《理想國》，大學(xué)就讀過翁逞，但是實在沒能讀下去，覺得太過于無聊溉仑，就兩個大老粗討論一個好的國家應(yīng)該是什么樣的挖函。而且描述的東西都太基礎(chǔ)，實在讀著沒啥意義浊竟。

最近想對歐洲哲學(xué)的起源有些了解怨喘，同時對于時代局限性有了新的認(rèn)識，可以更好看待書中的一些當(dāng)初認(rèn)為“幼稚”的想法振定。所以又買來從新翻一遍必怜，有新的感悟。

前言就告訴你后频，年代久遠(yuǎn)梳庆，公元前400年左右的蘇格拉底和柏拉圖對話暖途，在后出版的各類版本中不斷加入新的觀點和對話，并不一定都是當(dāng)時的內(nèi)容（有點像《論語》《老子》也未必是原版）膏执。

這本書其實主線是建立一個理想國度驻售，但確實有點過于繁瑣，閱讀感不是很好更米。當(dāng)初想不通的很多問題欺栗，現(xiàn)在很好解釋，只挑幾個其中有趣的觀點和大家分享征峦，稍微也讓自己有一點點哲學(xué)的思維方式迟几。

錢有什么用？

“針對通情達(dá)理的人來說栏笆，有了錢財可以讓他們不再故意或是被迫騙人类腮，不用對各類未知的危險風(fēng)險膽戰(zhàn)心驚。能夠安然的生活或許就是錢財對于人最大的用途蛉加〈嬲埽”

簡而言之：可以做自己真正想做的事情，不再害怕眾多未知的風(fēng)險七婴。

什么是正義？

其實討論怎么建立理想國的原因就是無法正常討論什么是正義,要先用理想國度做個背景察滑。因為他們認(rèn)為一個人的人性其實源自于他所處的社會和國家打厘。但很遺憾，我相信很多人看完全書也會覺得他沒有討論清楚這個問題贺辰。特別最后用后世說的方式告訴大家為何要正義户盯，，對于我們這種無神論的民族不是特別適用饲化。

一開始它就討論了十多頁莽鸭，但也沒有討論出正義的意義究竟為何，它可能更想告訴我們吃靠，其實每個人的正義都只屬于每個人而已硫眨。想起之前看的《烏合之眾》里提到，人們都會為模糊籠統(tǒng)的詞語所興奮巢块，認(rèn)同礁阁。可是似乎沒有幾個人能說出什么是“正義”族奢，什么是“自由”姥闭，什么是“民主”。

可能就如同書中所說越走，我既不知道究竟什么可以稱之為正義棚品，更無從知曉正義是否是一種特種靠欢，擁有正義的人究竟是快樂還是痛苦。

在初期柏拉圖和好友討論中铜跑，正義的觀點第一次被認(rèn)可定型门怪，大致指正義就是，是什么人就做好自己的事情疼进，不去干涉他們的工作薪缆，破壞社會的和諧。讓整個社會更加流暢運行的事就是正義伞广。

什么是善拣帽？

過去一半，正義沒有解釋清楚嚼锄，又開始解釋善减拭。突然我們發(fā)現(xiàn)善也很難被人理解。

突然蘇格拉底用一種很形象多說法來形容人的靈魂区丑。人的靈魂好比眼睛拧粪。當(dāng)白天它注視被真理所照耀的對象時，它就清楚可以看到他們沧侥，了解他們可霎，理智從此誕生。但是宴杀，那些真理照不到的失誤癣朗，那些暗淡的事物在它眼前就模糊了起來，它對于它們只有變動不定的意見旺罢，仿佛失去了理智旷余。

蘇格拉底所謂的人性是陰暗的，當(dāng)然西方絕大多數(shù)人都這么認(rèn)為扁达，不然也不會有耶穌上帝等等人物來救贖他們正卧。他一直在講人一定要不斷被善的事物所引導(dǎo)，不然必將墮入黑暗面跪解。特別是其中提到越是聰明智慧的人炉旷，在求而不得的道路上最可能黑化成為一個惡人。

其實我看完全書的感覺就是叉讥，善惡的模塊砾跃、如何做一個好人的模塊講的真的不如我們同時代的孟子。其實我們中國講的也是人性本惡节吮，只是我們誤把“人之初抽高，性本善”以及佛教本土化歪解的影響才是如此。其實此話的真是含義更可能是透绩，人之初翘骂，人應(yīng)不斷向善壁熄。孔孟在書中幾乎沒有提到人本來就是善的概念碳竟，提人本惡倒是不少草丧。想想當(dāng)初自己還為了這個作為標(biāo)題在大學(xué)辯論也是搞笑。立論就毫無根據(jù)莹桅。

孟子講的人并不是要不斷被善的事物引導(dǎo)昌执，而是人需要有一種“強勢人格”。不是不斷刻意抵制誘惑诈泼，而是自然而然做出自己的選擇懂拾。

首先要自強不息，不斷向上铐达，而不是隨波逐流放棄自己岖赋，自滿自足現(xiàn)狀。

其次堅守本心瓮孙，不被各種社會侵蝕唐断，自我發(fā)生異化。因為人在社會的競爭下杭抠，善心會有所退化的脸甘，類似于“人種進(jìn)化論”理論在很多人心目中根生底部，只要是對自己有利偏灿，會有無數(shù)的衍生想法支持他們?nèi)テ蹓骸叭鮿荨比巳骸?所以人要不斷清洗自己內(nèi)心的惡丹诀，不忘初心。其實“幼稚”并沒有什么不好菩混，我還沒有見過“成熟”的優(yōu)點，我只是看到了成熟的種種好處扁藕。

最后孟子提到理解包容沮峡，類似于后期進(jìn)化為王守仁悟出的心學(xué)。理解每個人亿柑，每個國家邢疙，社會的處境，知行合一望薄。這樣就不至于做一個社會的“噴子”疟游。當(dāng)然這個境界大家都有，只是很難保持痕支，畢竟頭腦發(fā)熱常有颁虐。不斷提升吧。

總之卧须，我會覺得孔孟對人性的解讀要比西方好很多另绩，尤其是孟子儒陨。

書中還提到比較有意思的比如人有三種快樂，最快樂的是學(xué)習(xí)知識笋籽，其次是獲得勝利和榮譽蹦漠，最次是得利，財富车海。每種人會享受各自固有的快樂笛园，但是享受知識的快樂，會比其他兩項多很多侍芝。不過現(xiàn)代估計成謎于金錢的快樂都很難自拔的人應(yīng)該是挺難的研铆。不過最近這類報道還是挺多的，說某某演員不接爛戲竭贩，專心演話劇專研演技蚜印，所以多年不紅。我相信最求第一種快樂的人會越來越多的。

書還提到4中國家的模式读串，和其中統(tǒng)治者是否快樂从橘，這部分也比較有意思，但是涉及政治不方便展開討論忆绰。

最近天有點冷，注意保暖啦可岂，晚安