每年清明我們無論身在何處拓春，都會不遠(yuǎn)千萬里，回鄉(xiāng)亚隅，祭祖硼莽，掃墓。把開鍋的第一匙米飯煮纵，第一盤菜懂鸵，最美糕點，最純美酒供奉在宗族詞堂里行疏、先輩墓前匆光。虔誠地?zé)恪埬鹆⒆饕局障ⅰＮ覀儗ο热说募漓胧堑赖滦牛乔楦械母卸髋c緬懷贞让，是詩意的采幌，不是宗教的。
“三槐王氏"是當(dāng)今王氏中最大的一支震桶，聞名天下休傍，枝繁葉茂，是太原王氏的一衍派蹲姐∧ト。“三槐長春"，是雷莊源王氏用來祭祀祖先柴墩、舉辦婚喪嫁娶等儀式的重要地方忙厌，也現(xiàn)代新農(nóng)村文化活動的場所，聯(lián)絡(luò)宗親鄰里情誼江咳，增強(qiáng)王氏子孫凝聚力逢净。
祭祀，可以一直追溯到三千年前的西周，周天子做了兩大制度安排爹土，一是確立了嫡長子繼承制甥雕，二是，把其它兒子他們分封到各地建立諸侯國胀茵，諸侯國也遵循嫡長子繼承制社露。這兩個制度相當(dāng)于給權(quán)力交接立法，避免權(quán)力交接過程中產(chǎn)生動蕩琼娘。但隨著時間拉長峭弟，天子和諸侯之間的血緣關(guān)系就會越來越遠(yuǎn)。于是有了第三個制度安排：每逢重大節(jié)日脱拼，諸侯王和子孫們都要回到都城瞒瘸，大家按輩分等級，尊卑有序熄浓，舉行祭祀儀式挨务。
祭祀儀式的核心只有一條：喚醒大家對共同血緣的記憶。
這就是宗族組織的雛形玉组，經(jīng)過時間的洗禮谎柄，這套組織方式走出了廟堂，最終成為古代中國最重要的組織模式之一惯雳。
血緣這種人類最天然的聯(lián)系朝巫，因宗族制度而形成了高度的組織化。
家庭是血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的一種微小型組織石景，而宗族則是以弱血緣為紐帶的大型組織劈猿。弱血緣就是組織內(nèi)成員之間血緣關(guān)系并不那么強(qiáng)，無須不科學(xué)的“滴血驗親“潮孽，更不必先進(jìn)的基因認(rèn)定揪荣，大家都彼此都愿意承認(rèn)同宗同源，都有一定血緣關(guān)系往史。
中國鄉(xiāng)村的宗族詞堂把時間上隔了好幾輩仗颈、十幾輩，空間上相隔千里萬里椎例，彼此之間只有幾十分之一挨决，甚至幾百分之一血緣關(guān)系的人組織了在一起，形成了強(qiáng)烈的宗族意識和強(qiáng)大的凝聚力订歪。
但隨著血緣關(guān)系的宗族人口越來越多脖祈，越來越強(qiáng)大，影響范圍越來越廣刷晋，很多人走得越來越遠(yuǎn)了盖高，祭祀就很難保證所有人都能回到鄉(xiāng)村祠堂慎陵，那怎么能夠維持宗族的凝聚力呢？這就是：起名字和修族譜喻奥。
我們的姓跟著祖先席纽，中間那個字預(yù)先被宗族早就規(guī)定好了，這叫字輩映凳，也就是說，只剩第三個字可以自由發(fā)揮邮破。茫茫人海中诈豌，兩個互不相識的宗族成員，靠名字就能知道彼此的輩分抒和。
“族必有祠”矫渔， “家必有譜”。
家譜體量小摧莽，便于分發(fā)攜帶庙洼，就成了流動的祠堂。所以镊辕，修家譜也是宗族進(jìn)行組織管理的大事门扇。
建祠堂抚垄、排字輩、修家譜，這是一整套行之有效管理手段煤惩，使得宗族組織有了強(qiáng)大的凝聚力和執(zhí)行力。這是中國特有的一套組織發(fā)明筐骇。中國也因此成為了“家國同構(gòu)”的超穩(wěn)定的社會录淡。
祝愿我王氏家族“三槐長春"，子孫昌盛亏娜！祝福我們中國富強(qiáng)焕窝，繁榮！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2019年清明節(jié)?瑞昌
? ? ? ? ? ? ? ? 參考林楚方《文明地標(biāo)30講》
