【世界新生伊始涣觉，許多事物還沒有名字痴荐，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)。
家族中的第一人被綁在樹上官册，家族中的最后一人被螞蟻吃掉生兆。】
有沒有這樣的書籍膝宁，名氣大到不行皂贩，舉世聞名，世界經(jīng)典昆汹，可就是死活讀不進(jìn)去。反正這樣的書單婴栽，我是列了一長(zhǎng)串满粗。《百年孤獨(dú)》就曾是我這串書單中的一本愚争。不光是我映皆，還有一些教授、老師轰枝，甚至是知名作家也曾公然說(shuō)過(guò)《百》讀不懂捅彻，有的人說(shuō)是生錯(cuò)了時(shí)代，錯(cuò)過(guò)了讀魔幻主義的心態(tài)鞍陨，還有人說(shuō)是能力的問題步淹，言外之意就是說(shuō)名著可不是誰(shuí)都能讀懂的喲。
這些個(gè)論點(diǎn)我都不完全否認(rèn)诚撵，但是經(jīng)典文學(xué)之所以是經(jīng)典缭裆，除了很高的藝術(shù)價(jià)值還有就是普世價(jià)值，文學(xué)經(jīng)典可不是專業(yè)學(xué)術(shù)書籍寿烟，說(shuō)得都是我們?nèi)祟愖约旱哪屈c(diǎn)事澈驼，真的那么難懂嗎？
關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的打開方式筛武，我想說(shuō)的有兩點(diǎn)：
①艱深難懂的名著文體缝其，很大一部分原因是譯本造成的（我專門寫過(guò)兩篇關(guān)于讀譯本的小文，在這里就不再贅述）徘六，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是——多找找不同譯者的譯本内边，對(duì)的譯者是打開名著的鑰匙之一。
②地域文化和時(shí)代背景也造成了一定的閱讀障礙硕噩。之所以是世界經(jīng)典假残，畢竟是來(lái)自古今中外，全球各地，有的是地域和文化背景不同辉懒，有的是年代久遠(yuǎn)阳惹。
其實(shí)所謂的讀不懂有時(shí)就是不理解，就算看懂了字面意思眶俩，就是不能鉆到心里去莹汤，產(chǎn)生不了共鳴。這時(shí)就有必要普及一下相關(guān)文化和背景知識(shí)了颠印，試著走進(jìn)作者描繪的時(shí)代和世界纲岭，最直接的辦法看看相同故事背景構(gòu)筑的影視作品（不過(guò)同部經(jīng)典改成的影視作品還是要謹(jǐn)慎處理),我的建議是先讀原著再看電影，因?yàn)槲淖值接耙暤霓D(zhuǎn)換线罕，中間還有編劇和導(dǎo)演的詮釋和演繹止潮，這就夾雜了別人的二次解讀，遠(yuǎn)沒有直接讀經(jīng)典來(lái)的直接和徹底钞楼±ⅲ看經(jīng)典文學(xué)改編的電影就是在看別人重新詮釋過(guò)的經(jīng)典。
“收起敬畏心询件，打開好奇心燃乍，拋棄成見，走進(jìn)故事里”是文學(xué)經(jīng)典打開方式的預(yù)備式宛琅，讓我們更容易走進(jìn)經(jīng)典刻蟹。
那么下面就說(shuō)說(shuō)我打開《百年孤獨(dú)》的鑰匙吧！
插播一下背景信息：事情要從去年夏天的書友會(huì)說(shuō)起嘿辟，為了督促自己讀書舆瘪，在輪到該我擔(dān)當(dāng)書友會(huì)的主持人時(shí)，我挑戰(zhàn)了一本仓洼，先前一直讀不下去的磚頭名著——《百年孤獨(dú)》介陶。因?yàn)橐o小伙伴們分享，不讀也要硬著頭皮啃下去色建，就這樣只是堅(jiān)持了一下下哺呜，發(fā)現(xiàn)完全和想象的不是一回事嘛，不僅讀懂了箕戳，還很開心的分享給了小伙伴們某残，收獲了更多的快樂。
前陣子恰巧有身邊的朋友問我讀書的方法陵吸，其實(shí)我哪有什么方法或理論呢玻墅，只是一些讀書讀的開心的經(jīng)歷和體驗(yàn)，借此分享給大家壮虫。
從全文第一句開始：多年以后澳厢，面對(duì)行刑隊(duì)环础，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)下午。
別看這短短的第一句話剩拢，其實(shí)信息量老大了线得，行刑隊(duì)，奧雷利亞諾.布恩迪亞上校徐伐，父親贯钩，冰塊。
第一把鑰匙：人名办素。人名是我走進(jìn)這部巨著的“破題”方法角雷。
本書原文是西班牙文，除了人名之長(zhǎng)性穿，不符合我們的閱讀習(xí)慣之外勺三，其實(shí)最重要的一點(diǎn)是人名反復(fù)重復(fù)命名在不同的人身上，這就構(gòu)成了我閱讀前幾章節(jié)的最大困難需曾，各種迷糊和混亂檩咱。搞清了這點(diǎn)，后面的問題就簡(jiǎn)單了胯舷。
舉例來(lái)說(shuō)：全文首次出現(xiàn)的奧雷利亞諾.布恩迪亞上校其實(shí)還不是第一、第二章的主要人物绊含。真正的主要人物是：何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞桑嘶。一定要記住這個(gè)名字哦。因?yàn)樵跁械牡?頁(yè)躬充，會(huì)出現(xiàn)他的兩個(gè)兒子逃顶，分別叫何塞.阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾.布恩迪亞。
我讀第一遍的時(shí)候充甚，曾以為“何塞.阿爾卡蒂奧”和“何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞”是同一人以政，只是省去了姓氏，可是不是哦伴找，一個(gè)是兒子盈蛮，一個(gè)是爸爸，如果搞不清這點(diǎn)技矮，就會(huì)讀的一頭霧水抖誉，還不只是這一點(diǎn)哦。
為什么說(shuō)人名是破題點(diǎn)衰倦，有必要簡(jiǎn)單交代一下故事流.......
故事其實(shí)是通過(guò)一個(gè)草根家族的興衰史來(lái)講述哥倫比亞這個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)南美洲的百年興衰史袒炉。
19世紀(jì)，哥倫比亞樊零，一個(gè)叫馬孔多的地方我磁，布恩迪亞家族七代的故事。
【故事之初，這個(gè)家族宛如嬰孩般純真“界新生伊始夺艰，許多事物還沒有名字芋哭，提到的時(shí)候尚需用手指指點(diǎn)點(diǎn)【⑹剩”】
【故事結(jié)尾楷掉，隨著羊皮卷書被全部譯出，預(yù)言應(yīng)驗(yàn)“家族中的第一人被綁在樹上霞势，家族中的最后一人被螞蟻吃掉”烹植，這個(gè)注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)°倒保】
盡管布恩迪亞家族灰飛煙滅草雕，但是歷史故事卻永遠(yuǎn)留在了讀者心間。
人名之所以是解題關(guān)鍵固以，是因?yàn)閵W雷利亞諾墩虹、布恩迪亞、何塞憨琳、阿爾卡蒂奧這幾個(gè)名字反復(fù)出現(xiàn)在家族的每一代人身上诫钓。
朋友們暈了嗎？其實(shí)別怕篙螟，我只是為了舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)菌湃，讀書的起始只要知道了這件事，有所留意就可以了遍略，只要看過(guò)了小說(shuō)惧所，這些名字就一點(diǎn)都不暈了。比起我們《紅樓夢(mèng)》里的人物關(guān)系绪杏，簡(jiǎn)單多了下愈。(補(bǔ)充一點(diǎn)，該家族的女性也有重復(fù)命名的情況蕾久，但是比起男性還是少了很多势似，不成問題)
第二把鑰匙，宛如孩童般天真的心靈?僧著。
如果說(shuō)第一把鑰匙是給那些剛讀了幾頁(yè)就打算放棄的朋友所準(zhǔn)備叫编，那么第二把鑰匙是給那些讀過(guò)了字面意思，卻總說(shuō)讀不懂的大人霹抛。
《百年孤獨(dú)》既不是古文寫就搓逾，也沒有什么生僻字詞，為什么還老說(shuō)讀不懂呢杯拐？我猜霞篡，一是成見世蔗，二是成人構(gòu)筑的清晰界限。
成見是什么呢朗兵？一說(shuō)魔幻主義污淋，就想到了神話或童話故事。大人們自認(rèn)早已過(guò)了讀童話的年齡余掖，這些故弄玄虛的胡編亂造是小孩子們喜歡的讀物寸爆，有啥好讀的呢!
所謂清晰的界限就是，是非對(duì)錯(cuò)盐欺，幻想和現(xiàn)實(shí)赁豆，科學(xué)和迷信。如果用科學(xué)思想來(lái)分析文學(xué)藝術(shù)冗美，除了不可能就是不相信（我想起了卡夫卡的《變形計(jì)》）魔种。
魔幻主義是文學(xué)評(píng)論家們給《百年孤獨(dú)》下的定義，作者馬爾克斯本人可不這么認(rèn)為粉洼。他拒絕承認(rèn)別人給下的定義：“看上去是魔幻的東西节预，實(shí)際上是拉美的現(xiàn)實(shí)。我們每前進(jìn)一步属韧，都會(huì)遇到對(duì)屬于其他文化的讀者來(lái)說(shuō)似乎是神奇的事情安拟，而對(duì)我們來(lái)講則是每天的現(xiàn)實(shí)”。
請(qǐng)先拋棄什么主義吧宵喂，暫且天真一會(huì)兒去扣，哪怕只是讀小說(shuō)的時(shí)候天真一會(huì)，試著跟隨作者的講述走入到這個(gè)奇妙的世界樊破，就算不能真的理解什么“魔幻主義”還是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，或許在小說(shuō)的世界里唆铐，魔幻和現(xiàn)實(shí)哲戚，并沒有清晰的界限。
我想簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)艾岂，我為什么覺得小說(shuō)并不魔幻顺少。
要從神奇的南美大陸來(lái)說(shuō)起。
據(jù)說(shuō)南美洲是唯一一個(gè)沒有發(fā)明輪子的土地王浴，為什么呢脆炎？因?yàn)槟厦乐逈]有什么可供人類馴養(yǎng)的大型動(dòng)物，比如常見的牛啊氓辣，馬啊秒裕，羊啊都沒有。都有點(diǎn)啥钞啸，樹懶几蜻、蜂鳥喇潘、食蟻獸、卷尾猴梭稚、蜘蛛猴颖低、樹蛙.....總之長(zhǎng)相奇特行為怪異的可愛動(dòng)物，比比皆是弧烤。南美洲的植物也是如此忱屑，現(xiàn)在習(xí)以為常的甘薯、番茄暇昂、胡桃和辣椒都是別的大洲沒有的物種莺戒。
?除了自然還有人文，馬爾克斯小說(shuō)里的世界新生伊始话浇，是我們動(dòng)輒就追溯起5000年前的文化所不能理解脏毯，大多數(shù)人拉美人并不能認(rèn)同印第安人是自己的祖先，現(xiàn)在的拉美人是經(jīng)過(guò)了大航海時(shí)期幔崖，土著的印第安人和白人食店、黑人、歐洲人赏寇、西班牙人混過(guò)血了的人類世界吉嫩。
在這片本來(lái)就與世隔絕神奇的土地上，生活著來(lái)自世界各地的人類繁衍的后代嗅定，該產(chǎn)生怎樣豐富多彩的文化碰撞自娩？這樣奇異瑰麗的異邦色彩，是我們這樣安土重遷的民族和長(zhǎng)年累月形成自有文化的國(guó)家所不能輕易理解渠退。
《百年孤獨(dú)》里除了有拉丁美洲人民所獨(dú)有的文化藝術(shù)忙迁、民間智慧和生活樂趣，也有著黑暗殘暴的殖民碎乃、侵略姊扔、戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力和死亡梅誓。我們真的很難切身感受一個(gè)長(zhǎng)期被殖民的國(guó)家到底是怎樣恰梢，除了飽受歐洲國(guó)家的殖民奴役還在不斷經(jīng)受美帝的經(jīng)濟(jì)侵略和剝削，直到現(xiàn)在依舊無(wú)法擺脫梗掰。
馬爾克斯構(gòu)筑的深入骨髓的百年孤獨(dú)嵌言，怎么能輕易說(shuō)出是魔幻的想象呢？
就算沒讀過(guò)拉美的歷史及穗，也沒聽過(guò)“千日戰(zhàn)爭(zhēng)”摧茴、“1928年的香蕉工人被屠殺的事件”，如書中266頁(yè) “香蕉慘案”中的描寫：密集的罷工人群形成了巨大的旋窩埂陆，政府軍像剝洋蔥一樣蓬蝶，將人群一圈一圈的掃射尘分，將那些如秋天的石膏般一樣堅(jiān)硬的尸體，被裝車人像運(yùn)送一串串香蕉似的排好碼齊丸氛，裝上火車車廂培愁，丟進(jìn)海里。
盡管我讀的不是歷史缓窜，但是勝過(guò)歷史定续，至今那些鮮活生動(dòng)又令人恐怖動(dòng)容的場(chǎng)面，還能浮現(xiàn)在腦海禾锤。
其實(shí)如果我們真能拋掉固化思維私股，如孩童般天真單純，即使不去了解故事的時(shí)代背景恩掷，真的跟隨作者的講述倡鲸，也能走入到故事里，去感受那里人們的歡樂黄娘、悲傷與孤獨(dú)......
收起敬畏心峭状，打開好奇心，拋棄成見逼争，宛如孩童相信童話般优床，走入故事里構(gòu)筑的世界——是我打開《百年孤獨(dú)》的正確方式。
