現(xiàn)實中難道不是一樣嗎早抠？我們在做選擇時，會推想它的結(jié)果撬讽，以及其他選擇可能發(fā)生的分支結(jié)果蕊连。在做完選擇后悬垃，又會幻想如果當(dāng)初改變選擇，是否將開啟不一樣的人生甘苍。
選擇存在尝蠕，命運的分支就存在≡赝ィ或許正是我們的猶豫和后悔看彼，創(chuàng)造了平行世界。
岡仁波齊轉(zhuǎn)山
01? 出發(fā)與抵達
古代行軍作戰(zhàn)囚聚，常有誓詞靖榕。腦書里能第一時間搜索到的，是《尚書》的《牧誓》顽铸。武王伐紂序矩，“戎車三百兩，虎賁三百人跋破，與商戰(zhàn)于牧野簸淀，作《牧誓》”。
誓言是儀式毒返，更是承諾租幕。讓人敬畏而專注，堅定而深入拧簸。一腔熱情劲绪，涌動在間。
此去西藏盆赤，怎可無誓贾富？放下一些平仄，出發(fā)前夜牺六，我填了一首舊詞颤枪，取名《少年游·行云留誰》：
錢塘暮色何匆匆，霓虹亮城東淑际。工牌放下畏纲，背包拾起，執(zhí)念怎相同春缕？
千里修行止紛亂盗胀，風(fēng)涌勢如龍！行云一去锄贼，古今留誰票灰，青山望成空。
與武王不同，我沒有戎車屑迂，也無虎賁强品。有的，不過是一人屈糊，一背包，一單反琼了。但與武王相同逻锐，我們一樣平心止亂。他平的是蒼生之心雕薪，天下之亂昧诱，我平的是俗世之心，自我之亂所袁。
這也注定盏档，西藏關(guān)乎修行。
早年讀過一些圣賢書燥爷，會高談任重道遠蜈亩，會闊論博學(xué)審問。直到研修陽明心學(xué)前翎，才領(lǐng)悟到了“知行合一”稚配。
沒有實踐過的道理，算不得真理港华。沒有身臨其境的風(fēng)景道川，不過是幻影。平日蝸居看書冥想修得的自如與平靜立宜，須經(jīng)得住自然與生存的挑戰(zhàn)冒萄，歷史與心靈的叩問，才鍛得出那一絲的精魂橙数。
如今心中尚能默誦的一部《論語》尊流，在蕭山機場，被我打印成了一張去拉薩的登機牌灯帮。
飛機上奠旺，人們總愛挑靠窗的座位，然后將臉頰慵懶地壓在拳面上施流，放空的雙目倒映起云卷云舒响疚，享受著旅行之人共同的那種心情。
心情里多半會有感慨瞪醋，感慨世事無常忿晕，如云聚散，感慨當(dāng)今之局银受，何處緣來践盼。
或許確有命中注定的人生鸦采，但我現(xiàn)在越多堅持的，無非是“選擇”二字咕幻。
我們一路走來渔伯，無論當(dāng)時是迷惘還是清醒，已經(jīng)做過了大大小小無數(shù)的選擇肄程。即便是當(dāng)下锣吼，也在進行著不同的選擇，而且選擇將一直持續(xù)下去蓝厌。這些經(jīng)意與不經(jīng)意的因玄叠，積累成了人生的果。
大的選擇改變你的方向拓提，小的選擇左右你的心情读恃。一次選擇如同出發(fā)，一次結(jié)果如同抵達代态。出發(fā)在此寺惫，抵達在彼，終始相連蹦疑，便成人生的命脈肌蜻。
電影《無姓之人》里，主角尼莫諾巴蒂已118歲高齡必尼，是2092年未來火星上最后一位仍未死亡的自然人蒋搜。改造人視他如珍寶，好奇他的人生判莉。
但在一次次的回憶采訪中豆挽，記憶混亂的尼莫諾巴蒂在每個人生分岔點都衍生出了完全不同的人生故事，讓人難辨真假券盅。那是他對真實的否定帮哈，還是對理想自我的幻想，也無人可知锰镀。
現(xiàn)實中難道不是一樣嗎娘侍？我們在做選擇時，會推想它的結(jié)果泳炉，以及其他選擇可能發(fā)生的分支結(jié)果憾筏。在做完選擇后，又會幻想如果當(dāng)初改變選擇花鹅，是否將開啟不一樣的人生氧腰。
選擇存在，命運的分支就存在」潘或許正是我們的猶豫和后悔箩帚，創(chuàng)造了平行世界。
所以現(xiàn)在這個年紀黄痪，更懂細心選擇紧帕，無所謂對錯，認真就好桅打。每個階段都有局限是嗜，也自有它的靈光。只用心淬礪油额，慎重前行。
高空的天刻帚，云層漸漸稀薄潦嘶，片片微云飄灑在蔚藍之中，辨不出動靜崇众。植被不豐的群山掂僵，略帶裸露，從眼底赫然驚起顷歌。
西藏到了锰蓬。
我的直覺告訴我，這里眯漩，詩意可以棲居芹扭，心靈可以安家。正合白居易的那句詩：
“大抵心安即是家赦抖〔湛ǎ”
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你人生第一次自己獨立做主的重要選擇是什么队萤？
現(xiàn)在更堅定了轮锥，還是已經(jīng)后悔了？
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