早年讀《教父》膜毁，艷羨于“唐”翻云覆雨的權(quán)勢(shì)昭卓，男人間血腥肉搏的勇氣愤钾，獨(dú)立于社會(huì)秩序之外的叛逆精神。讀之總是熱血沸騰候醒，大概和看《古惑仔》系列影片感覺類似能颁。近來，重讀經(jīng)典倒淫，二刷電影才漸漸品出其獨(dú)有的韻味伙菊，那就是學(xué)會(huì)怎樣做一個(gè)真正的男人。
- 抉擇：一個(gè)人只能有一種命運(yùn)
老教父還是維托的時(shí)候從未想過他將成為偉大的唐敌土，也未想過為死于“黑手黨”仇殺的父母镜硕，家人報(bào)仇，因?yàn)樗肋@些不切實(shí)際的幻想離他很遠(yuǎn)返干。當(dāng)然兴枯，這一切都在他第一次殺人那天改變了，從此哪怕窮其一生他也要成為地下世界秩序的締造者矩欠，成為那個(gè)偉大的“唐”财剖。
教父的繼承者麥克年輕時(shí)一心要與家族保持距離，他是戰(zhàn)斗英雄癌淮，他是高校大學(xué)生躺坟，他是少數(shù)幾個(gè)敢違逆老教父的人，他希望自己兒子以后可以是教師乳蓄，律師咪橙，醫(yī)生，甚至是總統(tǒng)栓袖。就像電影版《教父》開頭愛女心切的殯儀館老板的臺(tái)詞“我相信美國(guó)”一樣匣摘，麥克也希望成為一個(gè)真正的“美國(guó)人”。事與愿違裹刮，他的人生軌跡也因?yàn)闅⑷硕x最初的軌跡音榜，在西西里避難期間，他目睹了太多本應(yīng)處于陰暗面的事情在正大光明的進(jìn)行著捧弃，野心赠叼，冷漠，掌控的思緒在他心中發(fā)了芽违霞。
佛教認(rèn)為世人過去之世皆有生命嘴办，輾轉(zhuǎn)輪回，故稱宿命买鸽。自人類思想誕生以來涧郊，宿命論經(jīng)久不衰，雖說有點(diǎn)違心眼五，但又并非全無道理妆艘。
實(shí)際上彤灶，所謂的宿命就是抉擇，堅(jiān)持與改變相互產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的過程批旺。抉擇是一個(gè)成熟男人最重要的能力之一幌陕，它對(duì)應(yīng)著果敢、冷靜及精明汽煮，它直接或間接影響著你最終的人生軌跡搏熄；堅(jiān)持則是意志力最直觀的體現(xiàn)，古語有云：不積跬步無以至千里暇赤。同樣這也是陽(yáng)剛之美的最好體現(xiàn)心例；改變則是物種進(jìn)化的最終決策，“適者生存鞋囊，優(yōu)勝劣汰契邀。”對(duì)應(yīng)人生失暴，這也是每個(gè)想要擺脫平庸的人必須要經(jīng)歷的。
勵(lì)志故事講得多了微饥，看的多了逗扒，難免陷入成功學(xué)的“囚牢”∏烽伲《教父》的偉大就在于沒有苦口婆心矩肩，沒有空談情懷，他用近乎冷漠又飽含智慧的語調(diào)告訴你：一個(gè)人只能有一種命運(yùn)肃续。這是結(jié)果黍檩，怎么做完全看你自己。
- 控制：永遠(yuǎn)不要讓別人知道你的底牌
老教父的葬禮上始锚，麥克一言不發(fā)刽酱，臉上看不出過多的悲傷以及其他任何情緒，他只是在耐心地觀察瞧捌，審視著每一個(gè)人棵里，深邃的眼神像要看到每個(gè)人的內(nèi)心最深處。這一刻好像老教父的形象與麥克重疊在了一起姐呐，這一刻他們具有了共同的特質(zhì)殿怜，那就是：不要讓任何人，知道你的想法曙砂。
看到這里头谜，可能腦海中都會(huì)浮現(xiàn)一句話“喜怒不形于色”。自古以來鸠澈，凡上位者都要具備的一項(xiàng)能力就是控制自己的情緒柱告。這不是偶然截驮，是一個(gè)關(guān)于掌控與底牌的問題。想要掌控他人必先控制自己末荐，而隱藏底牌則是延長(zhǎng)掌控壽命的基石侧纯。
現(xiàn)代談判理論中也有一個(gè)通俗的思想，那就是不到最后一刻不要暴露你的底價(jià)甲脏。有一個(gè)經(jīng)典案例：日本松下電器創(chuàng)始人松下幸之助剛“出道”時(shí)就因在寒暄中透露出過多的底牌在交易中吃了虧眶熬。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海中，不僅要努力發(fā)現(xiàn)對(duì)方的底牌尋得先機(jī)块请，更要學(xué)會(huì)隱藏自身的底牌娜氏，做到無懈可擊。
控制經(jīng)常是和冷靜同時(shí)出現(xiàn)的墩新，往往體現(xiàn)出的是一種近乎純理性的狀態(tài)贸弥，這也是解決問題最有效的方式。正如老教父遭到對(duì)手暗殺海渊，第一時(shí)間躲藏并呼喚兒子幫忙一樣绵疲，這種冷靜處理問題的方式已經(jīng)成為一種本能。之前聽過這么一句話“永遠(yuǎn)不要在憤怒的時(shí)候做決定”臣疑，生活中我們更多的是明白這么一個(gè)道理盔憨，想要去踐行則少之又少，結(jié)果往往都是糟糕的讯沈，甚至致命的郁岩。
當(dāng)今社會(huì)，我們未必要立下宏愿缺狠，去掌控別人问慎，做到自我控制就可以了。
- 擔(dān)當(dāng)：照顧好你的家人
教父是一個(gè)顧家的男人挤茄，他非常重視家庭關(guān)系如叼，也毫不吝嗇對(duì)兒女的教導(dǎo)。書中有一個(gè)細(xì)節(jié)驮樊，教父一家在吃飯的時(shí)候從不討論公事薇正，他也常說“一個(gè)真正的男人必須要花出時(shí)間和家人在一起，不照顧家人的男人囚衔，根本算不上是個(gè)男人挖腰。”這樣的細(xì)節(jié)出現(xiàn)在一部描述暗世界秩序的作品里或許略顯嘲諷练湿，但這也恰恰是《教父》的另一個(gè)偉大之處：一個(gè)殘暴猴仑、狡詐、冷漠的秩序制定者，仍能堅(jiān)守的本心或許也是平凡中的每一個(gè)不應(yīng)該割舍的辽俗。
生物進(jìn)化本能中有“維持傳承”的ＤＮＡ因子疾渣，因此大多數(shù)動(dòng)物的本能是：保護(hù)后代，維持傳承崖飘。人類在漫長(zhǎng)的演化歷史中脫穎而出榴捡，究其原因可能有太多的因素需要論證，不可否認(rèn)的是“傳承性”的基因也是存在朱浴，這是生物的本能吊圾。因此，有擔(dān)當(dāng)翰蠢，顧家不僅僅是自然界中“雄性”的魅力屬性项乒，還是維持社會(huì)秩序的重要因素。
看過一些關(guān)于犯罪心理學(xué)的相關(guān)案例梁沧，不只是震驚還有惋惜檀何。很多變態(tài)犯罪者在作案過程中，殘暴廷支，冷漠频鉴，喪失人性，但在追溯犯罪心理形成過程中恋拍，可能還會(huì)感到惋惜砚殿，甚至有點(diǎn)同情。他們大多是受破碎的家庭影響而導(dǎo)致心理畸變芝囤。一個(gè)沒有“擔(dān)當(dāng)”的男人不只會(huì)影響自己，更可能“摧毀”下一代辛萍，有一個(gè)傳承者變?yōu)橐粋€(gè)破壞者悯姊。
老教父在教導(dǎo)子女的時(shí)候，會(huì)強(qiáng)調(diào)：女人可以哭贩毕，但男人不行悯许，這個(gè)家庭還要你來維護(hù)』越祝回想一下先壕，起初老教父不也是為了養(yǎng)家糊口走上的這條路嗎？全書對(duì)教父夫人的描寫并不多谆甜，卻又恰到好處垃僚，寥寥幾筆表現(xiàn)出的是她對(duì)教父的信賴，那是發(fā)自內(nèi)心覺得“靠譜”规辱。反觀教父幾個(gè)兒子各有際遇谆棺，大兒子沖動(dòng)易怒，最后死于非命罕袋，短暫的一生也沒能撿起該有的擔(dān)當(dāng)改淑；二兒子膽小怕事碍岔，甚至差點(diǎn)讓老教父含恨而死，更別提擔(dān)當(dāng)了朵夏；唯有小兒子蔼啦，初見格格不入，最終繼承了老教父性格上所有的閃光點(diǎn)仰猖。
有擔(dān)當(dāng)應(yīng)該是一個(gè)男人最基本的素養(yǎng)了捏肢，無關(guān)是非對(duì)錯(cuò)，無論光明還是黑暗亮元。
