1、西方中世紀所謂蒙昧糠雨，倒是保存了人的元氣才睹。后來有了文藝復興，是如釀酒甘邀，把蓋子蓋好的琅攘。后來的中國是開了蓋，風雨塵埃進酒壇松邪，這點元氣坞琴，用完了。
2逗抑、屈原全篇是一種心情的起伏剧辐，充滿辭藻，卻總在起伏流動邮府，一種飛翔的感覺荧关。用的手法，其實是古典意識流褂傀，時空交錯羞酗。
3、屈原遭遇不幸紊服，被誣告，卻出《九歌》胸竞，就是給人看看他的身份欺嗤、態(tài)度。他分得清政治卫枝、生命煎饼、詩歌的分界。
4校赤、可以說吆玖，《離騷》是我國最早的“傷痕文學”筒溃。
5、每個大藝術(shù)家生前都公正地衡量過自己沾乘。有人熬不住怜奖，說出來，如但丁翅阵、普希金歪玲。有種人不說的，如陶淵明掷匠，熬住不說滥崩。
6、屈原詩讹语，乃作品钙皮。他的死，也是作品顽决，是一種自我完成短条。政治、人生擎值、愛情難成功慌烧，都因為不得自己做主。藝術(shù)上的成功鸠儿，乃可以自主屹蚊。屈原寫詩，一定知道他已永垂不朽进每。
7汹粤、古代之所以有這份榮光，因為文學家田晚、史家嘱兼、哲學家都是貫通的。古代文化的總和性現(xiàn)象贤徒，一定出華而又實的大人物∏酆荆現(xiàn)代分工，是投機取巧接奈。
8踢涌、中國歷代大人物的自我期許，自我評價——現(xiàn)代話叫做“自我推銷”序宦，古話叫做“言志”——統(tǒng)體看睁壁，我以為魏晉人士言志最好，好在狂而得體，本身卻有那點分量潘明，不肉麻行剂，而能詩意洋溢。陶淵明平淡到不在乎說钳降。他非常明白他的詩銅帶沒有讀者厚宰，倒也心地放寬了∩螅孔丘多重人格固阁，表面一套，心里一套城菊，標榜“君子泰而不驕”备燃，卻又熬不住，說出來凌唬。孟子更是擺明了直講：“夫天未欲平治天下也并齐，如欲平治天下，當今之世客税，和我其誰况褪？”南朝謝靈運：“天下才共一斗，曹子建獨得八斗更耻，我得一斗测垛，自古及今共用一斗⊙砭”李白：“梁陳以來食侮，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律目胡，將復古道锯七，非我而誰歟？”杜甫：“七齡思即壯誉己，唯吾能之也眉尸。”
9巨双、什么是哲學噪猾？是思考宇宙，思考人在宇宙的位置筑累，思考生命意義畏妖，無功利可言。去輪什么人物都得有個基本的哲學態(tài)度疼阔，一個以宇宙為對象的思考基礎。以此視所有古往今來的大人物，概莫能外婆廊。
10迅细、讀《史記》，當司馬遷寫出人物淘邻、忘掉儒家時茵典，是他最精彩的部分。
