《卡拉馬佐夫兄弟》是老陀在晚年開始創(chuàng)作的,一般情況下,到這時候,之前的創(chuàng)作經(jīng)歷再加上人生閱歷的豐富,手法日臻成熟,但是作者仍是用了不短的時間來構(gòu)思并最終用兩年的時間才完成了這部作品。
米佳和阿廖沙是傳統(tǒng)俄羅斯人悯恍，幾乎是狄奧尼索斯和阿波羅的顯象了，上帝是什么呢？是良心。但是雁社，如果承認上帝不存在暑中，如果承認現(xiàn)代科學細胞學說能量守恒轉(zhuǎn)化定律生物進化論已經(jīng)給予了人類不受懲罰的全部自由，如果認為專制阅签，安排的明明白白的宗教大法官，傳話筒代替了發(fā)聲器官赃春，人就自由了嗎愉择？寫出《宗教大法官》的伊凡，處在傳統(tǒng)與現(xiàn)實，或是說锥涕，理論與幽微脆弱又明朗堅固衷戈，蓬勃生春的心靈之間的夾縫中的，驕傲的伊凡层坠，真的自由了嗎殖妇？
伊凡是社會轉(zhuǎn)型期的俄羅斯青年，良知和智慧在他腦中碰撞卻使他痛苦破花，當人類生活的目的純粹是為了獲得人世間的幸福和快樂谦趣，當人憑著自己的意志和科學成為泰坦，成為人神座每，當舊有的道德秩序崩塌前鹅，會有新的秩序立即建立起來嗎？人會驕傲而安詳?shù)挠铀郎駟崆褪幔繒鄱x為滿足生命的瞬間而不求回報的愛他的同類嗎舰绘？
不知道，不知道葱椭，人不是泰坦捂寿，即使上青天攬日月，即使下九洋捉魚鱉孵运，人的工具如何變秦陋，靈魂的拷問沒有變，痛苦或安詳?shù)膩碓礇]有變治笨，心還是那顆心呀驳概，卑如蟻而美如神。
陀思妥耶夫斯基以無限的愛心刻畫出被上帝拋棄的人旷赖，在上帝創(chuàng)造的人被上帝拋棄這種絕對凄慘的自相矛盾中抡句，他發(fā)現(xiàn)了人本身的尊貴。這句話是村上春樹說的杠愧，我不知道他指的尊貴是什么？我讀到的是無處不在逞壁，不可被拋棄也不會行使拋棄之名實的良心流济。
