戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上繼春秋時(shí)期之后的大變革時(shí)期闰歪。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)沫勿，周朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量大大減少除盏，各個(gè)大國(guó)不得不面對(duì)直接殘酷競(jìng)爭(zhēng)的格局薛窥。
為了能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)胖烛，富國(guó)強(qiáng)兵成了各國(guó)決策層的首要考量目標(biāo)，許多舉世聞名的變法和改革也應(yīng)運(yùn)而生诅迷，如吳起商鞅的變法圖強(qiáng)佩番。
而在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，張儀罢杉、蘇秦的縱橫捭闔趟畏，廉頗、白起等名將的戰(zhàn)場(chǎng)爭(zhēng)鋒滩租，四君子的政治斡旋赋秀，諸如此類(lèi)，一系列精彩的華麗演出在時(shí)代的大幕下徐徐展開(kāi)律想。
直至公元前221年秦統(tǒng)一六國(guó)猎莲，持續(xù)兩百多年的戰(zhàn)亂才告終止。
作為中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制國(guó)家技即，秦朝的建立奠定了中國(guó)2000余年的政治制度基本格局著洼，對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
雖然秦朝帝國(guó)只存在了短短的15年時(shí)間，但是它能從眾多諸侯國(guó)中脫穎而出身笤，一統(tǒng)天下豹悬，集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中華民族的強(qiáng)勢(shì)生存精神。
這種強(qiáng)勢(shì)生存的基本精神液荸，如同一根挺立的文化脊梁瞻佛，一以貫之地表現(xiàn)在中國(guó)文明的歷史發(fā)展中。
再現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的光榮與夢(mèng)想娇钱，激勵(lì)改革時(shí)代的中國(guó)人涤久，是文藝工作者應(yīng)有的理念和責(zé)任。
孫皓暉的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》就是這樣的鴻篇巨作忍弛。
孫皓暉原任西北大學(xué)法學(xué)教授响迂，現(xiàn)任西北大學(xué)中國(guó)文明史研究院院長(zhǎng)。自1992年開(kāi)始细疚，他由法學(xué)研究轉(zhuǎn)入中國(guó)文明史研究蔗彤，歷時(shí)16年完成11卷本504萬(wàn)字的歷史小說(shuō)《大秦帝國(guó)》。
這套五卷本120萬(wàn)字的《大秦帝國(guó)》是該書(shū)的精華版疯兼，它刪去了一些歷史文化的相關(guān)知識(shí)然遏，以及六國(guó)的興亡和第六部分，以秦國(guó)的發(fā)展為主線吧彪，把最精彩的文明史段呈現(xiàn)給讀者待侵。
天下一統(tǒng)，方是止戰(zhàn)正道
秦國(guó)從一個(gè)西北邊陲的諸侯小國(guó)姨裸，最終發(fā)展成為一統(tǒng)天下的大秦帝國(guó)秧倾，五百多年的一路艱辛，有明君賢臣的重要因素傀缩，但更關(guān)鍵的則是天下一統(tǒng)乃是止戰(zhàn)的根本途徑那先。
人類(lèi)歷史和大自然一樣，遵循著優(yōu)勝劣汰的規(guī)律赡艰。
大爭(zhēng)之世用霸道售淡，大治之世用王道。被冠以“虎狼”的秦國(guó)看似靠戰(zhàn)爭(zhēng)打出了天下慷垮，實(shí)際是智慧的較量揖闸，權(quán)謀的較量。
秦國(guó)順應(yīng)潮流料身，選擇了最實(shí)際的變法策略奠定強(qiáng)國(guó)之基汤纸，并經(jīng)過(guò)幾代君王的努力，最終一統(tǒng)天下惯驼。
反觀當(dāng)時(shí)的六國(guó)蹲嚣，雖也不乏強(qiáng)國(guó)的努力，但或因君王的目光短淺祟牲，或因大臣的勾心斗角隙畜，沒(méi)有一個(gè)能走到最后的成功。
秦國(guó)雖以武力滅六國(guó)说贝，在安定天下方面其實(shí)功莫大焉议惰。
民心所向，助力秦國(guó)大業(yè)
秦國(guó)歷代君王都廣招賢才乡恕，且君臣齊心言询，將相齊心，不斷富國(guó)強(qiáng)兵傲宜，積累國(guó)力运杭。
同時(shí)，普通百姓不管是墾荒種田函卒，還是上戰(zhàn)殺敵辆憔，只要于國(guó)有功，均能得到賜爵或賞金报嵌。
小說(shuō)一開(kāi)始即是孝公即位虱咧，六國(guó)密謀分秦。大臣景監(jiān)提議以重金美女收買(mǎi)六國(guó)權(quán)臣锚国，借以分化六國(guó)腕巡。
孝公的一番說(shuō)辭足以見(jiàn)得其對(duì)百姓士卒的仁愛(ài)——
“重金，美女血筑，重金是要害绘沉。至于女子，美也好豺总，丑也好梆砸，都是老秦血肉，一個(gè)不給外邦园欣。說(shuō)金帖世，國(guó)府所存八千金，不能動(dòng)用沸枯，那是秦國(guó)十萬(wàn)大軍的命脈日矫。另則，也不能向民眾緊急征收绑榴。百年動(dòng)蕩征戰(zhàn)哪轿，秦國(guó)民眾逃亡過(guò)半，留下來(lái)者翔怎，都是老秦人底子窃诉。他們家徒四壁杨耙，一貧如洗，只剩下一腔熱血飘痛。國(guó)府再艱難珊膜，也不能打民戶(hù)主意⌒觯”
有此等愛(ài)民君王车柠，大秦帝業(yè)何愁不成？
強(qiáng)勢(shì)生存塑猖，精神價(jià)值猶在
在本書(shū)序言中竹祷，作者以《強(qiáng)勢(shì)生存：中國(guó)統(tǒng)一文明的生命力》為題，對(duì)秦國(guó)成就帝國(guó)霸業(yè)的內(nèi)在精神做了詳細(xì)闡述羊苟。
作者認(rèn)為塑陵，中華民族的整個(gè)文明體系之所以能夠綿延相續(xù)如大河奔涌，與秦帝國(guó)時(shí)代開(kāi)創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢(shì)生存?zhèn)鹘y(tǒng)密不可分蜡励。
這種強(qiáng)勢(shì)生存精神可以概括為崇尚法制猿妈、不斷變革、兼容并蓄巍虫、統(tǒng)一架構(gòu)文明載體等六個(gè)基本方面彭则。該精神在今天的中國(guó)依然有其價(jià)值引領(lǐng)作用。
與中國(guó)春秋時(shí)代大體同步的古希臘文明占遥，由于缺乏強(qiáng)悍的張力與堅(jiān)韌的抵抗力俯抖，已經(jīng)在歲月的侵蝕中無(wú)聲無(wú)息地崩潰解體了。
唯有中國(guó)人創(chuàng)造的原生文明瓦胎，仍在自己的國(guó)土上綿延不斷地生存發(fā)展到今天芬萍。
這種原生文明所蘊(yùn)含的奮爭(zhēng)精神與生命張力，經(jīng)過(guò)歷史沉浮的千錘百煉搔啊，已經(jīng)深深地扎根于中華兒女的心中柬祠，流淌在每一個(gè)華夏子孫的血液中，激勵(lì)著我們無(wú)懼時(shí)代的挑戰(zhàn)负芋，奮勇前行于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮征程漫蛔。
寫(xiě)在最后
作為歷史小說(shuō)，既要考慮情節(jié)的歷史真實(shí)性旧蛾，又要兼顧閱讀的舒適性莽龟，想做到兩全委實(shí)不易。
至少在閱讀這部《大秦帝國(guó)》時(shí)锨天，我非常喜歡其人物和情節(jié)的設(shè)定毯盈，也為不少細(xì)節(jié)和人物對(duì)話擊節(jié)叫好。
天下大爭(zhēng)病袄、百家爭(zhēng)鳴的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代搂赋，為作者提供了馳騁文字的豐富素材赘阀，情節(jié)的跌宕和古人的胸襟也讓我們即使今日讀起來(lái)仍覺(jué)激情澎湃。
歷史的天空與火熱的時(shí)代交相輝映脑奠。我們要以史為鑒基公，繼往開(kāi)來(lái)，將創(chuàng)新求變捺信、自強(qiáng)不屈、砥礪奮進(jìn)欠痴、包容天下的中華文明精神迄靠，體現(xiàn)在新時(shí)代的奮斗征程中。
這或許是秦文明以及本書(shū)帶給我們的最大價(jià)值喇辽。
