And did you get what
you wanted from this life, even so?
I did.
And what did you want?
To call myself beloved, to feel myself
beloved on the earth.
——Raymond Carver《Late
Fragment》
人生的意義是什么毡熏，這是個可能永遠也沒有確切答案的問題阱持。
莊子《齊物論》中有文：
“昔者莊周夢為胡蝶晚吞，栩栩然胡蝶也丹擎，自喻適志與，不知周也甚亭。俄然覺禀综，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與换怖，胡蝶之夢為周與甩恼？周與胡蝶，則必有分矣沉颂。此之謂物化媳拴。”
這一小段文字自先秦流傳至今兆览，引發(fā)多少文人騷客的感嘆，而究竟是莊周化蝶塞关，還是蝶化莊周抬探，至今卻無人敢定論。
或許帆赢，我們的人生就是蝴蝶一場荒誕的夢境小压，當(dāng)有一天清風(fēng)拂過你棲身的樹葉時，你會醒來椰于，對小小的腦袋中的遺夢不明所以怠益。然而，陽光已經(jīng)沿著葉的縫隙傾瀉下來瘾婿，昨夜的露水已然將晞蜻牢。于是烤咧，你伸展雙翼飛去，殘留的夢境掉落下來抢呆，稀釋在清早的空氣中煮嫌。
人生是多么的荒誕，即使是這樣的臆想抱虐，也沒有誰能完全否定它的可能昌阿。
人生也許是一場蝶夢，但對于我來說恳邀，它就是“真實”的懦冰。這種“真實”已經(jīng)不同通常語義上所指的——客觀的陳述，而是谣沸，內(nèi)心對于世界反映刷钢。對于孫悟空來說，《西游記》是“真實”的鳄抒；對于格里高爾·薩姆沙來說闯捎，《變形記》是“真實”的；對于佛羅多來說许溅，《魔戒》是真實的……
人無法脫離世界而存在瓤鼻。世界塑造了人。我的過往贤重，我的經(jīng)歷決定了我是怎樣的人茬祷，否定世界，無異于否定它塑造的我并蝗。即便身處在一場虛幻而脆弱的蝶夢中祭犯，與其戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地祈禱著，祈求著這飄渺的夢境能長久些滚停，不被無意中路過的清風(fēng)吹散沃粗，不如回到眼前的世界里，享受身而為人的一切美好键畴，去踐行你為自己所立下誓言最盅，留下能讓你覺得不虛此行的東西。一言以蔽之起惕，就算是夢涡贱，也要努力著做一個好夢，不是嗎惹想？
但努力著做一個好夢问词，不是那么容易的一件事。世事無常嘀粱，不如人意者居多激挪，你超然物外辰狡，遨游于五湖四海，也要窘于柴米油鹽灌灾，生活瑣事搓译。孩童時代帶著天馬行空的想象，肆意勾畫自己的未來锋喜，長大后也要沉入日復(fù)一日的工作中些己。“日復(fù)一日”這個詞嘿般，有著讓人恐懼的奇異魔力段标，像是不停的“ctrl+c”、“ctrl+v”炉奴，把過去未來現(xiàn)在的日程表通通填上同樣的事件逼庞，一眼看到了未來，看到了盡頭瞻赶。
1935年赛糟，愛爾蘭劇作家塞繆爾·貝克特的《等待戈多》——一個“什么也沒有發(fā)生，誰也沒有來砸逊，誰也沒有去”的荒誕戲劇上映了璧南。老流浪漢愛斯特拉岡和弗拉季米爾在舞臺上隨意晃蕩，胡言亂語师逸，屢次重復(fù)著相同的行為和話語司倚，兩幕戲劇過去，他們只做了一件事——等待戈多篓像。
之所以有這么一個除了姓名一無所有动知，時不時出現(xiàn)在兩個主人公的交談和自語中的人，不過是為了給他們一個等待的理由员辩『辛福回望自己的生活，是否有一個戈多式的存在奠滑，支撐著你奔波于地鐵公交人流中拆讯，耗費心機于待人接物上，在錯綜的人言中僥幸求存养叛，罔顧了青蔥時許下的諾言？他讓你麻木宰翅，讓你低下高傲的頭顱弃甥。可汁讼，這么做有錯嗎淆攻？在生活瑣事的轟炸中遍體凌傷時阔墩，誰不渴求一個借口，讓生活好歹有一個念想瓶珊？我從不否定這樣的生活啸箫，但是不意味著我會心甘情愿地接受它。
時間一刀一刀地削去我們的棱角伞芹，略作打磨忘苛，置于冰冷的社會工廠流水線上，草草幾道加工唱较，給一個看上去不賴的包裝扎唾，然后，各盡其用南缓，直至報廢胸遇。有的人在“流水線”上徒做掙扎，可于事無補汉形。有的人纸镊，甘心地，盡心地作一個讓顧客贊不絕口的產(chǎn)品概疆，然后逗威，等待著下一輪的加工。有的人天生是工廠老板届案，有的人努力成了工人庵楷，有的人則是尊貴的顧客，然而走出這個工廠楣颠，對著腳下細細端詳尽纽，恩，他們也是某一條更高級流水線上的產(chǎn)品童漩。如你所見弄贿，在現(xiàn)代社會，每個人都是另外其他人的“產(chǎn)品”矫膨，人人各取所需差凹，無可厚非。我們要做的是什么侧馅？永不忘做好自己危尿，不要等到“各取所需”的時候來臨時，才發(fā)現(xiàn)自己竟無一可為他人用馁痴，甚至無一可為自己用谊娇。你要目光盯著腳下，你要心里裝著遠方罗晕，你要學(xué)會承受現(xiàn)實济欢，你要懂得不忘初衷赠堵。你要讓你在生命走到末尾時，可以坦蕩地說：身而為人法褥，無怨無悔茫叭。
“生活不只有眼前的茍且還有詩和遠方“氲龋”
我不敢妄言揍愁，沒有詩與遠方的人生，是索然無趣的酱鸭。但如果曾經(jīng)有過一個地方吗垮，讓你在平凡的過往中依稀看到迷霧中那等待行人的道路，嗅到那一路芬芳與辛酸苦澀凹髓，如今卻被你棄之不顧烁登，你真的能安心地，日復(fù)一日地生活嗎蔚舀？如果可以饵沧，那么茍且二字，用來形容此生也不為過赌躺。
不甘的人狼牺，不要回頭，不要駐足礼患，勇敢地向著遠方走吧是钥。
孤單寂寞常在，但這就是你的路缅叠。
從何時你也學(xué)會不要離群
從何時發(fā)覺沒有同伴不行
從何時惋惜蝴蝶困于那桃源
飛多遠有誰會對它操心
從何時開始忌諱空山無人
從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂
聽不到世人愛聽的福音
《任我行》中林夕短短的幾行歌詞寫出了多少人的心聲悄泥？
我們渴望愛，但希望你愛的是最好的我肤粱，我愛的你是最好的你弹囚。
但，世上本沒有相同的人领曼，對怎樣是最好的鸥鹉，各有想法，以此為準庶骄，走上行程毁渗，漸行漸遠。出世单刁、入世灸异，同行、陌路，全在自己的把握之中绎狭。人與人，過往不同褥傍，視野相異儡嘶，每個人的人生意義為何，誰能蓋棺定論恍风？
只有一點蹦狂，人生意義之所以能稱之為意義，在于你真正相信它朋贬，愿為之踐行凯楔，即使道路漫漫，風(fēng)雨飄零锦募，同行之人摆屯，寥寥無幾。
行文至此糠亩，人生意義何在虐骑，我想已經(jīng)不必再多說。這一場浮華赎线、肆意廷没，又拘泥、茍且的生垂寥，人人來不攜物颠黎，去不再返。此生末了滞项，你能如開篇卡佛在《晚期斷章》中那般自問狭归、自答嗎？
世事無常蓖扑，愿你常在路上唉铜。
