接上三篇文章：
（1）武則天修持金剛經(jīng)到什么境界？《金剛經(jīng)》解讀一
（2）菩提心到底是什么？《金剛經(jīng)》解讀二告訴你”
（3）釋迦摩尼天上天下唯我獨(dú)尊到底代表什么韩容？《金剛經(jīng)》解讀三
今天繼續(xù)分享款违。
《金剛經(jīng)》第十品部分原文
“是故須菩提。諸菩薩摩訶薩宙攻。應(yīng)如是生清凈心奠货。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心座掘。應(yīng)無所住而生其心递惋。須菩提。譬如有人溢陪。身如須彌山王萍虽，于意云何。是身為大不形真。須菩提言杉编。甚大。世尊咆霜。何以故邓馒。佛說非身。是名大身蛾坯」夂ǎ”
解讀：
善男子善女人、羅漢阿羅漢脉课、菩薩摩珂薩救军、佛這些稱呼，都是金剛菩提心成就大小的級別而已倘零，人的肉身在理順筋骨經(jīng)絡(luò)后差別都很小唱遭，但是金剛菩提心的差別卻很大，沒有傳承被法身燃燈點(diǎn)亮的人心都是殘缺的黑暗的呈驶，不要說光明通透菩提心拷泽，更不要提金剛菩提心了，能修出完整無殘缺金剛菩提心的就是到了菩薩的境界俐东。
有金剛菩提心的有的沒有肉身大跌穗，有的等身肉身大，修的好的會(huì)大如須彌山虏辫，須彌山就是頂天立地的意思蚌吸，這中間的差別原因在哪呢？鉆石在于越通透越堅(jiān)硬品相越好砌庄，我們金剛菩提心和鉆石很接近羹唠，越上層的金剛菩提心越?jīng)]有雜質(zhì)奕枢，眼耳鼻舌身意的六根性能越凝聚越歸一菩提心就越通透越圓滿，越通透越?jīng)]雜質(zhì)就越無堅(jiān)不摧佩微，對肉身的蛻變改造能量就越強(qiáng)缝彬，對外在輻射范圍就越大，通透就能清凈哺眯。
肉身蛻變改造的越強(qiáng)越進(jìn)化谷浅，肉身與金剛菩提心魂舍合一，不分彼此奶卓，色空互換一疯，無處不在又無一處停留，話到這里就可以說回去夺姑，金剛菩提心大如須彌山的頂天立地的就是最高了嗎墩邀？不是的，金剛菩提心的輻射力再大也是有限的盏浙，沒有我們?nèi)馍砼c金剛菩提心顛倒顛后與整個(gè)宇宙相呼應(yīng)相鏈接的合一大眉睹。
《金剛經(jīng)》第十二品原文
“復(fù)次。須菩提废膘。隨說是經(jīng)竹海。乃至四句偈等。當(dāng)知此處丐黄。一切世間天人阿修羅站削。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟孵稽。何況有人。盡能受持讀誦十偶。須菩提菩鲜。當(dāng)知是人。成就最上第一希有之法惦积。若是經(jīng)典所在之處接校。即為有佛。若尊重弟子狮崩≈朊悖”
解讀：
依照《金剛經(jīng)》的修法，按照大神咒睦柴、大明咒诽凌、無上咒、無等等咒四個(gè)階層一步步行深坦敌，當(dāng)菩提心實(shí)證出現(xiàn)在體內(nèi)時(shí)侣诵，體內(nèi)的各種性能有情都要從低級到高級供養(yǎng)菩提心痢法，孵化菩提心，為菩提心源源不斷的輸送能量杜顺，菩提心被孵化就像雞蛋被孵成小雞一樣生命蛻變财搁，這就像佛的石像木像在廟里，廟里的天人阿修羅雕像圍繞包圍著佛像很多信男信女也去廟里朝拜一樣躬络。
何況是一個(gè)活人依照《金剛經(jīng)》這種上上乘功法修出了金剛菩提心尖奔，等于是佛陀的弟子讓佛陀的經(jīng)典重新復(fù)活，這太可貴了穷当，因?yàn)椤督饎偨?jīng)》的內(nèi)修精妙和蛻變生命的功效可是世間少有的提茁。
《金剛經(jīng)》第十四品部分原文（1）
“須菩提！如我昔為歌利王割截身體膘滨。我于爾時(shí)甘凭。無我相。無人相火邓。無眾生相丹弱。無壽者相。何以故铲咨。我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)躲胳。若有我相人相眾生相壽者相。應(yīng)生嗔恨纤勒。須菩提坯苹。又念過去于五百世作忍辱仙人。于爾所世摇天。無我相粹湃。無人相。無眾生相泉坐。無壽者相为鳄。是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相腕让。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心孤钦。”
解讀：
歌利王是怎么割截身體的纯丸？用鋒利的刀刃一片一片千刀萬剮偏形。每一刀若割拉在普通人身上必疼的哭天喊地，我不僅沒有疼觉鼻，甚至連一點(diǎn)痛恨割我的人的心思都沒有俊扭。為什么？
疼是身體的觸覺發(fā)出的性能坠陈，當(dāng)肉身的性能六根歸一合成一體形成應(yīng)身统扳，應(yīng)身圍繞法身合成一體喘帚，達(dá)到不生不滅，不垢不凈咒钟，不增不減吹由，這時(shí)應(yīng)身的顯現(xiàn)可以說是我存在的根本，沒有應(yīng)身就沒有我的覺知朱嘴，也可以說是修出天人地中的人倾鲫，也可以說是肉身中的眾生合成了應(yīng)身，也可以說應(yīng)身的強(qiáng)弱代表著壽命的長短萍嬉，但這些都不是核心乌昔，核心是應(yīng)身修出后肉身中所有的感應(yīng)都可以供養(yǎng)金剛菩提心。
這就是每一刀割在我身上壤追，而我無有疼痛和嗔恨的原因磕道，疼痛和嗔恨所產(chǎn)生的感應(yīng)和性能波動(dòng)都供養(yǎng)給了金剛菩提心，所以應(yīng)身有了一切性能和感應(yīng)的發(fā)動(dòng)都不要停留行冰，瞬間供養(yǎng)給金剛菩提心溺蕉，沒有痛苦比這千刀萬剮更痛苦，沒有仇恨比這殺身之仇更憤怒悼做，但這何曾不是供養(yǎng)給金剛菩提心的豐盛能量疯特，這大能量會(huì)讓金剛菩提心有大蛻變直指最高成就。
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