話題都能盡量留心义郑，以防刺傷對方蝶柿；另外在交談時(shí)既不突出自己，也不令人厭煩非驮。當(dāng)他施惠與他人時(shí)交汤，他盡量把這件事做的平坦，仿佛他自己是個(gè)受者而非施者劫笙。他一般從不提起自己芙扎，除非萬不得已星岗；他絕不靠反唇相譏來維護(hù)自己；他把一切誹謗流言都不放在心上戒洼；他對一切有損于自己的人從不輕易怪罪俏橘，另外對各種行為言論也總是盡量善為解釋。在與人辯論時(shí)絲毫也不鄙視偏狹圈浇，即不無道理的搶占上風(fēng)寥掐，也不把個(gè)人意氣與尖刻詞語當(dāng)成論據(jù)，或在不敢明言時(shí)惡毒暗示汉额。他目光遠(yuǎn)大曹仗，深思熟慮，每每以古人的格言為自己的行動楷模蠕搜，即我們對待仇人怎茫，須以異日爭取其做友人為目標(biāo)。他深明大義妓灌，故不以受辱為意缔御；他志行高潔，故不對誹謗置念桃漾；他盡有它事可做葱蝗，故不暇對人懷抱敵意。他耐心隱忍掉伏、逆來順受缝呕，而這樣做又都以一定的哲理為依據(jù)；他甘愿吃苦斧散，因?yàn)橥纯嗖豢杀苊夤┏＃凰试腹陋?dú)，因?yàn)檫@事無可挽回鸡捐；他甘愿死亡栈暇，因?yàn)檫@是他的必然命運(yùn)。如果他與人涉入任何問題之爭時(shí)箍镜，他那訓(xùn)練有素的頭腦總不至于使他出現(xiàn)一些聰明但缺乏教養(yǎng)的人所常犯的那種冒失無禮的缺點(diǎn)源祈；這類人仿佛一把鈍刀那樣，只知亂砍一通色迂，但卻不中肯綮香缺，他們往往把辯論的要點(diǎn)弄錯(cuò)，把氣力虛拋在一些瑣細(xì)上面歇僧，或者對自己的對手并不理解赫悄，因而把問題弄得更加復(fù)雜。至于他的看法正確與否，倒似乎無關(guān)宏旨埂淮，但由于他的頭腦極為清醒姑隅，故頗能避免不公；在他身上倔撞，我們充分見到了氣勢讲仰、淳樸、斬截簡練痪蝇。在他身上鄙陡，真摯、坦率躏啰、周到趁矾、寬容得到了最充分的體現(xiàn)；他對自己對手的心情最能體貼入微给僵，對他的短處也能善加衛(wèi)護(hù)毫捣。他對人類的理性不僅能識其長，抑能識其短帝际，既知其領(lǐng)域范圍蔓同，又頗知其不足。

君子是頂天立地的人物蹲诀，不因困難而卻步斑粱，不因權(quán)勢而畏懼。君子應(yīng)厚美德脯爪，容載萬物,剛毅堅(jiān)卓则北，發(fā)憤圖強(qiáng)。作為新時(shí)代奮斗者痕慢，新的歷史時(shí)期賦予了我們新的責(zé)任咒锻。自立自強(qiáng)，立志成才守屉，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗。

（二）有所為而有所不為

君子審時(shí)度勢蒿辙，決定取舍拇泛，選擇重要的事情去做，而不做或暫時(shí)不做某些不該做的事情思灌，表示有原則俺叭、底線。也指人的精力是有限的泰偿，只有放棄一些事情不做熄守，才能在別的一些事情上做出成績。

人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事裕照。只要肯約束自己的貪欲攒发，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度晋南。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功惠猿，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮负间。我們因此獲得了好心情和好光陰偶妖，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事政溃，而首先是奉獻(xiàn)給自己趾访。對于一個(gè)滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的董虱。

為別人對你的好感扼鞋、承認(rèn)、報(bào)償做的事空扎，如果別人不承認(rèn)藏鹊，便等于零。為自己的良心转锈、才能盘寡、生命做的事，即使沒有一個(gè)人承認(rèn)撮慨，也絲毫無損竿痰。

靠自己的本事吃飯，其原因之一是為了省心省力砌溺，不必刻意去經(jīng)營人際關(guān)系影涉。

做著自己真正想做的事情，別人的褒貶是不重要的规伐。不存在正業(yè)副業(yè)之分蟹倾，凡是出自內(nèi)心需要而做的事情都是正業(yè)。

人一看重機(jī)會猖闪，就難免被機(jī)會支配鲜棠。從理論上說，每一個(gè)人的稟賦和能力的基本性質(zhì)是早已確定的培慌，因此豁陆，在這個(gè)世界上必定有一種最適合他的事業(yè)，一個(gè)最適合他的領(lǐng)域吵护。當(dāng)然盒音，在實(shí)踐中表鳍，他能否找到這個(gè)領(lǐng)域，從事這種事業(yè)祥诽，不免會受客觀情勢的制約譬圣。但是，自己應(yīng)該有一種自覺原押，盡量縮短尋找的過程胁镐。在人生的一定階段上，一個(gè)人必須知道自己是怎樣的人诸衔，到底想要什么了盯漂。

世界無限廣闊，誘惑永無止境笨农，但屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的就缆。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈艘啵瑫r(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨竭宰，找到最適合自己的領(lǐng)域。老子說：“不失其所者久份招∏薪遥”一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性锁摔，找到了自己真正喜歡做的事廓旬，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園谐腰。于是孕豹，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機(jī)會的誘惑十气。

（三）自強(qiáng)不息励背，厚德載物

“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華大學(xué)的校訓(xùn)砸西。出自《周易》中的卦辭：“天行健叶眉，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤芹枷，君子以厚德載物”衅疙。天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此杖狼，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)妖爷；大地的氣勢厚實(shí)和順蝶涩，君子應(yīng)增厚美德理朋，容載萬物。

古代中國人認(rèn)為天地最大绿聘，它包容萬物嗽上。對天地的理解是：天在上，地在下熄攘；天為陽兽愤，地為陰；天為金挪圾，地為土浅萧；天性剛，地性柔哲思。認(rèn)為天地合而萬物生焉洼畅，四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切棚赔。天地就是宇宙帝簇，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法靠益，也是中國人的宇宙觀丧肴。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之胧后；乾在上芋浮，坤在下；乾在北绩卤，坤在南途样；天高行健，地厚載物濒憋。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理何暇，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物凛驮。

乾象言裆站，君子自勵猶天之運(yùn)行不息，不得有一暴十寒之弊黔夭。才智如董子宏胯，猶云勉強(qiáng)學(xué)問”纠眩《中庸》亦曰肩袍，或勉強(qiáng)而行之。人非上圣婚惫，其求學(xué)之道氛赐，非勉強(qiáng)不得入於自然魂爪。且學(xué)者立志，尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅艰管，雖遇顛沛流離滓侍，不屈不撓，若或見利而進(jìn)牲芋，知難而退撩笆，非大有為者之事，何足取焉缸浦？人之生世夕冲，猶舟之航於海。順風(fēng)逆風(fēng)餐济，因時(shí)而異耘擂，如必風(fēng)順而后揚(yáng)帆，登岸無日矣絮姆。

且夫自勝則為強(qiáng)醉冤，乍見孺子入水，急欲援手篙悯，情之真也蚁阳。繼而思之，往援則己危鸽照，趨而避之螺捐，私欲之念起，不克自勝故也矮燎《ㄑ孔子曰：“克己復(fù)禮為仁〉猓”王陽明曰：“治山中賊易澜沟，治心中賊難∠恳辏”古來忠臣孝子憤時(shí)憂國奮不欲生茫虽，然或念及妻兒，輒有難于一死不能自克者既们。若能擯私欲尚果毅濒析，自強(qiáng)不息，則自勵之功與天同德啥纸，見義勇為号杏，不避艱險(xiǎn)，非吾輩所謂君子其人哉斯棒。

坤象言君子接物盾致，度量寬厚莹妒，猶大地之博，無所不載绰上。君子責(zé)己甚厚，責(zé)人甚輕渠驼◎诳椋孔子曰： “躬自厚而薄責(zé)于人∶陨龋”蓋惟有容人之量百揭，處世接物坦焉無所芥蒂，然后得以膺重任蜓席，非如小有才者器一，輕佻狂薄，毫無度量厨内，不然小不忍必亂大謀祈秕，君子不為也。當(dāng)其名高任重雏胃，氣度雍容请毛，望之儼然，即之溫然瞭亮，此其所以為厚也方仿，此其所以為君子也。

“自強(qiáng)不息”要求中華兒女具有奮發(fā)圖強(qiáng)统翩，勇往直前仙蚜，爭創(chuàng)一流的品格。如梁啟超所言：“君子自勵猶天之運(yùn)行不息厂汗，不得有一暴十寒之弊委粉，學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅，見義勇為面徽，不避艱險(xiǎn)艳丛。”

“厚德載物”要求中華兒女具有團(tuán)結(jié)協(xié)作趟紊，嚴(yán)以律己氮双，無私奉獻(xiàn)的精神。如梁啟超所言：“君子接物霎匈，度量寬厚戴差，猶大地之博，無所不載铛嘱。責(zé)己甚厚暖释，責(zé)人甚輕袭厂。名高雍容，望之儼然球匕，即之溫然纹磺。”

“自強(qiáng)不息亮曹，厚德載物”作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵橄杨，體現(xiàn)了一種健全的人格，它集剛健和柔順兩種不同的特質(zhì)于一身照卦，標(biāo)志著人格發(fā)展的一種全面性式矫。是中華民族的傳統(tǒng)精神。早在遠(yuǎn)古時(shí)期役耕，先輩們便孕育了自強(qiáng)不息的精神采转。它在神農(nóng)櫛風(fēng)沐雨嘗白草的艱辛中生根；在大禹走遍千山萬水瞬痘，吃盡千辛萬苦與大自然的搏斗中抽穗故慈；在人類那一次次的鉆木中開花。中華民族代代傳承的這種自強(qiáng)不息的精神框全，千百年來感動了多少人惯悠，鼓舞了多少人，又成就了多少人竣况。這種自強(qiáng)不息的精神會被世世代代傳承下去克婶，為后人所推崇。

太史公司馬遷丹泉，在遭受宮刑的奇恥大辱后情萤，隱忍含垢，發(fā)憤著書摹恨，“述往事筋岛，思來者”，耗時(shí)十余載晒哄，終于成就了“奔放而浩漫睁宰，停蓄而淵深，妍媚而蔚郁寝凌，感憤而傷激”的史記柒傻，為后世留下了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”较木。倘若沒有自強(qiáng)不息的精神红符，豈能如此？

近代中國同時(shí)也是一部中華民族自強(qiáng)不息的覺醒史和抗?fàn)幨贰?937年，日本全面侵華预侯，中華民族陷入亡國的絕境致开，就在這最危險(xiǎn)的時(shí)刻，中國軍民奮起反擊萎馅，抵御外侮双戳，浴血奮戰(zhàn)，終于取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利糜芳，血洗了中華民族百余年來的民族恥辱拣技。倘若沒有自強(qiáng)不息的精神，豈能如此耍目？

自強(qiáng)不息是“一簞食，一瓢飲徐绑，在陋室”的顏回留下的那句“不容何病邪驮，不容然后見君子”；自強(qiáng)不息是焚膏繼晷的昌黎先生留下的那句“業(yè)精于勤荒于嬉傲茄，行成于思?xì)в陔S”毅访；自強(qiáng)不息是憤然離開黃埔軍校的宣俠夫留下的那句“大璞未完總是玉，精鋼寧折不為鉤”盘榨。

生活中常常有人埋怨自己：“時(shí)運(yùn)不齊喻粹，命運(yùn)多舛”，然而“屈賈誼于長沙草巡，非無圣主守呜；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)山憨？”難道他們真的是“運(yùn)支華蓋欲何求查乒，未敢翻身已碰頭”？其實(shí)郁竟，他們只是沒了那種自強(qiáng)不息的精神玛迄，不敢正視困難，接受挑戰(zhàn)棚亩；不敢面對挫折蓖议，接受失敗。殊不知“意志愈煉愈堅(jiān)讥蟆，信仰愈磨愈固”勒虾。多災(zāi)多難，千錘百煉瘸彤；愈挫愈奮从撼，愈挫愈強(qiáng)；生于憂患，多難興邦——這就是中華傳統(tǒng)文化的精髓低零。

歲月不居婆翔，天道酬勤。古往今來掏婶，自強(qiáng)不息的人太多太多啃奴，他們是可敬可佩的。自強(qiáng)不息是形于外的雄妥，有沒有什么是蘊(yùn)于內(nèi)的呢最蕾？那便是蘊(yùn)于心中的“厚德載物”的修養(yǎng)。

古人云：“郁情于中老厌，必發(fā)于外”瘟则。正因如此，人們非常注重自身的道德修養(yǎng)枝秤。以期達(dá)到“內(nèi)圣”的境界醋拧。這也是所謂的“積善成德，而神明自得淀弹；圣心備焉”丹壕。高山仰止，景行行止薇溃。從《尚書》中的“九德”到魏征奏章中所書“德不處其厚菌赖，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂沐序，塞源而欲流長者也”琉用；從諸葛亮的那句“敬以修身，儉以養(yǎng)德”到光緒帝師翁同和的那句“世上幾百年舊家策幼，無非積德”辕羽；從孟子的“恭敬之心，禮之端也”到曾國藩家書“進(jìn)德之事垄惧，講求乎誠正修身之道刁愿，以圖無恭所生”，“厚德載物”始終是人們追求的至高修養(yǎng)到逊。

自強(qiáng)不息铣口，厚德載物，這兩者本就是相輔相成相得益彰的：正因有德觉壶，才有自強(qiáng)之氣脑题；而正因有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自德铜靶。自強(qiáng)不息叔遂，厚德載物，不僅是中華傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息已艰，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源痊末，值得我們銘記心頭。

三哩掺、多行不義必自斃

多行不義必自斃凿叠，意思是壞事干多了，一定會自取滅亡嚼吞『屑“多行不義，必自斃”是一條普遍真理舱禽，正如“得道多助炒刁，失道寡助”一樣，站在正義誊稚、仁義方面翔始，會得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義片吊、仁義，必然陷于孤立协屡。

幾乎可以說俏脊，古往今來，凡是作惡的人肤晓，搞陰謀詭計(jì)的人爷贫，違法亂紀(jì)的人，都沒有好下場补憾， 最終會搬起石頭砸自己的腳漫萄。

繼美國政府出臺一系列舉措、對一些中國官員和企業(yè)人員實(shí)施簽證限制之后盈匾，美國媒體近日又放出風(fēng)來：白宮正在討論全面禁止中共黨員及其家人前往美國腾务，而已在美國的中共黨員及家屬也可能被驅(qū)逐出境。

在美國的強(qiáng)權(quán)外交詞典里削饵，美方近來推出的反華舉措可以被其自我貼金為“聰明制裁”（smart sanction）岩瘦。所謂“聰明制裁”，大概有兩層意思：一是不對有關(guān)國家進(jìn)行全面制裁窿撬，只針對性地制裁相關(guān)人員和部分領(lǐng)域启昧，企圖像巡航導(dǎo)彈一樣實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)打擊”，從而迫使對方改變政策立場劈伴。二是對一國政權(quán)進(jìn)行打壓密末，但名義上不針對該國人民，企圖離間該國政府和人民之間的關(guān)系。

在美國“邪惡外交史”上严里，美國曾對伊拉克新啼、伊朗等國實(shí)施過所謂的“聰明制裁”。現(xiàn)如今田炭，蓬佩奧之流對中國故技重施师抄，他們可能自以為這樣做很聰明，很巧妙教硫，實(shí)則愚蠢至極叨吮！

蓬佩奧之流愚蠢地認(rèn)為中國會屈服于美國壓力。近來美國政客對中國存在一種“怨念”瞬矩，對過去數(shù)十年的對華接觸政策沒能“重塑”中國而感到憤憤不平茶鉴。他們不愿正視的是：中國如今所走的道路是人民和歷史的選擇，并且被實(shí)踐證明是正確的選擇景用。美國有些人企圖對中國進(jìn)行改造涵叮，完全是一廂情愿的強(qiáng)加于人，暴露了他們的霸權(quán)主義思維伞插。如今美國揚(yáng)言放棄接觸政策割粮，開始對華強(qiáng)硬，企圖借此讓中國改變媚污，注定也會徒勞舀瓢。

輿論普遍不看好美國對華制裁效果，美國作出任何危害中國國家主權(quán)安全發(fā)展利益的行徑耗美，都會遭遇中國的對等反制京髓，美國利益也將受損。中國的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過伊拉克和伊朗等國商架，具備對美進(jìn)行有效反制的實(shí)力堰怨。即便是伊朗，美方數(shù)十年的“聰明制裁”也未能讓它屈服蛇摸。近來面對美方挑釁备图，中國有針對性地進(jìn)行了反制，彰顯了中國的不屈意志和決心赶袄。

美國對中國的所謂“聰明制裁”诬烹，只不過是美國政客自作聰明而已。奉勸蓬佩奧之流還是早點(diǎn)收起此類愚蠢的把戲弃鸦，否則事與愿違绞吁，徒增笑耳！

傳統(tǒng)文化認(rèn)為唬格，若想成就一番大事業(yè)家破，建立一片新天地颜说，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會審時(shí)度勢，順勢而為汰聋。這是不可以違背的規(guī)律门粪，順應(yīng)這個(gè)規(guī)律才能順利地發(fā)展，忤逆它則會導(dǎo)致厄運(yùn)甚至滅亡烹困。

萬事萬物都有著自己的規(guī)律玄妈，在說話辦事之前，深入思索尋找其中的規(guī)律作為切入點(diǎn)髓梅，就可以達(dá)到事半功效的效果拟蜻。猶如把干燥的木材放在火堆旁就會燃燒起來。想要做出大事者枯饿，必須懂得如何審視當(dāng)時(shí)世界的時(shí)勢與格局酝锅，然后順應(yīng)發(fā)展作出相應(yīng)的謀略。這是千百年來的規(guī)律奢方，切記不可違背搔扁，是以所謂順之者昌，逆之者亡蟋字。

在當(dāng)今世界百年未有之大變局下稿蹲，現(xiàn)存國際組織都將面臨重大抉擇。美國的一意孤行只會重創(chuàng)其自身的國際聲望鹊奖，并不能抹殺其他國家開展多邊合作的意愿以及提供公共產(chǎn)品的能力苛聘。美國應(yīng)當(dāng)意識到，國際組織命運(yùn)的選擇權(quán)同時(shí)掌握在美國以外的各國手中嫉入。

各國應(yīng)摒棄零和思維焰盗，在區(qū)域性國際組織的規(guī)范塑造中璧尸，積極展開溝通與合作咒林，將尊重多樣性、平等互利爷光、開放性地區(qū)主義等新規(guī)范融入其中垫竞。疫情下的世界各國應(yīng)該更清楚的一點(diǎn)是，同舟共濟(jì)才能共克時(shí)艱蛀序，以鄰為壑只會損人害己欢瞪。

對中國而言，只要秉承人類命運(yùn)共同體理念徐裸，發(fā)揮應(yīng)有的作用遣鼓，承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)，推進(jìn)國際組織為世界的和平與發(fā)展服務(wù)重贺，就始終站在時(shí)代的大勢一邊骑祟。

實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神回懦，必須培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，為此必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化次企。

2020不怕怯晕！萬眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前８卓谩舟茶！

丁俊貴

2020年7月17日