- 甲骨文的解讀是簡單還是復(fù)雜？如果說簡單额各，為何5000多字只解讀了三分之一国觉，如果說復(fù)雜，為什么比解讀古埃及文字要容易的多虾啦。
- 中文的語文分離麻诀，是進(jìn)步還是落后？現(xiàn)在看來傲醉，言文一致反倒是可怕的蝇闭。
- 由于古代漢語書面語不適于面對面直接交流，因此中國的戲劇需频，走了另外一條路丁眼，雖然也有賓白筷凤，但是最華麗最有文采的部分是韻文昭殉，也就是唱詞。
- 如果漢語的語音用法變動太快藐守，將來的人很快就會看不懂現(xiàn)在的人們說什么了挪丢。
- 因此有固定的語文標(biāo)準(zhǔn)文本很重要，它可以樹立標(biāo)桿卢厂，讓漢語繼續(xù)傳承下去乾蓬。
- 即使沒有現(xiàn)代漢語標(biāo)準(zhǔn)文本，由于有文言文的遺產(chǎn)慎恒，漢語也不會亡故任内。大不了這一百多年來的瞎折騰，留不下任何痕跡融柬，從未來歷史中湮沒而已死嗦。
- 漢字不廢，中文不亡粒氧，中國也不亡越除。
- 沒有一個字是死的，將來都會復(fù)活外盯。只要甲骨文還在摘盆，說文解字還在，古代文獻(xiàn)還在饱苟，康熙字典還在孩擂，這些死文字，都有可能變成活文字箱熬，時(shí)間問題类垦。
- 簡體字也許就是曇花一現(xiàn)囤锉，也許作為并行的漢字系統(tǒng)存活下去。事實(shí)上护锤，正體字是不會消失的官地。
- 任何語言文字改革必須都是可逆的。從五四以來烙懦，所有的過程都是可逆的驱入。也就是說，改革不成功的部分氯析，還可以改回去亏较。
- 計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)初期對漢字不利，但是強(qiáng)大的漢語拼音系統(tǒng)起了關(guān)鍵作用掩缓，使得漢字在數(shù)字時(shí)代存活雪情，并且沒有任何障礙。
- 標(biāo)準(zhǔn)的白話文你辣，就是好中文的樣子巡通。
- 標(biāo)準(zhǔn)白話文從何處找？文言漢語中的精華部分舍哄，古典詩文宴凉，五四名家，《圣經(jīng)》和合本表悬，馬列毛著弥锄，翻譯作品。
- 標(biāo)準(zhǔn)白話文可以由幾套標(biāo)準(zhǔn)并立蟆沫，可以有典雅一點(diǎn)的籽暇，也可以有俗白一點(diǎn)的，無論哪一種饭庞，必須是書面語戒悠，必須善于遣詞用字。
- 非同一量級的事物對比無意義但绕，例如不要把《和合本圣經(jīng)》與《荷馬史詩》中譯本救崔，甚至莎士比亞中譯本進(jìn)行比較。
- 漢字是音形義的結(jié)合捏顺，如果只表音六孵，或者只淪為音素，是漢字的墮落幅骄。
- 重歸漢字之美劫窒，讓漢字在標(biāo)準(zhǔn)漢語句子中發(fā)射出驚人的內(nèi)美。
- 一代人不行拆座，就兩代人主巍，兩代人不行就三代人冠息，三十代人，總有一天一種標(biāo)準(zhǔn)漢語會出現(xiàn)孕索。
- 風(fēng)格就是人逛艰。風(fēng)格的要素就是人的要素。不能要求所有的人都有同樣的風(fēng)格搞旭。寫作風(fēng)格學(xué)的推崇離不開對人的推崇散怖。
- 一些馬列學(xué)者已經(jīng)解決的文藝問題，如同已經(jīng)制造好的輪子，就不需要重新發(fā)明了。
- 漢字是有魔力的文字鼓鲁，要以初心對之。
- 甲骨文是一個門徑欠动，但不是終點(diǎn)，漢字要到漫長的漢語江河中去追尋惑申。
- 好中文是一個旅程具伍，踏上之后，就不會再想到退縮和返回硝桩。
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