在政治上，我們時诚尴樱可以看見左派靴庆、右派之類的詞眼，小時候怒医，還很天真的問爸爸炉抒，左派右派是不是方向不同，所以才分出左右稚叹，我早已經(jīng)忘記父親的解釋焰薄，現(xiàn)在卻知道，兩派之間他們的執(zhí)政觀念上有很大的不同扒袖，我突然想知道蛤奥，他們?yōu)槭裁赐瑸橐粋€人有真么大的觀念差別？你高呼一聲僚稿，這還不簡單凡桥，一個人在不同的環(huán)境，接觸到的不同事物蚀同，導致他們擁有不同的思想缅刽，形成觀念上的差別。我覺得這種解釋是很合理的蠢络，你所成長的環(huán)境衰猛，鑄造了你這樣一個“擁有自己想法的人”，你身為左派刹孔，你不同意右派的觀點啡省，或許你還不同意社會上的其他輿論，并參與其中與之爭辯，維護自己觀點的同時告知別人你認為正確的觀點卦睹！

任何人都會維護自己“正確”的觀點畦戒，來說服他人，“帶他們遠離愚蠢”结序，我們總是會為自己的觀點找到自己內(nèi)心中合理的借口障斋，有時真的認為自己錯了，也會大義凜然徐鹤，說別人愚蠢（我就有這樣的時候）垃环！我們喜歡護著自己的觀點，這是我們心理上共有的漏洞返敬，無法修補遂庄，你可以發(fā)現(xiàn)它并對它小心翼翼，可它還是會時常潛入劲赠，防不勝防涛目，我聽見你問怎么辦？其實簡單经磅，不護著“自己”的觀點泌绣！

現(xiàn)在，我時常覺得“自己”不是指自己预厌，“自己”在我心中成為了一個概括詞阿迈，想想你是怎么來的？不是肉體轧叽，而是靈魂苗沧，你的靈魂，你的思想炭晒，是從一個地方生出來的待逞？不是，我們都知道网严，是自己所處環(huán)境讓我們接觸到的事物形成的识樱，那就有個很奇怪的問題了，你想震束，一開始沒有接觸環(huán)境所給你的事物時怜庸，你是沒有思想的，你是一張白紙，你像一個剛出生的嬰兒，躲在媽媽的懷抱中侧纯，世界被媽媽給隔開了，你沒有什么所謂的“自己”的觀點宏榕，那為什么或說在什么時候就有“自己”的觀點了呢拓诸？當別人的思想化成一支尖銳的畫筆，在你心靈的白紙上開始涂畫麻昼，畫上他“自己”的思想奠支，你只是靜靜的吸收著他給你的思想，那是你的涌献？不不不胚宦，那是他的首有，當在你紙上涂畫的人多了燕垃，你就會有種錯覺，我有了自己的觀點井联，有了自己的思想卜壕，那是你的嗎？是你的烙常？不是轴捎，你所謂“自己”的觀點是其他人思想的結(jié)合，你將他人思想吸收蚕脏，形成了“自己”的思想侦副，那奇怪的問題來了，那你為什么不繼續(xù)接受其他人的思想驼鞭？這時你接觸到的思想秦驯，你會與之辯駁，你為何辯駁挣棕？你為“自己”的觀點辯駁译隘？它也來自于被你辯駁的他人觀點中，只是在你還是白紙的時候先接觸到你此時認為對的觀點罷了Ｂ逍摹固耘！

你不是你，你只是他們經(jīng)過一些手法的集合词身，他們的思想構(gòu)造了你的思想厅目，你之所以會跟別人爭論，或許出于自我心理的保護法严，或許這種觀點對你以前的觀點造成強烈的沖突损敷，或許你知道覺得自己錯了很沒面子〗タ洌可是嗤锉，我們要明白，我們現(xiàn)在拼命去爭辯的墓塌，跟我們現(xiàn)在拼命在守護的思想是一樣的瘟忱，他們的本質(zhì)都是一樣的奥额！我們沒有爭辯的必要和理由，因為爭辯的東西只是在時間上有不同访诱。對于跟“自己”觀點或思想不同的觀點或思想垫挨，我們應(yīng)該保持一種開放的心態(tài)，一視同仁触菜，不管他們對自身的觀點有無威脅九榔，我們都允許他們在我們心理的白紙上涂畫，加上自己的判斷涡相，形成對世界的不同認知哲泊。

那新的問題又來了，既然我們的觀點其實都是其他的人的催蝗，我們爭辯的觀點也是其他人切威，這些觀點對于我們來說沒有什么爭辯之意義，那我怎么知道自身觀點或者社會上充斥的各種觀點的對錯呢丙号？是啊先朦，我要如何判斷呢？或許真的是你錯了我對了呢犬缨？在我看來喳魏，判斷的根據(jù)在于知識的源頭，什么知識是構(gòu)成這個社會的怀薛，每個人都有自己的判斷刺彩，我的判斷是我上一篇“我與圖書館”中的構(gòu)造真實世界的元素，數(shù)學乾戏，編程迂苛，心理學、社會學鼓择，生物學三幻，詩歌，去理解這些元素呐能，就有了判斷的基礎(chǔ)念搬。有些聰明人有會問了，那我們怎么判斷哪些是源知識呢摆出？好像無法判斷朗徊，因為你的判斷基礎(chǔ)還是“自己”的思想，可是你用所謂“自己”的思想去思考偎漫，你就會發(fā)現(xiàn)它們爷恳。世上偉人之所以不同，是因為他們判斷源知識的基礎(chǔ)不同象踊，他們之所以都偉大温亲，是因為他們都理解源知識并帶給了世界棚壁。

總結(jié)一下：你不是你，而是他人思想的集合栈虚。對危險的觀點保持心靈的開放袖外。盡力去理解源知識，形成判斷的基礎(chǔ)魂务。將你的觀點帶給世界曼验，讓世人判斷，萬一一不小心就成為了偉人了呢粘姜？而這些的前提是多讀書鬓照！