? ? ? 《論語》雖然不給“仁”下定義，卻從相反的角度去闡釋怎樣是非仁的灵奖。當人去修飾言辭嚼沿，控制表情的時候，便不忠實于內心了瓷患。若追求“仁”骡尽，則要反此道而行。
? ? ? 于此可知擅编，求仁者攀细，需時刻提醒自己勿“巧言令色”。然而“巧言令色”必是有所求爱态，既要“仁”辨图，又要成己所愿，則是一番功夫肢藐，當令辟話題展開故河。
? ? ? 此外，“巧言令色”難以長久吆豹，實屬不智鱼的。仁智一體，此處可悟之痘煤。
看西方選舉時政客之表現(xiàn)凑阶，可知西方政客“鮮矣仁”。美國也有一些社會賢達衷快，競選時難以做到“巧言令色”宙橱，故難勝出。
例如近年美國大選蘸拔，特朗普與希拉里競選時的表現(xiàn)對比而言师郑，前者雖顯得粗魯無禮，然而或許“仁”比后者多了二兩调窍。
? ? ? 現(xiàn)在教育理念多求培養(yǎng)“成功者”宝冕，也有部分人逐漸轉變觀念，希望孩子成為普通人過幸福生活邓萨。然而地梨，少有人能希望培養(yǎng)孩子求“仁”菊卷，追求將孩子培養(yǎng)成為讀書明理的君子。
近年來有一種流行的教育理念宝剖，即對青少年進行戲劇教育洁闰。通過學習在戲劇中進行表演，孩子們能提高理解別人的能力万细。這種教育理念很流行渴庆，可是從“求仁”的角度來看，這樣是否會有助于培養(yǎng)“君子”呢雅镊？
