一位小沙彌問(wèn)佛陀:“如何能修成佛诗越？修成正果砖瞧？”，閉目仰神的佛陀告訴他“活在當(dāng)下”嚷狞！小沙彌若有所思的還想詢問(wèn)块促，發(fā)現(xiàn)佛陀已安詳睡去荣堰。
走出禪房的小沙彌喃喃自語(yǔ)，師傅告訴我活在當(dāng)下即能成佛竭翠，那么我也活在當(dāng)下了啦振坚！我劈柴、挑水斋扰、吃齋渡八、念經(jīng)、理佛……哪一個(gè)不活在當(dāng)下呀传货？結(jié)果……結(jié)果是我也沒(méi)有修成佛呀屎鳍？看來(lái)修成正果來(lái)日方長(zhǎng)……我還需繼續(xù)堅(jiān)持！
那次對(duì)話以后问裕，很長(zhǎng)一段時(shí)間小沙彌還過(guò)著以前重復(fù)的日子逮壁。
直到有一天雨過(guò)天晴，小沙彌去挑水粮宛，在去往挑水的路上一路泥濘窥淆。小沙彌邊走邊想，要是有一雙雨鞋就好了巍杈，要是會(huì)輕功忧饭，鞋子就不會(huì)沾上泥土，就好了……他想著想著筷畦，一不小心踩在了滑石上词裤，差點(diǎn)摔倒了。這時(shí)桶里的水也濺灑出了很多汁咏，同時(shí)也濺到了身上亚斋，山泉水經(jīng)過(guò)雨后的洗禮，仿佛更加冰涼入骨攘滩。
小沙彌連忙蹲下帅刊，用手去擰被水濺濕的部位，心想:真是的漂问，沒(méi)想到本來(lái)害怕鞋濕赖瞒，結(jié)果現(xiàn)在衣服都濕了。他一邊擦拭衣服一邊感受心情的起伏變化蚤假。
突然仿佛一道聚光透過(guò)茂密的森林射到了他的身旁栏饮，定晴一看，原來(lái)一個(gè)小蝸牛在長(zhǎng)長(zhǎng)的草葉上慢慢攀爬著磷仰。草葉上的露珠顯得格外的晶瑩剔透袍嬉！
他觀察著小蝸牛一點(diǎn)點(diǎn)的挪動(dòng)身體，它那可愛(ài)的樣子，兩只小觸角一直在中正著伺通，一點(diǎn)一點(diǎn)箍土，偶爾停歇一下，一會(huì)兒又開(kāi)啟了它的旅程罐监。小蝸牛一直沒(méi)有覺(jué)察到旁邊有個(gè)"龐然大物"對(duì)它進(jìn)行細(xì)致的觀看吴藻。
小沙彌也在光與影的匯合下，與觀看小蝸牛的爬行過(guò)程交織在一起弓柱。沒(méi)有了任何思緒的起伏波瀾沟堡，也沒(méi)有了外在的時(shí)間概念。
不知觀看了多久矢空，小沙彌突然覺(jué)悟到活在當(dāng)下的意義航罗，當(dāng)下這一刻心無(wú)旁騖的與它在一起，事實(shí)是什么樣就是什么樣子妇多！
忽在小沙彌耳邊響起一句話:過(guò)去心不可得伤哺，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得者祖！在不可得的變化中你真正活在當(dāng)下每一個(gè)變換時(shí)刻都是得到……
想到此，小沙彌連忙跪拜小蝸牛绢彤，起身高高興興的下山了七问。再也沒(méi)有在乎鞋子被沾染的泥土和身上的水漬，挑起水的那一刻就是挑水茫舶，心無(wú)雜念械巡！
小沙彌回到寺院，開(kāi)始了真正的吃齋就是吃齋饶氏，理佛就是理佛讥耗，劈柴就是劈柴……而不是過(guò)往的劈柴為了挑水，挑水為了做飯疹启，做飯為了吃齋古程，吃齋為了理佛，理佛為了成佛的迷執(zhí)追求上……當(dāng)然他再也不會(huì)去問(wèn)佛陀喊崖，他何時(shí)能夠成佛挣磨！
一天他正專心致致的打理香爐，佛陀觀看了半晌荤懂，“阿彌陀佛茁裙，你已成佛"，說(shuō)完佛陀笑面而去节仿。聽(tīng)了這句話晤锥，小沙彌閉目念經(jīng)進(jìn)入入定的感受態(tài)，隨后他又去整理下一個(gè)香爐去了……
今天我講的這個(gè)故事廊宪，也是源于我的境由心生矾瘾。以我現(xiàn)在的閱歷和感悟再加上昨晚的夢(mèng)境一氣呵成女轿。之所以寫(xiě)這個(gè)故事，源于昨天我和親戚之間的一場(chǎng)對(duì)話霜威。
大致是這樣的谈喳，他和我講述心理學(xué)和佛學(xué)的區(qū)別，在他的個(gè)人觀念里戈泼，認(rèn)為佛學(xué)比心理學(xué)略勝一籌婿禽。當(dāng)然，在我看來(lái)佛學(xué)是哲學(xué)的智慧的一種大猛，而心理學(xué)也是哲學(xué)的一個(gè)范疇扭倾。無(wú)關(guān)乎高低，只要在某種層面某種時(shí)空挽绩、環(huán)境的匹配上能夠達(dá)到渡人的目的膛壹，任何一種都可以，關(guān)鍵是看個(gè)人的接受度唉堪。
當(dāng)然模聋，無(wú)神論者解決心理問(wèn)題的途徑有可能通過(guò)哲學(xué)思辯，或是找個(gè)優(yōu)秀的心理咨詢師來(lái)聊一聊唠亚。而祟拜佛學(xué)的人链方，有可能去尋找佛學(xué)的途徑，抑或信佛念經(jīng)灶搜，抑或去寺院聽(tīng)聽(tīng)佛法……總之祟蚀，每個(gè)人的途徑不一，達(dá)到通透的目的則是相同滴割卖！
世間信佛之人到處皆是前酿，并非所有人都是為了出家成佛，只求在世間少些煩憂鹏溯，多些寧?kù)o之心罷了罢维。從心理學(xué)的角度上來(lái)看，就是多一些自在融洽剿涮。所謂的庸人自擾無(wú)非是擾亂了心境言津，精亂了體內(nèi)的精氣神而已！佛家講的入定取试，無(wú)非是安心狀悬槽，氣定則神閑！
所以從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)瞬浓，沒(méi)有太大差異初婆。作為曾經(jīng)也是佛教徒的我來(lái)說(shuō)。我走過(guò)了很多城市去拜佛，也做了很多施舍磅叛，甚至家里也擺滿了從寺院里請(qǐng)來(lái)的大大小小的十幾尊佛屑咳。每當(dāng)我心煩意燥便是求佛之時(shí)，除了去寺院弊琴，便是家里燒香念經(jīng)兆龙，盡管我不懂經(jīng)文之深層涵義。
后來(lái)敲董，不知什么時(shí)候開(kāi)始紫皇，我隱隱感覺(jué)自己求佛就像買一劑“止痛藥”，痛苦時(shí)就過(guò)來(lái)腋寨，不痛時(shí)就忘記了這個(gè)簡(jiǎn)單流程聪铺。我所做的一切無(wú)非是索求暫時(shí)的寧?kù)o狀。想到這里萄窜，我把家里大大小小供了十幾年的佛送去了我經(jīng)常拜見(jiàn)的寺院铃剔！
主持看見(jiàn)我有此舉動(dòng)，并沒(méi)有什么不解查刻，但旁邊的沙彌卻問(wèn)我“你舍得嗎键兜？”，那一刻我承認(rèn)我眼中有淚穗泵，心里滿滿的不舍蝶押，但我想放下了。不是放下對(duì)我佛的“照顧”火欧，而是真正對(duì)佛想要有個(gè)全新的領(lǐng)悟。
曾經(jīng)的我是那樣執(zhí)迷于佛的安撫茎截，如今的我想真正內(nèi)化佛在吾心中苇侵，不執(zhí)迷于哪個(gè)時(shí)刻的求助，那么外在就無(wú)表象企锌，佛在我心一直在修行榆浓！
自此之后，我就很少去寺院拜佛撕攒，每當(dāng)有心緒起伏時(shí)陡鹃，都會(huì)細(xì)品境由心生的細(xì)微變化。包括一直內(nèi)觀自醒的自己抖坪，也不再執(zhí)迷于我必須達(dá)到哪一個(gè)境界萍鲸，“卡”在哪里，對(duì)于當(dāng)下的自己都是最好的時(shí)刻擦俐。
我想佛說(shuō)的“活在當(dāng)下”脊阴，就是接受現(xiàn)狀的自己，不期待自己不去評(píng)判自己，用當(dāng)下時(shí)刻與任何你想鏈接的人嘿期、事物或場(chǎng)景品擎，在這個(gè)系統(tǒng)里去運(yùn)作！用心感受心流中的每一刻體驗(yàn)备徐，這是最好的活在當(dāng)下萄传。
那么這些不也是當(dāng)今心理學(xué)所倡導(dǎo)的嗎？如實(shí)的接受當(dāng)下的自己蜜猾。記得我家親戚還說(shuō)心理學(xué)只能教人正確和快樂(lè)的對(duì)待生活秀菱，離佛教的終極慧命還是有距離的。何為終極慧命瓣铣？不是活在當(dāng)下答朋，立地成佛嗎？但凡把佛神化的神通廣大的人棠笑，離慧命真的還是擁有星球的距離梦碗，還存在電視劇電影里的“點(diǎn)石成金”的追求呢。
其實(shí)真正的佛沒(méi)有那么法力無(wú)邊蓖救，甚至也許TA們也曾遭遇人間的眾生疾苦而不得脫苦的狀態(tài)洪规，最后TA們頓悟，所有的苦都會(huì)留不住循捺，所有能留下的便是自己的執(zhí)迷不悟罷了斩例！
那么心理學(xué)和佛學(xué)都有共同之處:既當(dāng)下的樣子是什么接受就可以，不用執(zhí)迷于快樂(lè)生活从橘，要不怎有苦中作樂(lè)之詞呢念赶！
不得不承認(rèn)佛家的慈悲心是人之共有的，只是在成長(zhǎng)過(guò)程中被扭曲對(duì)待了恰力，所以讓一些人漸離慈悲叉谜，但并不代表不能夠修心，人一生都在可連續(xù)譜上發(fā)展變化的踩萎。誰(shuí)又能輕意去斷定一個(gè)人一生總會(huì)如此呢停局，那是沒(méi)有用發(fā)展的眼光去看問(wèn)題，不是嗎香府？
魔放下屬刀董栽，不也能成佛嗎？重要的是TA是怎么放下和怎么覺(jué)悟噠企孩！地藏王菩薩的一句我不入地獄锭碳，誰(shuí)入地獄？難道就是去地獄走一遭就稱佛了嗎柠硕？入地獄者多之又多工禾，怎么不是別的其中一個(gè)运提？我想也許TA真的切身體驗(yàn)地獄之苦，才會(huì)慢慢修悟成佛吧闻葵！
當(dāng)然今天這篇文章只是抒發(fā)個(gè)人已見(jiàn)民泵，只是自己在執(zhí)著求佛的路上的一些感悟和心得。也許有人會(huì)問(wèn)我“那你現(xiàn)在還信佛嗎槽畔？”栈妆，我想我還是有這個(gè)信仰的，只是現(xiàn)在不同的是厢钧，我不執(zhí)迷于什么鳞尔，要說(shuō)真正執(zhí)迷的可能就是感受活在每一個(gè)當(dāng)下不同的時(shí)刻吧！
用正念去感受:感受不到活在當(dāng)下就是活在當(dāng)下的時(shí)刻呀早直！
感恩Ａ燃佟！霞扬！阿彌陀佛糕韧！
