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一直以來，我對冥想的概念比較模糊夺巩，也不確定自己冥想時所做的是否正確具练，無從判斷乍构。
恰巧，在“亞特星光”的公眾號上看到了題為《什么是真正的冥想》這篇文章扛点。
文章中克里希那穆提這樣說――
冥想哥遮，真正的意思是沉思、留心陵究、覺察眠饮、清楚地看見。若想清楚地看見铜邮，沒有任何扭曲地進行觀察仪召，你必須對自己內(nèi)心的局限和底層的活動有所覺察。只是覺察它牲距，而不企圖去改變返咱，轉(zhuǎn)變或解決掉它钥庇。對整個意識內(nèi)容進行毫不扭曲而又了了分明的觀察牍鞠，便是冥想的開始及結(jié)尾。第一步即是最后一步评姨。
你為什么要冥想难述？到底什么是冥想？
譬如清晨起床時你看到窗外的晨曦吐句，遠山和水面的波光胁后，如果你能一語不發(fā)地觀賞這驚人的美景，心里連說“好美班率唷攀芯！”之類的念頭都沒有，如果你能如此全神貫注地觀察文虏，你的心便是徹底寂靜的侣诺。否則你是無法真的觀察或傾聽的。
因此冥想就是一種全觀或空寂的心境氧秘。只有在這種心境之下年鸳，你才能看到一朵花的美以及它的色彩和形狀，這時你跟那朵花之間的距離已經(jīng)消失了丸相。但這并不意味你認同了那朵花搔确，而是你和那朵花之間的距離或時間感不見了。只有當你的心中沒有任何念頭或自我中心的活動時，才能清楚地膳算，全神貫注地覺察座硕。這便是冥想。
讀到這里畦幢，我想坎吻，冥想就是全然地覺察，不帶一絲批判和感嘆宇葱，連這樣的起心動念都沒有瘦真，沒有覺察者與被覺察者的區(qū)別，沒有對立黍瞧，沒有界限诸尽，我就在其中，回歸一體印颤。
由此可見您机，平時我的冥想方式是錯的，從根本上對“冥想”的理解就是錯的年局。我以為际看，冥想是任由心中升起一幅畫面，然后順著這畫面想下去矢否；或者仲闽，聽著修煉七輪的引導(dǎo)詞邊調(diào)整呼吸邊想象下去。
原來僵朗，所謂“想”其實是無所想赖欣，有想的對象就錯了。所謂“想”其實是不作想验庙，有想的發(fā)力和作意就錯了顶吮。
但是，切不可以為“不作意粪薛、不發(fā)力悴了、無所依、無所緣的想”就是發(fā)呆违寿，那樣會錯得更離譜湃交。前者是心靈的深沉而厚重的寧靜與安詳，是無我合一的狀態(tài)陨界；后者是思維的暫停巡揍，停留在心智的層面，不屬于靈性的范疇菌瘪。
修行功力次第的提升腮敌，需要正確的指引做前提阱当。誤入歧途，順著錯誤的路標走下去糜工，輕者會走進死胡同弊添，重者會有危險。
