嚴重懷疑劉慈欣與那個著名的民間哲學家王東岳是不是有勾結(jié)乒躺。
王東岳，這個不入流的民間哲學家的基本觀點是扭屁，科技的發(fā)展算谈，是人類走向衰落的標志，科技越發(fā)展料滥，人類的存在度越低然眼，事物越進化，走向滅亡就越快幔欧。而劉慈欣的三體罪治，借科學家潘寒之口丽声，一是提出長期食用轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品造成后代遺傳畸形礁蔗，并預言轉(zhuǎn)基因作物可能造成生態(tài)災難觉义，二是提出，科技革命是人類社會的一種病變浴井，技術(shù)的爆炸性發(fā)展與癌細胞的飛速擴散相當晒骇，最終的結(jié)果是耗盡有機體的養(yǎng)份，破壞器官磺浙，導致其寄宿體的死亡洪囤，他主張廢黜粗暴技術(shù)，如化石能源和核電撕氧，保留溫和的技術(shù)瘤缩，如太陽能和小水電，將大城市逐步解散伦泥，人口均勻分布于自給自足的小村鎮(zhèn)中剥啤，以溫和技術(shù)為基礎(chǔ)，建立新農(nóng)業(yè)社會不脯。
王東岳還有一個重要的思想觀點是府怯，一切現(xiàn)象，一切規(guī)律防楷，一切發(fā)展要用更大的尺度來去看牺丙，比如把生物的發(fā)展，人類的發(fā)展放到38億年的尺度來看复局，把人的某一方面的問題放到整個人類進化的角度去看冲簿，把生活中的某種現(xiàn)象放到歷史的地緣的文化發(fā)展的角度去看，事情還是那個樣子嗎亿昏？你所看到的還是你所看到的那個樣子嗎民假？你所理解的還是你所理解的那個樣子嗎？
果然龙优，汪教授對于停止了納米技術(shù)實驗之后眼前的倒計時消失這件事羊异，他竟然有王東岳一樣的思想，只是他堅持認為彤断，技術(shù)進步就是人類文明的進步野舶，而王東岳認為，技術(shù)進步是人類走向末路的標志宰衙，到時背后那個神秘力量平道，我有一種感覺，與王東岳的觀點相似供炼。
這里最為關(guān)鍵的是一屋，當納米實驗技術(shù)停止之后窘疮，倒計時也就消失，正好完全符合王東岳的思想冀墨，人類科學越進步闸衫，人類離滅亡就越近，人類停止了科學進步或者大大放緩了科學進步诽嘉，人類的滅亡就會大大減緩蔚出。
難道劉慈欣寫作的時候他的哲學基礎(chǔ)竟然是王東岳？此二人的思想竟然如此高度一致虫腋。
當然骄酗，我非常敬佩有哲學思想做支撐的創(chuàng)作與科研。而王東岳的思想悦冀，還需要審慎的看待趋翻。因為他太顛覆人們一般的思想認知了。
我嚴重懷疑劉慈欣接觸過王東岳盒蟆。
