《花和尚－魯智深》－花花原創(chuàng)咬崔，轉(zhuǎn)載注明畏浆，違者必究胆胰！
在中國(guó)四大名著之一《水滸傳》中，魯智深出場(chǎng)較早刻获，在一百零八將中蜀涨，重要人物九紋龍史進(jìn)第一個(gè)出場(chǎng)，接下來(lái)第三回《史大郞夜走華陰縣蝎毡、魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中厚柳，便是魯智深的出現(xiàn)，魯智深可以算是第二個(gè)出現(xiàn)的重要人物沐兵，比豹子頭林沖還要早别垮。因此，魯智深無(wú)疑是作者施耐庵同志想重點(diǎn)塑造刻畫(huà)的人物扎谎。
《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)碳想。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程毁靶，深刻揭示了起義的社會(huì)根源胧奔，滿(mǎn)腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因老充。
花和尚 葡盗，魯智深。
魯智深原名魯達(dá)啡浊。
從名字看就知道是一個(gè)比較粗魯?shù)拇鬂h形象觅够。從拳打鎮(zhèn)關(guān)西，大鬧五臺(tái)山巷嚣，大鬧桃花村喘先，倒拔垂楊柳等等故事都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。
性格：大智若愚,愚者不愚廷粒。
粗豪爽直窘拯，酷愛(ài)自由红且，嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為涤姊。他有憨態(tài)可掬的一面暇番，他有沖動(dòng)魯莽的地方，他也有像一個(gè)大男孩調(diào)皮搗蛋可愛(ài)思喊，活潑的一面壁酬。
魯智深是梁山好漢中唯一的俠客。一生俠義的魯智深死后成了佛恨课，成為梁山好漢中下場(chǎng)最好的人舆乔。他沒(méi)有受過(guò)牢獄之災(zāi)，沒(méi)有官逼民反的無(wú)奈剂公。沒(méi)有忠君的思想希俩，始終保有獨(dú)立思考的天然個(gè)性，這在當(dāng)時(shí)的年代是極為稀少的纲辽。再者颜武，魯智深還是梁山好漢中少數(shù)具有戰(zhàn)略眼光的人，懂得審時(shí)度勢(shì)文兑。
身懷絕技不自傲盒刚，待人遇事不自矜腺劣，該出手時(shí)就出手绿贞，該放手時(shí)就放手，始終保持著客觀(guān)冷靜的頭腦橘原。
以“花和尚”為綽號(hào)籍铁，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，絕對(duì)是沾花惹草趾断，不守清規(guī)戒律的淫僧形象拒名。
如果問(wèn)《水滸傳》中誰(shuí)最配得上“花和尚”的綽號(hào)，首先浮現(xiàn)出的便是淫僧裴如海與美婦潘巧云在佛堂上翻云覆雨的香艷畫(huà)面芋酌，其次便是生鐵佛崔道成挺著大肚增显，摟著美女嬉戲的不堪場(chǎng)景。然而脐帝，誰(shuí)又能想得到“花和尚”的綽號(hào)同云，竟然指的是《水滸傳》中第一俠義、第一熱血堵腹、第一懲強(qiáng)扶弱炸站、不畏強(qiáng)權(quán)的英雄好漢—魯智深。魯智深究竟是英雄好漢疚顷，還是好色淫僧旱易？
想要解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)禁偎，首先必須了解“花”字，所代表的意義阀坏。以“花”字為綽號(hào)如暖，在古典小說(shuō)之中非常普遍。以《水滸傳》為例忌堂，其中就有花胳膊陸小乙装处，一枝花蔡慶，花花太歲高衙內(nèi)等多個(gè)帶“花”綽號(hào)浸船。
在這些綽號(hào)當(dāng)中妄迁，有一些取自“花”之本意，比如一枝花蔡慶李命，就因?yàn)樗^上經(jīng)常戴著一朵花登淘，故曰一枝花；有些取自“花”的引申意封字，比如花花太歲高衙內(nèi)黔州，就是意寓其眠花宿柳，沾花惹草的風(fēng)流好色之性阔籽；還有就是指紋身花繡流妻，像花胳膊陸小乙就是指他臂膀上巧奪天工的漂亮紋身圖騰。
魯智深既無(wú)“專(zhuān)一愛(ài)淫垢人家妻女”的不良嗜好笆制，光禿禿的頭頂也帶不上什么花朵绅这，所以他這個(gè)“花和尚”的綽號(hào)指的是身上的花繡紋身圖騰。
因?yàn)轸斨巧钣新懵堵闼牧?xí)慣在辆，所以他身上的這團(tuán)花繡也在《水滸傳》中多次出現(xiàn)：魯智深喝醉酒大鬧五臺(tái)山時(shí)证薇，就是“兩只袖子纏在腰里，露出脊背上花繡來(lái)匆篓，扇著兩個(gè)膀子上山來(lái)”的浑度；走投無(wú)路的楊志初見(jiàn)魯智深時(shí)，魯大師正大大咧咧地“脫的赤條條的鸦概，背上刺著花繡箩张，坐在松樹(shù)根頭乘涼”。魯智深自己也說(shuō)：“人見(jiàn)灑家背上有花繡窗市，都叫俺做花和尚魯智深”先慷。因此，“花和尚”的諢（hùn）號(hào)是緣自魯智深脊背上的花繡谨设。
諢（hùn）號(hào)：花名熟掂。諢，開(kāi)玩笑的意思扎拣。
很有戲劇性的是施耐庵同志在創(chuàng)作的過(guò)程中赴肚，很有創(chuàng)意地將“鎮(zhèn)關(guān)西”這個(gè)極富強(qiáng)權(quán)色彩的綽號(hào)發(fā)揮成了鄭屠這樣一個(gè)惡霸素跺。鄭大官人便是狀元橋下賣(mài)肉的鄭屠，綽號(hào)鎮(zhèn)關(guān)西誉券。而將魯智深變成了愛(ài)花指厌、護(hù)花的護(hù)花使者—花和尚。魯智深綽號(hào)帶“花”踊跟，卻最是愛(ài)“花”踩验。
魯智深三拳暴斃鎮(zhèn)關(guān)西，為得是金翠蓮這朵隨風(fēng)飄零商玫、遍歷苦難的霜花箕憾；裸身騎揍小霸王，為得是劉小姐這朵含苞待放拳昌、來(lái)日方長(zhǎng)的嬌花袭异；孤身刺殺賀太守，為得是玉嬌枝這朵深陷魔窟炬藤，慘遭摧殘的落花御铃。魯智深的“花和尚”之號(hào)，雖是因?yàn)榛ɡC紋身而得沈矿，但冥冥中卻更像是為護(hù)花而取上真，實(shí)是一個(gè)最懂得護(hù)“花”的“花和尚”。
魯智深也是梁山伯一百零八個(gè)好漢當(dāng)中形象最生動(dòng)最多面化的一個(gè)人物羹膳∷ィ可見(jiàn)作者在創(chuàng)造魯達(dá)時(shí)的心境。
魯達(dá)在五臺(tái)山是一個(gè)眾僧都害怕溜徙、討厭湃缎、排斥，隨地大小便的野貓和尚蠢壹。在桃花村是一個(gè)體諒老人、打救婦女救的俠士九巡。在瓦官寺是一個(gè)急不擇路图贸，餓不擇食的野和尚，在相國(guó)寺是一個(gè)不知禮數(shù)的假和尚冕广。
在金翠蓮疏日、智真長(zhǎng)老、桃花村劉太公眼里撒汉，魯智深是英雄沟优；在鎮(zhèn)關(guān)西、五臺(tái)山眾僧睬辐、瓦官和尚道士挠阁、相國(guó)寺潑皮眼里宾肺，是敵人。
縱觀(guān)水滸侵俗，江湖人脈之廣锨用，堪比宋江的好漢，只有魯智深隘谣。然而增拥，交那么多朋友，為何魯智深卻又被稱(chēng)為“天孤星”呢寻歧？
魯智深對(duì)待朋友掌栅，有兩個(gè)特點(diǎn)：真心牽掛朋友，為朋友兩肋插刀码泛≡幔口頭上要為朋友兩肋插刀的人多了去，但像魯智深這樣真正轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的弟晚，少之又少忘衍。如此至誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)朋友，為朋友可以不顧自己的前途甚至生命卿城，可最終為什么魯智深成為一顆“天孤星”呢枚钓？
江湖人脈之廣，魯智深比不上宋江瑟押，若比對(duì)朋友的真誠(chéng)搀捷，魯智深橫甩宋三郎好幾條長(zhǎng)安街。重義氣多望，爽大氣嫩舟，好本事，這是魯智深交友的三大標(biāo)準(zhǔn)怀偷。他此后交往的張青家厌、武松等人，也都符合這三大標(biāo)準(zhǔn)椎工。
二龍山幾個(gè)主要領(lǐng)導(dǎo)算是他的天然朋友饭于，他的好哥哥們。何況维蒙，楊志和武松也應(yīng)該和魯智深大體上性情相投掰吕。而史進(jìn)算是和魯智深有過(guò)出生入死經(jīng)歷的人，史進(jìn)又那么豪爽颅痊，魯智深與他初相識(shí)就很欣賞殖熟，自然也算得上可以交心的朋友。
魯智深算是林沖的救命恩人斑响，林沖也非俗人菱属，因?yàn)閮扇嗽缒晗嘟挥陂_(kāi)封相國(guó)寺钳榨，惺惺相惜結(jié)為兄弟，并且魯智深不遠(yuǎn)千里暗中保護(hù)救林沖于野豬林照皆，他們自然也算得上過(guò)命的好兄弟了重绷。所以他倆應(yīng)是知心朋友。這種說(shuō)法不少人反對(duì)膜毁，理由是林沖在兩次出差過(guò)程中兩次出賣(mài)過(guò)魯智深昭卓，讓魯智深心寒。
其實(shí)我覺(jué)得瘟滨，魯智深與林沖漸行漸遠(yuǎn)的原因主要是兩個(gè)人的性格迥異造成的候醒。一個(gè)是性如烈火，嫉惡如仇杂瘸；一個(gè)是忍辱受重倒淫，茍且偷生。一個(gè)行俠仗義败玉，另一個(gè)卻懦弱到連老婆也保護(hù)不了敌土。
魯智深對(duì)林沖是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)运翼。在梁山返干，宋江主張招安，魯智深對(duì)朝庭有清醒的認(rèn)識(shí)血淌，滿(mǎn)朝奸佞（nìng）矩欠，朝庭腐敗，明確反對(duì)招安悠夯，而林沖和楊志卻心想招安癌淮。
佞（nìng）：善辯，巧言諂媚沦补。
從小人物的視角看乳蓄，人們并不喜歡和魯智深當(dāng)朋友。有道是道不同不相為謀策彤，人以群分物以類(lèi)聚栓袖，武松史進(jìn)同魯智深性格相似，行俠仗氣店诗，熱血正直，重義氣音榜，除惡務(wù)凈庞瘸，明確反對(duì)招安，所以這三人才是知己赠叼。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中擦囊，如果有人性格張揚(yáng)违霞，特立獨(dú)行就會(huì)不自然地受到他人的排擠和打擊，魯智深無(wú)疑就是這樣的另類(lèi)瞬场，他不懂規(guī)矩买鸽，我行我素，不守清規(guī)戒律贯被，他的表現(xiàn)經(jīng)常引發(fā)了眾怒眼五。魯智深雖然沒(méi)有什么文化，不太識(shí)字彤灶，但是經(jīng)過(guò)軍營(yíng)的歷練看幼，社會(huì)的磨練，自己卻摸索出一套獨(dú)特的思維方式幌陕。
回頭再看魯智深相交的幾位朋友诵姜，突然覺(jué)得從某種意義上說(shuō)，魯智深可能真的是沒(méi)有朋友搏熄。
天孤星另外一個(gè)含義就是：
人道天孤星
時(shí)辰若逢此天孤棚唆，六親兄弟有如無(wú)，空作空門(mén)清靜客心例，總有妻兒情分疏宵凌。
此星照命，主一生孤獨(dú)契邀，男人得之摆寄，六親無(wú)分，女人得之坯门，克子妨夫微饥，孤星犯重者，反不為孤古戴，必為半僧半俗欠橘，若得權(quán)福貴壽星相助，乃上命也现恼，亦不免少年刑克肃续，若逢破驛奸厄刃星，必為云水漂流下命也叉袍，凡選故出之命始锚，要看孤星為主。
《水滸傳》作者對(duì)魯智深的身世沒(méi)有交待喳逛，也未見(jiàn)過(guò)他有什么親人瞧捌，他一直都是孑然一身。無(wú)父無(wú)母無(wú)兄弟，無(wú)妻兒姐呐，孤單一人殿怜，一生坎坷的孤兒。
《水滸傳》第三回：
最能體現(xiàn)魯智深沒(méi)有朋友的一句話(huà)曙砂，魯智深打死鎮(zhèn)關(guān)西之后的內(nèi)心獨(dú)白：
魯達(dá)尋思道：“俺只指望痛打這廝一頓头谜，不想三拳真?zhèn)€打死了他。灑家須吃官司鸠澈，又沒(méi)人送飯柱告，不如及早撒開(kāi)】钋郑”
這句話(huà)真令讀者哭笑不得末荐，魯智在打死人后，唯一惦記著的竟然是吃新锈！如果坐牢了就沒(méi)人給自己送飯甲脏。
笑過(guò)后也會(huì)不禁令人潸然淚下，一生行俠仗義的大英雄妹笆，竟然連個(gè)送飯的人都沒(méi)有块请！
眾生不知不識(shí)魯達(dá)，所以魯達(dá)可憐拳缠；史進(jìn)墩新、智真等人識(shí)得魯達(dá)，所以魯達(dá)幸運(yùn)窟坐。
魯智深也是《水滸傳》108將當(dāng)中唯一一個(gè)最身世最具有玄說(shuō)的一個(gè)人物海渊。一種“潛伏”的宿命逐步曝光的人物。
魯達(dá)因救金氏父女三拳打死鄭屠哲鸳，躲官司入五臺(tái)山為僧臣疑，法號(hào)智深。因?qū)覍曳附錇楸娚蝗葆悴ぃ钦骈L(zhǎng)老就推薦其去東京大相國(guó)寺討個(gè)職事僧做讯沈。臨行前，智真長(zhǎng)老第一次贈(zèng)智深四句讖（chèn）語(yǔ)偈言詩(shī)：遇林而起婿奔，遇山而富缺狠，遇水而興，遇江而止萍摊。
讖語(yǔ)挤茄，通俗的說(shuō)就是指提前說(shuō)出、事后應(yīng)驗(yàn)的話(huà)冰木。水滸中的詩(shī)詞歌賦里面也有幾首讖語(yǔ)詩(shī)驮樊，也就是預(yù)言詩(shī)的意思。章中每每留下懸念片酝，為的就是以后的故事描寫(xiě)埋下伏筆囚衔，鉤起人們讀下去的欲望。讖語(yǔ)詩(shī)雕沿，也就是預(yù)言詩(shī)的意思练湿。
《水滸傳》全面展現(xiàn)了北宋末年的社會(huì)生活，不可避免會(huì)涉及到宗教話(huà)題审轮。梁山上的宗教人士首選魯智深肥哎，他是朝廷的官員，身處北宋末年黑暗的官場(chǎng)疾渣，耳聞目睹其中的丑陋篡诽，他用拳頭幫助弱者，被逼出家榴捡，殺人放火后立地成佛杈女，成為梁山好漢中下場(chǎng)最好的好漢。
魯智深出場(chǎng)的第一個(gè)身份就是“提轄”吊圾。提轄指得是一種官階达椰。事務(wù)官，指揮官项乒，為“提轄兵甲盜賊公事”的簡(jiǎn)稱(chēng)啰劲。宋代一路或一州所置的武官，主要掌管本區(qū)軍隊(duì)訓(xùn)練檀何，督捕盜賊等事務(wù)蝇裤。
魯智深后來(lái)的經(jīng)歷逐步揭開(kāi)了臨行前師傅所贈(zèng)的讖語(yǔ)詩(shī)的謎底：
遇林而起，遇山而富频鉴，遇州而遷栓辜，遇江而止。
這四句話(huà)其實(shí)就是師傅未卜先知了魯智深一生的判詞：
“林”指林沖砚殿，“山”指二龍山啃憎，“江”指宋江，錢(qián)塘江似炎。四句指的是魯智深到東京后結(jié)識(shí)林沖辛萍，奪取二郎山，以及三山英雄會(huì)合梁山泊英雄攻破青州羡藐，見(jiàn)了宋江贩毕，同歸梁山泊∑袜拢“遇水而興辉阶，遇江而止”一句說(shuō)得非常明白，魯智深將以在梁山泊歸于宋江為其終。
遇林而起：遇到林就有爭(zhēng)斗廝殺谆甜。赤松林垃僚、林沖、野豬林规辱、萬(wàn)松林谆棺，琳瑯山松林。
遇山而富：遇到山就有財(cái)富好運(yùn)罕袋。桃花山改淑、二龍山、烏龍嶺浴讯、琳瑯山朵夏。
遇水而興：遇到水就興旺發(fā)達(dá)。水泊梁山榆纽。
遇州而遷：遇到州就有大的變動(dòng)仰猖。青州歸水泊，華州被擒被救掠河，杭州圓寂亮元。
遇江而止：遇到江就終止完結(jié)。宋江唠摹，錢(qián)塘江爆捞。
他出家以后，他的師父為他取智深的法號(hào)無(wú)疑是為后面的結(jié)局埋下伏筆勾拉。值得注意的一點(diǎn)時(shí)煮甥，他師傅的法號(hào)為“智真”，卻幫魯達(dá)取法號(hào)為“智深”藕赞。這分明就就已經(jīng)是把魯達(dá)當(dāng)成了平輩成肘，當(dāng)成了兄弟。
在五臺(tái)山方丈內(nèi)斧蜕，智真長(zhǎng)老第二次給魯智深寫(xiě)偈語(yǔ)双霍，囑咐：
逢夏而擒，遇臘而執(zhí)批销。聽(tīng)潮而圓洒闸，見(jiàn)信而寂。
遇見(jiàn)夏侯成便擒均芽，遇到方臘就抓丘逸，聽(tīng)見(jiàn)潮信便圓寂了，圓寂在佛家是逝去的意思掀宋。
夏侯成深纲，是《水滸傳》中方臘麾下頭領(lǐng)仲锄。睦州守將。在宋江率軍阻擊清溪援軍的戰(zhàn)斗中和宋將魯智深交手湃鹊，戰(zhàn)敗后逃往山林中儒喊，最終被魯智深追上殺死。同場(chǎng)戰(zhàn)戰(zhàn)役還活捉了方臘涛舍。
方臘澄惊，北宋末年持異見(jiàn)者反叛領(lǐng)袖。歷史里真實(shí)的方臘最后是被辛興宗抓住的富雅。
這四句讖語(yǔ)詩(shī)是師傅預(yù)言魯智深本人的判詞，便是后來(lái)魯智深的人生軌跡肛搬，徹底感悟到其內(nèi)涵的也是魯智深他自己没佑。
魯智深圓寂的全過(guò)程《水滸全傳》第九十九回《魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉(xiāng)》：
且說(shuō)魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽(tīng)候，看見(jiàn)城外江山秀麗温赔，景物非常蛤奢，心中歡喜。是夜月白風(fēng)清陶贼，水天共碧啤贩，二人正在僧房里，睡至半夜拜秧，忽聽(tīng)得江上潮聲雷響痹屹。
魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信枉氮，只道是戰(zhàn)鼓響志衍，賊人生發(fā)，跳將起來(lái)聊替，摸了禪杖楼肪，大喝著，便搶出來(lái)惹悄。
眾僧吃了一驚春叫，都來(lái)問(wèn)道：“師父何為如此?趕出何處去?”魯智深道：“灑家聽(tīng)得戰(zhàn)鼓響，待要出去殺泣港≡葜常”眾僧都笑將起來(lái)道：“師父錯(cuò)聽(tīng)了!不是戰(zhàn)鼓響，乃是錢(qián)塘江潮信響爷速⊙胄牵”
魯智深見(jiàn)說(shuō)，吃了一驚惫东，問(wèn)道：“師父莉给，怎地喚做潮信響?”寺內(nèi)眾僧毙石，推開(kāi)窗，指著那潮頭颓遏，叫魯智深看徐矩，說(shuō)道：“這潮信日夜兩番來(lái)，并不違時(shí)刻叁幢。今朝是八月十五日滤灯，合當(dāng)三更子時(shí)潮來(lái)。
魯智深看了曼玩，從此心中忽然大悟鳞骤，拍掌笑道：“俺師父智真長(zhǎng)老，曾囑付與灑家四句偈言黍判，道是‘逢夏而擒’豫尽，俺在萬(wàn)松林里殺，活捉了個(gè)夏侯成;‘遇臘而執(zhí)’顷帖，俺生擒方臘;今日正應(yīng)了‘聽(tīng)潮而圓美旧，見(jiàn)信而寂’，俺想既逢潮信贬墩，合當(dāng)圓寂榴嗅。眾和尚，俺家問(wèn)你陶舞，如何喚做圓寂?”寺內(nèi)眾僧答道：“你是出家人嗽测，還不省得佛門(mén)中圓寂便是死?”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當(dāng)圓寂吊说。煩與俺燒桶湯來(lái)论咏，灑家沐浴“渚”
寺內(nèi)眾僧厅贪，都只道他說(shuō)耍，又見(jiàn)他這般性格雅宾，不敢不依他养涮，只得喚道人燒湯來(lái)，與魯智深洗浴眉抬。換了一身御賜的僧衣贯吓，便叫部下軍校：“去報(bào)宋公明先鋒哥哥，來(lái)看灑家蜀变∏男常”又問(wèn)寺內(nèi)眾僧處討紙筆，寫(xiě)了一篇頌子库北，去法堂上捉把禪椅爬舰，當(dāng)中坐了们陆。焚起一爐好香，放了那張紙?jiān)诙U床上情屹，自疊起兩只腳坪仇，左腳搭在右腳，自然天性騰空垃你。比及宋公明見(jiàn)報(bào)椅文，急引眾頭領(lǐng)來(lái)看時(shí)，魯智深已自坐在禪椅上不動(dòng)了惜颇。
僅憑他圓寂前留下的那幾句足以警醒世人的偈語(yǔ)皆刺，就可以說(shuō)明他的高深。惟其高深官还，所以孤獨(dú)芹橡。
魯智深圓寂時(shí)寫(xiě)的頌子，頌曰：平生不修善果望伦，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩煎殷，這里扯斷玉鎖屯伞。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)豪直，今日方知我是我劣摇。魯智深圓寂時(shí)的坐姿就是佛祖釋迦牟尼經(jīng)典的姿勢(shì)。
魯智深雖然生前沒(méi)有得到應(yīng)該的賞賜弓乙，但是其圓寂后的法事末融，卻是十分的光榮。由大惠禪師親自執(zhí)火把暇韧，并進(jìn)行了超度和評(píng)價(jià)。
后來(lái)宋徽宗念魯智深擒獲賊寇有功，又善終坐化于大剎姥闭，加贈(zèng)義烈照暨禪師箭启。
《紅樓夢(mèng)》中有一段《寄生草》的唱詞，唱的正是魯智深：
漫揾英雄淚涂乌，相離處士家艺栈。
謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下湾盒。
沒(méi)緣法湿右，轉(zhuǎn)眼分離乍。
赤條條罚勾，來(lái)去無(wú)牽掛毅人。
那里討吭狡，煙蓑雨笠卷單行？
一任俺堰塌，芒鞋破缽隨緣化赵刑！
魯智深的一生便真的是“來(lái)去無(wú)牽掛”。
魯智深是一個(gè)簡(jiǎn)單的人场刑。
他一生都在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活著：
簡(jiǎn)單的吃肉般此、簡(jiǎn)單的喝酒、簡(jiǎn)單的懲惡牵现、簡(jiǎn)單的揚(yáng)善铐懊。他一生都在憑著自己的良心而活：他也許文化程度不高，也許心機(jī)謀算不多瞎疼，也許胸中城府不深科乎；但他分得清是非善惡，辨得明黑白曲直贼急。見(jiàn)到惡人就三拳打死茅茂，遇到不平就一杖鏟翻，有貧弱的可憐人就仗義疏財(cái)太抓，是患難的真兄弟就舍命相救空闲。
肩扛著梁山上那“替天行道”的大旗，那魯智深便是梁山的良心走敌。
殺人放火”這四個(gè)字是魯智深一生的關(guān)鍵詞碴倾。
《射雕英雄傳》中洪七公說(shuō)：老叫化一生殺過(guò)二百三十一人，這二百三十一人個(gè)個(gè)都是惡徒掉丽，若非貪官污吏跌榔、土豪惡霸，就是大好巨惡捶障、負(fù)義薄幸之輩僧须。老叫化貪飲貪食，可是生平從來(lái)沒(méi)殺過(guò)一個(gè)好人残邀。裘千仞皆辽，你是第二百三十二人。
在一個(gè)暗無(wú)天日魍魎鬼魅（wǎng liǎng guǐ mèi）橫行的人間鬼蜮（yù）芥挣，一個(gè)法律被無(wú)視踐踏的時(shí)代驱闷，多少人惡貫滿(mǎn)盈，壞事做盡空免，只欠一殺空另。
佛教講究三規(guī)五戒：殺、盜蹋砚、淫扼菠、妄摄杂、酒。要求 跳出三界外循榆，不在五行中析恢。魯智深同志除了 “淫” 以外，其他都沒(méi)有做到秧饮。
他所做所為映挂，都是為了正義，鋤強(qiáng)扶弱盗尸、懲惡揚(yáng)善柑船、俠肝義膽、義薄云天泼各。他天生下來(lái)好像就是要來(lái)救苦救難的鞍时，他的一生都是為了幫助別人，救助別人扣蜻，從未考慮過(guò)自身的處境逆巍，這正是佛性。他為了救金翠蓮父女,放棄了自己安逸的生活莽使。光明的前途蒸苇，從此走向逃亡，茫茫人海不知道哪里是他可以安身立命的地方吮旅。
人最靚眼吸引的魅力來(lái)自于高尚高貴的人格。這些可不是那些小和尚坐幾天嘴上禪念幾天經(jīng)吃一輩子素就能夠達(dá)到的味咳。魯智深一生從未念過(guò)一天經(jīng)庇勃，最后卻修成正果。那一顆殺人的心最終修成了一顆閃耀人性和佛性光輝的佛心槽驶。
《一代宗師》里丁連山說(shuō)：人的一生最難看破的就四件事：生死责嚷、是非、榮辱掂铐、成敗罕拂。
魯智深掙脫了這凡塵的金繩玉鎖，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人放下了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的欲全陨。
最后那個(gè)“囫圇尸首”也成了正果金身爆班。
一念覺(jué)，眾生是佛辱姨；一念迷柿菩，佛是眾生。
佛家講：千江有水千江月雨涛，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天枢舶。
江無(wú)分大小懦胞，有水就有月；人無(wú)分高低凉泄，有心就有佛性躏尉。
魯智深一生坦坦蕩蕩，一直在做自己后众。
或者說(shuō)一直在修自己胀糜，所以最終他能獲得大圓滿(mǎn)和大寂靜。
智深吼具，他的智慧其實(shí)很深邃僚纷，聽(tīng)潮信而圓寂，很多人覺(jué)得他這么死了很可惜拗盒，但在佛家來(lái)講怖竭，魯智深卻是真正悟道而成就了，脫離了人世之苦陡蝇，達(dá)到佛菩薩的樂(lè)境痊臭。
太上元始敕命，爾花和尚登夫，道德已全广匙，曾歷百千之劫；嗔心未退恼策，致罹殺戳之殃鸦致。皆自蹈於烈焰之中，豈大數(shù)已定輪回之厄涣楷？悔已無(wú)及分唾，慰爾潛修；特敕封爾為天孤星君狮斗，位列斗部正神绽乔，座于天罡群星之列。
魯智深是一個(gè)具有大智慧的人碳褒。成佛的結(jié)局在花花看來(lái)折砸，無(wú)疑是最好的。
