菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)软棺。佛性常清凈红竭，何處有塵埃！身是菩提樹喘落，心如明鏡臺(tái)茵宪。明鏡本清凈，何處染塵埃瘦棋！
菩提本無樹稀火，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物兽狭，何處惹塵埃憾股！菩提只向心覓鹿蜀，何勞向外求玄？聽說依此修行服球，西方只在目前茴恰！
世界上最難騙的是自己的內(nèi)心，明明心里有斩熊，卻……
虛云禪師往枣，1840-1959，他為后世禪宗培養(yǎng)了一大批高僧大德粉渠，著名的弟子有釋一誠(chéng)分冈、釋傳印，蔣介石也是大師門下的信徒霸株。
大師將佛教發(fā)揚(yáng)光大雕沉，一生潛心修學(xué)佛法，造福眾生去件，被后人稱為近代第一高僧坡椒。
1959年，經(jīng)歷四朝五帝的120歲大師圓寂尤溜，留下了五色舍利子上百顆倔叼。大師在圓寂前只留下了一字遺言：“戒”。
有人說大師的一字遺言至今無人能懂宫莱。
佛門常說“四大皆空”丈攒，空是“空”，不是“無”授霸。
如果說大師的“戒”是一個(gè)名詞巡验，那么一字遺言“戒”，總結(jié)了所有碘耳，懂則懂深碱，不懂，那是沒有佛性藏畅。
如果說大師的“戒”是一個(gè)副詞，非要來修飾名詞的話功咒，我想只要加一個(gè)名詞“欲”愉阎，即為“戒欲”，心欲是所有欲中之首力奋，首先要戒心欲榜旦。
1、人命無常景殷，朝存夕亡溅呢，如石火電光澡屡。
2、時(shí)光長(zhǎng)短咐旧，唯心所造驶鹉。一切苦樂，隨境所遷铣墨。
3室埋、美女在前，則以為一枝花伊约，其實(shí)姚淆，迷魂鬼子就是她。
4屡律、三界輪回淫為本腌逢，六道往返愛為基〕瘢可見有淫就有生死搏讶，斷淫就斷生死。
5纳本、因?yàn)槟阄覠o始以來窍蓝，被七情六欲所迷，從朝至暮繁成，總是在聲色之中過日子吓笙，所以沉淪苦海。
6巾腕、凡自性不明的面睛，都在五欲中滾來滾去。五欲是財(cái)尊搬、色叁鉴、名、食佛寿、睡幌墓。由此五欲生出喜、怒冀泻、哀常侣、樂、愛弹渔、惡胳施、欲七情。七情又捆五欲肢专，因此生死不了舞肆。
7焦辅、眾生習(xí)氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對(duì)治椿胯，這是佛的善巧方便筷登。你有什么病，就給你什么藥压状。佛說一切法仆抵，為度一切心，若無一切心种冬，何用一切法镣丑？
8、凡關(guān)世道人心者娱两，莫不疾首痛心莺匠，力求和平挽救人心，使歸正軌十兢，重仁慈不重武力趣竣。勿貪口腹，見利忘義旱物，則殺心不起遥缕。殺機(jī)若息，劫運(yùn)潛消矣宵呛。
9单匣、中下根人，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)宝穗。境風(fēng)有八：利户秤、衰、毀逮矛、譽(yù)鸡号、稱、譏须鼎、苦鲸伴、樂。行人遇著利風(fēng)晋控，便生貪著挑围；遇著衰風(fēng)，便生愁懊糖荒；遇著毀風(fēng)，便生嗔恚模捂；遇著譽(yù)風(fēng)捶朵，便生歡喜蜘矢；遇著稱風(fēng)，居之不疑综看；遇著譏風(fēng)品腹，因羞成怒；遇著苦風(fēng)红碑，喪其所守舞吭；遇著樂風(fēng)，流連忘返析珊。如是八風(fēng)飄鼓羡鸥，心逐境遷，生死到來忠寻，如何抵?jǐn)常?/p>
10惧浴、妄想來了，就讓它來奕剃，我總不理會(huì)它衷旅，妄想自然會(huì)息。
