去年下半年我開始接觸Live House，聽過幾場搖滾樂后的感觸就是：果然绎签，樂隊還是應(yīng)該近距離聽現(xiàn)場版的枯饿，無論是傳統(tǒng)媒介還是新媒體，都會或多或少地消解樂隊的現(xiàn)場活力诡必。現(xiàn)在奢方，隨著一些音樂節(jié)目的紅火，搖滾樂的受眾群越來越龐大爸舒，但也有不少人將搖滾樂誤解為聲嘶力竭蟋字、叛逆、皮褲扭勉，甚至反社會鹊奖。其實，早在之前我也是欣賞不來搖滾的魅力的涂炎，喜靜的我覺得那是一種噪音忠聚，這噪音拉扯著我的耳膜，在我的頭皮上留下鋒利的爪痕璧尸。但好在我愿意去涉足咒林，在周圍某些人的影響下我去聽Live House熬拒，我去接觸The Beatles爷光，去接觸The Rolling Stones，去接觸Nirvana澎粟、Marilyn Manson蛀序、Bob Dylan……還閱讀了一些相關(guān)文章，以下是我針對《重探搖滾》（Keir Keightley）這篇文章的讀書筆記活烙，希望對大家理解搖滾有些許幫助徐裸。

搖滾不僅是種音樂，更是一種文化啸盏。搖滾的特點：嚴(yán)肅性重贺、反大眾性、注重其文化性回懦、原真性以及反商業(yè)性气笙。搖滾起初是一種邊緣化的文化，青年文化對其十分重要怯晕。搖滾文化雖然出自叛逆之姿潜圃，卻保留了一種對于“青少年”的象征性同理心，體現(xiàn)出了它的非成人嚴(yán)肅性以及天真性舟茶。“其原初場景發(fā)生在主流之外：被邊緣化的藍(lán)調(diào)和鄉(xiāng)村音樂傳統(tǒng)的非法媾和谭期，孕生了一個野孩子堵第，經(jīng)過一段短暫。純真的童年隧出，被音樂工業(yè)虜獲踏志、收服，進(jìn)而腐化鸳劳≌幔”這就是搖滾意識形態(tài)的構(gòu)成原則。搖滾樂的發(fā)展與人口統(tǒng)計學(xué)息息相關(guān)赏廓，60世紀(jì)中期涵紊，美國和加拿大的青年人口驟增威根，傳統(tǒng)社會地位邊緣化的青年人占有前所未有的社會能見度和經(jīng)濟(jì)能力命辖，社會邊緣性與新擴(kuò)大的購買力促進(jìn)了搖滾特殊的文化政治發(fā)展榨婆。

通俗音樂文化包含流行樂文化與搖滾文化媚媒，搖滾文化是嚴(yán)肅违诗、對抗嗜湃、真實作箍、反大眾片橡、原真的患雇，搖滾文化認(rèn)為流行樂是膚淺跃脊、共謀、佯裝苛吱、大眾和異化的酪术。這種排他的想法有助于鞏固搖滾本身的原真性和自主性，不關(guān)注自身的商業(yè)性翠储。搖滾的嚴(yán)肅性遠(yuǎn)勝過其對抗性绘雁。

“原真”指那些直率而誠實的音樂、音樂人或音樂經(jīng)驗援所，是未被商業(yè)庐舟、時髦趨勢、模仿或欠缺靈思的東西所腐蝕的住拭。它可以看作是“搖滾在主流的航行中引導(dǎo)方向的羅盤”挪略，但原真性不是搖滾所獨有的特質(zhì)。搖滾的反大眾不是與精英的同流滔岳，搖滾認(rèn)為真正的成功是對藝術(shù)特質(zhì)的肯定杠娱，而不是商業(yè)性。因此不希望樂手背叛搖滾或其他樂迷的錯誤欣賞澈蟆。

原真性不是樂手與樂迷的自命風(fēng)雅墨辛，而是堅持個體自我的完整性。從道德角度來看趴俘，原真性也意味著公正和真實睹簇，其混合了美學(xué)判斷與道德標(biāo)準(zhǔn)奏赘。搖滾的原真性是脫中介的，這個中介就是人太惠，即個體完成音樂的所有工作磨淌，不需分工。在音樂科技上“不插電”并不是完全脫離中介的凿渊，因為還是有麥克風(fēng)梁只、攝影機和通電網(wǎng)的介入，“不插電”與“低傳真”只是盡量降低電子錄音設(shè)備的效能埃脏。微型或低調(diào)化處理搪锣。原真性、自主性和創(chuàng)作者身份這些概念從浪漫主義和現(xiàn)代主義中來彩掐。“浪漫主義者珍視傳統(tǒng)的田園社群构舟，生命可以和大自然親近，而人的勞動和身份合為完整的部分堵幽，而不是用一張支票就可以購買的東西狗超。”但現(xiàn)代主義認(rèn)為藝術(shù)家的政治角色更具有公開的抗?fàn)幮云酉隆＠寺髁x注重內(nèi)在溝通上的原真性努咐，現(xiàn)代主義重視外在方式上的原真性。最后殴胧，作者寫道搖滾樂現(xiàn)在已微型化渗稍，即不再占據(jù)通俗音樂的中心地位，聽眾規(guī)模減低溃肪。但雖然搖滾已微型化免胃，它的影響和特質(zhì)卻滲透在其它的文化當(dāng)中音五，并使其他音樂類型將之標(biāo)榜為自己的特點惫撰，有點前人摘樹后人乘涼的意味。

商業(yè)性是搖滾自帶的一種屬性躺涝，有市場就有商業(yè)性厨钻，只是搖滾沒有注意到自身潛在的這一屬性，或者刻意無視這一屬性坚嗜，從而有意識地淡化其在人們心中的商業(yè)性夯膀。商業(yè)性既需要推動力，也需要主動力苍蔬。顯然诱建，針對搖滾的分析結(jié)果就是，在有好的市場和發(fā)展前景的情況下碟绑，其也有意回避激活自身潛在的商業(yè)性俺猿。簡而言之茎匠，搖滾反商業(yè)性，但不代表其不具有商業(yè)性押袍。

至于搖滾的原真性來源——浪漫主義原真性诵冒、現(xiàn)代主義原真性，這兩者同是原真性卻顯示出截然相反的表現(xiàn)谊惭。在《重探搖滾》一文中作者總結(jié)出：

浪漫主義的原真性比較在于：傳統(tǒng)以及和過往根基的連續(xù)性汽馋；社群感；民粹主義圈盔；相信核心或基本的搖滾樂風(fēng)豹芯；民歌、藍(lán)調(diào)驱敲、鄉(xiāng)村告组、搖滾樂風(fēng)格；漸進(jìn)的風(fēng)格轉(zhuǎn)變癌佩；誠懇木缝、直接；現(xiàn)場演出的围辙；“自然的”聲音我碟；隱藏音樂科技。

現(xiàn)代主義的原真性比較在于：實驗與進(jìn)步姚建；前衛(wèi)矫俺；藝術(shù)家的地位；精英主義掸冤；古典厘托、藝術(shù)音樂、靈魂稿湿、流行樂風(fēng)铅匹；基進(jìn)或突然的風(fēng)格轉(zhuǎn)變；反諷饺藤、嘲弄包斑、旁敲側(cè)擊；錄音的涕俗；“震驚的”聲音罗丰；頌揚科技。

兩邊對比可知完全是相反的再姑，我認(rèn)為兩種搖滾原真性具有矛盾統(tǒng)一性萌抵、曖昧性、綜合性以及跨越性。其矛盾統(tǒng)一性類似于“性善論”與“性惡論”绍填，同是探討人類本性的問題萎坷，卻有兩個截然相反的主張，浪漫主義原真性與現(xiàn)代主義原真性也是這樣沐兰，同是搖滾的原真性哆档，卻有像是在說兩類不同的東西。其曖昧性在于“心臟地帶搖滾”的存在表明兩種原真性有時也會相互穿插住闯、融合又排斥瓜浸，界限模糊，呈現(xiàn)出一種曖昧的關(guān)系比原。至于綜合性插佛，無數(shù)搖滾類型或表演者混用不同的原真性表現(xiàn)，取浪漫主義原真性的元素和現(xiàn)代主義原真性的一小部分混用量窘。綜合性與曖昧性的區(qū)別在于雇寇，曖昧性是指不易辨別，例如布魯斯史普林斯汀的音樂雖頌揚的是都市的黑暗后街和屋頂蚌铜，但依舊屬于浪漫主義類型锨侯；綜合性是指在具體某一作品上的混用，例如鮑勃迪倫就把浪漫主義歌詞與現(xiàn)代主義藝術(shù)技巧加以融合冬殃。最后跨越性體現(xiàn)在有時表演者在長期的表演生涯中囚痴，會從一種形式的原真性跨越到另一種，例如U2审葬，他們先從一個實驗聲音的搖滾現(xiàn)代主義樂團(tuán)開始深滚，很快轉(zhuǎn)到浪漫主義階段，后來又驚人地回到形成時期的現(xiàn)代主義涣觉。

看完《重探搖滾》后我對“原真性”這三個字尤為感興趣痴荐，在我們大批“傻白甜”、“白蓮花”官册、“綠茶婊”時生兆，或許內(nèi)心追求的就是“原真性”，而當(dāng)今浮躁的社會也的確需要這種“原真性”攀隔。所以皂贩，嘗試聽些真正的搖滾樂栖榨，或許可以在其“原真性”中找到“原真”的自己昆汹。