明朝初年瞎访，隱士瞪醋、處士（古時候稱有德才而隱居不愿做官的人）大多頭戴方巾，就是以黑色紗羅制成的便帽装诡，其形四角皆方银受。
“元末三高士”之一的楊維禎，曾經頭戴此巾參見明太祖朱元璋鸦采，朱元璋詢問此巾之名宾巍，楊維禎為了取悅他，就輕輕拍了拍龍屁：“此四方平定巾也渔伯《ハ迹”
楊維禎也是被嚇的。
在朱元璋以前锣吼，士大夫階層“山林隱逸”不但被寬容选浑，甚至被尊崇。
但朱元璋顯然不這么看玄叠，他認為古徒，拒絕與新政權合作的人必定是看不起他這個前乞丐，所以“率土之濱读恃，莫非王臣隧膘。寰中士大夫不為君用代态，是自外其教者，誅其身而沒其家疹吃，不為之過蹦疑。”不合作就殺你的頭萨驶，抄你的家歉摧。
楊維禎在洪武初年，曾經婉辭了朱元璋的征召腔呜，而且為了躲避官府逼迫叁温，一溜煙往家鄉(xiāng)跑，追兵攆上來育谬，他急中生智券盅，故意將附近的“紫陽宮”念成了“柴湯官”，唬弄了過去膛檀。
但他僅堅持到洪武三年锰镀，終于無奈赴京，也就有了這番對答咖刃。
朱元璋對楊維禎的“做低伏小”很受用泳炉，認為他還算識趣，就詔布天下嚎杨，復制此巾“盡冠之”——大家都不要戴其他款式的頭巾了花鹅，全都帶四方平定巾。
不過枫浙，楊維禎還是堅持了“豈有老婦將就木而再理嫁者耶”的個人原則刨肃，奏稱：“陛下竭吾所能，不強吾所不能則可箩帚，否則有蹈海死耳真友。”就是不想做官紧帕。
他留在南京過了110天盔然，便請求退休回家。朱元璋也網開一面是嗜，放了他一馬愈案。
四方平定巾流行到明末，已經變得十分高大鹅搪，民間常用“頭頂一個書櫥”來形容站绪。
清朝人葉夢珠在《閱世編》中記載：“（明人）其便服，自職官大僚而下至生員涩嚣，俱戴四角方巾崇众。 其后巾式時改掂僵，或高或低航厚，或方或扁顷歌，或仿晉唐，或從時制幔睬，總非士林眯漩，莫敢服矣÷槎ィ”
簡單點說赦抖，就是官員以及后備官員都帶各種款式的方巾，是屬于士林的一個身份標志辅肾，沒人敢于冒充队萤。
非士林而莫敢服方巾的“禁令”，到清兵入關宣告解除矫钓。
清初有刻傳書籍《姚氏紀事編》要尔，作者乃上海世家子，所記自崇禎元年至康熙三十六年事新娜。
其中赵辕，述明清之交服飾之變：“明季服色俱有等級，鄉(xiāng)紳舉貢秀才俱戴巾概龄，百姓俱戴帽……今概用貂鼠騷鼠狐皮纓帽还惠，不分等級，傭工賤役與現(xiàn)任官員一體亂戴私杜〔霞”又“紅纓向用于馬鞍轡上及梅條槍頭，今人人用以飾帽矣衰粹。海獺騷鼠海螺皮之類人人用以制冠矣锣光。”
縱使“夷狄之有君”寄猩，以“服妖”而取代“服其服”嫉晶，亦不免令讀書人憤憤而意難平矣。
巾是一個象形字田篇，甲骨文像是用帶子“│”系的一塊下垂的布“冂”替废。巾的用途，就是用于裝飾頭部泊柬。
從夏朝開始椎镣，服飾就具有了“明尊卑、別貴賤”的功能兽赁；至商立國状答，開始出現(xiàn)正式的冠服制度冷守。所以，巾惊科，亦無例外承載了區(qū)分等級的功能——庶民拍摇、奴隸可著帽，貴族方可著巾馆截。
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