春生
“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸”溃”
《侍坐》里講,孔子和子路松嘶、冉有、公西華挎扰、曾皙談志向,輪到曾皙時,曾皙竟說出一段詩情畫意的話來：“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸.”一下子把孔子感動得心曠神怡,喟然嘆服.
有人把這幾句意譯如下：
二月過,三月三
穿上新縫的大布衫
大的大,小的小
一同到南河洗個澡
洗罷澡,乘晚涼
回來唱個“山坡羊”
一襲布衫,大袖飄飄,身體的寬舒與心靈的自由相得益彰.幾個大人,又必配上幾個嬉戲無狀的頑童,才能使這氣氛活躍而不拘謹.
這樣閑暇的日子是孔子向往的翠订，相信也是你我所向往的巢音。
時間來到二千多年后今天的我們，物質文明空前發(fā)達尽超，可我們卻不會生活了官撼，抑郁率上升，離婚率上升似谁，空巢家庭上升傲绣，患病率上升，還有等等許多的社會問題巩踏。
物質力量越大我們對揚善抑惡的精神境界和美德的需求也就越大秃诵。我們從未充分地從精神上把握好我們的物質力量；而今天的道德落差比任何時代都要大塞琼。
一阿諾德?湯因比
因此
幸福是一種內源性的體驗菠净，是一種非實在性的心理狀態(tài)，不是靠外源性的物化滿足所能夠獲得的彪杉，有些人之所以沒有幸福感嗤练？因為他們總是把幸福寄托在名譽，權力在讶，金錢，社會上的肯定霜大，結果只能有兩種結局构哺，一是沒有實現預期的目標，從而變得無比失落战坤。甚至喪失了生活的信心曙强，二是預期的目標達到了，但很快又在新的欲望的驅動下產生了不斷升級的愿望途茫，于是同樣繼續(xù)產生對現狀不滿的情緒碟嘴。
顯然無論是哪種結局，如果不能真正從內在尋找精神的依托囊卜，都不可能贏得真正的幸福感受娜扇，因為生活的秩序并不在外在的世界里，那里只有偶然性的無常栅组，而在于我們內心所給予他的秩序雀瓢，不管是人類還是個人，幸福的生活是一種閑暇優(yōu)良的生活玉掸，具體包括三個方面的滿足：
一刃麸、物質豐富
二、身體健康
三司浪、精神愉悅
唯有修身養(yǎng)性最終達到綜合的人生境界泊业，這樣才能夠過上幸福美滿的生活把沼。一樂易
