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4. 生活中常見的報(bào)復(fù)心理的表現(xiàn)形式報(bào)復(fù)心理有兩面性，它的一面是報(bào)復(fù)像吻，另一面是感恩峻黍。那么，在我們的日常生活中萧豆，有哪些事情是報(bào)復(fù)心理的具體表現(xiàn)形式呢奸披？
一、雇傭關(guān)系? ? ? 在職場(chǎng)中涮雷，員工服務(wù)于老板并為其創(chuàng)造利潤(rùn)阵面。如果職工的行為使老板的利益產(chǎn)生了增益，老板會(huì)將利益增益的一部分分給職工，以這種方式來表示對(duì)職工工作的肯定和感恩样刷。這種感恩的利益交換使員工與老板之間的雇傭關(guān)系得以持續(xù)下去仑扑。在職工為老板工作了一段時(shí)間之后，如果老板拒絕支付職工工資或所支付的工資不能令職工滿意置鼻，那么職工就可能報(bào)復(fù)老板或要求老板支付令人滿意的工資镇饮。這時(shí)，雇傭關(guān)系可能會(huì)因員工的報(bào)復(fù)行為導(dǎo)致利益無法交換而終止箕母〈⒚辏總之，建立在報(bào)復(fù)心理上的老板與職工之間的利益交換嘶是，是雇傭關(guān)系得以延續(xù)的關(guān)鍵钙勃。
二、宗教與報(bào)復(fù)心理? ? ? 通常而言聂喇，人們對(duì)父母都有很深厚的感情辖源。人們對(duì)父母的這種深厚感情一般是基于兩個(gè)原因產(chǎn)生的，首先父母是賦予我們生命的人誊辉；其次父母為使我們能夠順利成長(zhǎng)提供了太多無償?shù)母冻觥Ｒ蚨嬗常覀儗?duì)父母有感恩之心洲尊。而宗教認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人類，如果你相信這句話奈偏，那么躯护，你對(duì)上帝便具有了類似感恩父母的情感，你會(huì)感恩上帝棺滞。因?yàn)椴靡希o你生命的是父母，而創(chuàng)造整個(gè)人類包括你的則是上帝继准。宗教會(huì)向人們出售一些他們認(rèn)為具有一定世俗作用的宗教商品以聚斂財(cái)富枉证。宗教聲稱自己的宗教商品具有使人獲得平安以及神的庇佑等功能，信眾們則會(huì)付出金錢作為交換移必。宗教與信徒們之間的利益交換是基于報(bào)復(fù)心理產(chǎn)生的。中世紀(jì)的歐洲潮售，很多富人或貴族將自己畢生積累的財(cái)富全部捐獻(xiàn)給了教會(huì)泪姨。為什么？因?yàn)樗麄儽桓嬷褐灰麄兙璩鏊械呢?cái)富，死后就能上天堂骑篙；否則就會(huì)下地獄。拿自己畢生積累的財(cái)富來交換教會(huì)一句死后可以上天堂的承諾恨胚，這也是一種利益交換。盡管教會(huì)的承諾不具有任何利益，但雙方都是自愿的乘盼，大家各取所需升熊，而這種利益交換也是需要有報(bào)復(fù)心理才可以運(yùn)行的。
三绸栅、“對(duì)不起”和“謝謝你”? ? ? ? ? “對(duì)不起”和“謝謝你”级野，這兩句話是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的話〈饪瑁“對(duì)不起”常用于一個(gè)人的行為給另一個(gè)人造成輕微的幾乎可以忽視的利益損失時(shí)蓖柔。這時(shí)，前者出于防止對(duì)方報(bào)復(fù)自己和保護(hù)自己的目的风纠，會(huì)向后者表達(dá)請(qǐng)求原諒自己的愿望况鸣。而后者出于避免事態(tài)升級(jí)或其他因素的考慮，通常會(huì)回答“沒關(guān)系”竹观，以此表示他不會(huì)計(jì)較這些事懒闷。如果后者對(duì)前者的道歉不滿意，那么栈幸，當(dāng)事雙方極有可能由相互指責(zé)逐漸升級(jí)為對(duì)罵乃至打斗。當(dāng)我們接受了另一個(gè)人的幫助或誠懇有效的建議后帮辟，更順利地達(dá)到目標(biāo)速址、達(dá)成愿望或是解開了心中的疑惑時(shí)，我們會(huì)發(fā)自內(nèi)心地生出感恩之心由驹，這會(huì)使我們自然地表達(dá)對(duì)后者的謝意芍锚。通常這份感恩心之在語言上的表達(dá)為“謝謝你”昔园。一般情況下，伴隨這句話的往往應(yīng)該是禮品或酬金并炮，但在我們利益增加很微小的情況下默刚，只說“謝謝你”就足夠了，比如逃魄，陌生人給我們指出正確的道路時(shí)荤西，我們對(duì)對(duì)方說一句“謝謝你”就可以了。盡管“對(duì)不起”和“謝謝你”是我們常用的禮貌用語伍俘，但它們也是人在自身利益因他人行為增加或減少的情況下邪锌，人的報(bào)復(fù)心理這一內(nèi)在反應(yīng)的外在表現(xiàn)。
四癌瘾、交換的本質(zhì)? ? ? ? 有人的地方就會(huì)有利益的交換觅丰，不論是物質(zhì)的還是非物質(zhì)的。交易妨退、買賣無時(shí)無刻不在發(fā)生和進(jìn)行著妇萄。其實(shí)，它們本質(zhì)上都是交換咬荷。在這個(gè)世界上冠句，也許只有人類才會(huì)交換，那么萍丐，交換是人通過什么來進(jìn)行的轩端？其實(shí)，人們之間的交換是通過報(bào)復(fù)心理的內(nèi)在機(jī)制的運(yùn)行完成的逝变。舉例來說基茵，A和B都有交換貨物的需要，并且都準(zhǔn)備好了各自要交換的貨物壳影。當(dāng)A把貨物交給B時(shí)拱层，B因?yàn)榻邮芰薃提供的貨物而滿足了自身的需求，就是說宴咧，B的利益因?yàn)锳的行為得到了增加根灯，那么B的報(bào)復(fù)心理的感恩心會(huì)要求B采取行動(dòng)向A表示感謝。站在A的角度來看掺栅，A將自己的貨物給B烙肺，這就意味著A的利益因?yàn)锽的行為而產(chǎn)生了一定量的減少，那么氧卧，A的報(bào)復(fù)心理的報(bào)復(fù)心會(huì)要求B將自己減少的利益補(bǔ)償回來桃笙。B的感恩心要求B感恩A，而A的報(bào)復(fù)心要求B補(bǔ)償自己沙绝。那么自然而然地搏明，B就將自己的貨物給A鼠锈。如果A接受了B的貨物，B對(duì)A的感恩心得到了滿足星著，而A要求B補(bǔ)償自己的報(bào)復(fù)心也得到了滿足购笆。這時(shí)，A不再對(duì)B有報(bào)復(fù)心虚循，而B也不會(huì)對(duì)A有感恩心同欠。? ? ? 如果A將貨物給B后，B并沒有把自己的貨物給A邮丰，那么行您，A就因B的行為產(chǎn)生了利益的減少。那么剪廉，A的報(bào)復(fù)心會(huì)要求B歸還原來的貨物娃循，或要求B將其自身的貨物給自己。如果B既不歸還A的貨物斗蒋，也不將自己的貨物給對(duì)方捌斧，那么，A的報(bào)復(fù)心就會(huì)調(diào)動(dòng)起暴力行為并以此來向B討要自己的損失泉沾。正是報(bào)復(fù)心理報(bào)仇和報(bào)恩的特點(diǎn)決定并保障了人們順利實(shí)現(xiàn)利益交換行為捞蚂。他人對(duì)我們有幫助、恩惠跷究，我們自然要對(duì)其感恩姓迅；反之，他人的行為讓我們的利益遭到了損失俊马、傷害丁存，我們自然也會(huì)要求對(duì)方補(bǔ)償我們。被他人重視柴我、厚待解寝、贊美，得到他人的肯定艘儒，往往比接受他人的財(cái)物更能激起人的感恩心聋伦；而被他人輕視、鄙視界睁、污蔑觉增、侮辱，被他人否定翻斟，則往往會(huì)激起人的報(bào)復(fù)心抑片。感恩心會(huì)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的感恩行為，以報(bào)答那些曾經(jīng)重視杨赤、厚待敞斋、贊美、肯定過自己的人疾牲；與此相反植捎，報(bào)復(fù)心會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的報(bào)復(fù)行為，以報(bào)復(fù)那些曾經(jīng)輕視阳柔、鄙視焰枢、薄待、侮辱過自己的人舌剂。報(bào)復(fù)心理是人們行為的內(nèi)在邏輯济锄，是人們行為所遵守的核心準(zhǔn)則，是人性的重要組成部分霍转。報(bào)復(fù)心理及它所遵守的行為準(zhǔn)則荐绝、行為以及行為的后果，構(gòu)成了每個(gè)人人生經(jīng)歷極為重要的一部分避消。它們環(huán)環(huán)相扣低滩，成為人們生活、工作岩喷、學(xué)習(xí)恕沫、思想、行為等方面不可或缺的角色纱意。而報(bào)復(fù)心理與報(bào)復(fù)行為及報(bào)復(fù)行為的后果婶溯，則構(gòu)成每個(gè)人命運(yùn)篇章中不可或缺的重要段落。
五偷霉、報(bào)復(fù)心理與債務(wù)? ? ? ? ? ? ? ? 一個(gè)人的利益會(huì)因他人的行為增加或減少迄委，這增加的或減少的利益其實(shí)是可以用金錢來衡量的，所以感恩心與報(bào)復(fù)心是有價(jià)錢的腾它。他人對(duì)你的幫助會(huì)讓你對(duì)他產(chǎn)生感恩之心跑筝，即將他人的幫助行為轉(zhuǎn)變?yōu)槟銓?duì)他的感恩心。你的感恩心可以轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)物或者你對(duì)對(duì)方的幫助行為瞒滴。而且曲梗，即便是后者建立在以獲得適當(dāng)報(bào)酬為目的的施恩或幫助行為，也能激發(fā)起前者感恩心和感恩行為妓忍，并最終達(dá)到目的虏两。商業(yè)性的放貸行為就是最好的例證。人與人之間的利益轉(zhuǎn)移必然會(huì)涉及報(bào)復(fù)心理世剖。借款方與銀行家之間的利益轉(zhuǎn)移模式與施恩者施恩定罢，受恩者報(bào)答的模式是完全一致的。只不過施恩者的身份變成了銀行家旁瘫，受恩者變成了借款方祖凫，而其中的恩變成了現(xiàn)實(shí)的金錢琼蚯。錢由銀行家的手中轉(zhuǎn)移到借款方的手中，之后惠况，又由借款方手中轉(zhuǎn)移到銀行家的手中遭庶。金錢的這一流轉(zhuǎn)過程，與恩被施恩者施予受恩者稠屠，而后受恩者又將恩報(bào)答給施恩者的流轉(zhuǎn)模式具有高度的相通性峦睡。報(bào)復(fù)心及報(bào)復(fù)行為的存在，確保了在因他人行為而產(chǎn)生自身利益受損失時(shí)权埠，人們能組織相應(yīng)行為來討回?fù)p失的利益榨了。通常，人們都會(huì)采用激烈的言辭攘蔽、威脅龙屉、暴力行為等從損害他們利益的人手中拿回屬于他們的利益。盡管報(bào)復(fù)心指導(dǎo)下的行為往往會(huì)觸犯法律秩彤，但當(dāng)人們處于憤怒至極的情況下時(shí)叔扼，法律也擋不住他們要報(bào)復(fù)仇人的決心。報(bào)復(fù)心理具有傳遞性漫雷。對(duì)某人的報(bào)復(fù)心和感恩心可以在血緣關(guān)系較近的兩人之間傳遞或在關(guān)系極為密切的兩個(gè)人之間傳遞瓜富。比如，父親的仇人很可能也會(huì)成為兒子的仇人降盹；父親對(duì)某人心存感恩心与柑，那么兒子受父親感染或囑托，也可能會(huì)對(duì)父親的恩人心存感恩蓄坏。歷史上有許多世代仇家价捧，兩家之間的仇怨可能僅僅是因?yàn)樽娓富蚱湓娓钢g有過一些不快的經(jīng)歷而已。
延伸閱讀? ? ? ? ? ? 日常生活中涡戳，人們承受著各種各樣的壓力结蟋。當(dāng)壓力達(dá)到一定程度以后，無論這種壓力會(huì)造成急性的渔彰、創(chuàng)傷性的傷害嵌屎，還是慢性或者低水平的困擾，都會(huì)影響到人們的情緒變化恍涂。如果不及時(shí)處理這種情緒宝惰，就可能造成創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，進(jìn)一步加重壓力帶來的心理不適癥狀再沧。因此尼夺，為了消除心理壓力的不良影響，人們應(yīng)該及時(shí)宣泄自己的不良情緒。
? ? ? ? 為什么要節(jié)選這部分內(nèi)容分享呢淤堵，也許或多或少對(duì)人有些幫助寝衫。我們有時(shí)候說幫助人不求回報(bào)，那是不完全正確的粘勒，因?yàn)槲镔|(zhì)上沒有回報(bào)竞端，但是心理上也許得到了滿足，比如給自己的心理帶來愉悅感庙睡，讓自己的內(nèi)心感到充實(shí)。
? ? ? ? 而付出沒有回應(yīng)技俐，或者回報(bào)的時(shí)候乘陪，我們都會(huì)有心里不舒服的時(shí)候，不要不承認(rèn)雕擂，這是事實(shí)啡邑，是人與生俱來的心理，這就是心理學(xué)井赌，把自己表面上不明白谤逼，在潛意識(shí)深處的想法挖掘出來，讓你看見血淋淋的現(xiàn)實(shí)仇穗，然后接受它流部。
? ? ? 最后自己才能認(rèn)清楚自己，更好的了解自己纹坐，才能放下很多東西枝冀，讓自己內(nèi)心強(qiáng)大，不以物喜耘子，不以己悲果漾。? 做最好的自己。
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