? ? ? 中伏之夜，雖然開著空調(diào)驶臊，卻還是干燥悶熱難耐挪挤，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠关翎】该牛昏昏沉沉，不知什么時候睡著了纵寝，突然被一個劃破寂靜的叫喊聲驚醒尖飞，微汗涔涔。那擠過窗戶店雅，爬進窗簾的炮聲愈加振奮我的思緒政基。沒錯，這又是一場凌晨的葬禮闹啦，大伯喊醒熟睡的父親送村里逝世的老人沮明，至于那斷斷續(xù)續(xù)的炮聲，提醒著村里人窍奋，老人將一去不復返荐健。微醺的雙眼，透過被黑夜染黑的窗簾琳袄，依稀看見了黎明的腳步臨近江场，卻怎么也高興不起來，對于這位逝世的老人窖逗，這新的一天又有何意義呢址否？人生的散場儀式罷了！我更加清醒了碎紊，靜靜地等待著佑附，等待著幾百米外傳來的哀樂聲，等待著送行車隊的沉重步伐聲仗考，雖然只是零星幾聲禮炮音同，卻已經(jīng)把我拉入了那沉重而復雜的氛圍中……
? ? ? 在農(nóng)村長大的我，從小就目睹和參與了不少喪葬之禮秃嗜，就像春夏秋冬在我生命中輪回了二十六年权均，給我烙下了它們獨特的印記一樣顿膨，葬禮毫無意外地賜予我奇妙的人生體驗和感受。借著此夜此景叽赊，將我的這種精神體驗敘之于筆端虽惭，以理清那復雜而奇妙的感受。
? ? ? 我們村里蛇尚，但凡哪家老人仙逝芽唇，都有固定的一套喪葬儀式∪〗伲活人成為逝者的那一天匆笤，家屬都會急匆匆地向親戚奔走相告，逝者最親近的兄弟姐妹和侄子外甥都會第一時間趕來吊唁谱邪，通常是帶一刀紙炮捧，男人們顯得心情沉重，客觀地談論著逝者緣何這般惦银，而女人本就是感性多情的咆课，看見逝者遺體，內(nèi)心的悲傷就噴薄而出扯俱，有匍匐在逝者身上孩子一樣哇哇大哭的书蚪，有哭依在門邊講述逝者生前種種好的，有一邊拉勸一邊掩淚抽泣的迅栅，任你幾個人都無法勸勉殊校，哀號聲讓在場人動容，更增添了人們對死者的敬重和緬懷读存，悲傷的氛圍渲染得更濃烈为流，這就是女人的能耐。此時最忙的人要屬逝者的兒子和媳婦了让簿，兒子得張羅請親戚敬察、請和尚和入殮師等大的事宜，兒媳要趕著買孝布尔当，買壽衣莲祸，他們連悲傷的時間都難空出來，同族本家或者鄰居都會趕來幫忙居凶，又不懂的事宜虫给，逝者家屬總會很禮貌地向經(jīng)驗老的鄰居請教藤抡，他們也會很仔細地指導侠碧。此時，屋內(nèi)燈火通明缠黍，來往吊唁的人絡(luò)繹不絕弄兜，關(guān)于葬禮的主角逝者，正靜靜地躺在客廳的正中央，接受兒女的孝心替饿，聽著親戚和鄰里對他的評價（無論這人平時有多少缺點语泽，人們對他的離開還是震驚、惋惜视卢、哀傷為多）踱卵。這一天終歸是忙碌的，夜里十二點之前据过，逝者被換好壽衣惋砂，在冰柜里正寢，遺體前安置了一張八仙桌（四方桌）绳锅，奉上裱裝好的西饵、最慈祥的遺像，臨時準備的供果鳞芙，一盞煤油燈眷柔，據(jù)說這盞燈在逝者頭七之前必須亮著，這大概是他生命的支撐點吧原朝，人們聊以慰藉他逝去的靈魂驯嘱，看到這盞熠熠生輝卻弱不驚風的煤油燈，人們神圣的敬畏之心不免油然而生喳坠。這一晚宙拉，莊重而嚴肅的是“燒千張”儀式，由兒孫為逝者燒一千張紙錢丙笋，他們圍跪在火爐旁谢澈，披麻戴孝，任燃燒的紙灰四散御板，任熱烈的火焰飛濺竄高锥忿，親屬在一旁靜靜地凝望著逝者，火光映襯下的他們的眼睛更紅更潤了怠肋，也許是悲傷所致敬鬓，也許是火光熏騰的吧，女人們?nèi)嗽诎Ш亢统槠细鳌Ｈ绻鞘耪叩呐畠憾ご穑齻兊目奁蠖嘧屓藙尤荩绻莾合笨尢鞊尩罔厩溃@就有可能招來一些人的非議了数尿，說她“貓哭耗子，假慈悲”“虛偽”等惶楼，不過極少有這樣做作的兒媳右蹦，極少有這樣的親屬诊杆，一切視逝者生前和家人相處的情況而定。鬧鬧哄哄這得耗費一個小時何陆，對逝者悼念的首場儀式在這樣慌亂而匆忙的一天中結(jié)束了晨汹，親戚鄰居散了，兒子和逝者的老伴從這天起就要守著親人的遺體贷盲，睡在他身旁直至離開的那一天淘这。
? ? ? 此后，逝者家中就忙個不停巩剖，吊唁者絡(luò)繹不絕慨灭，親屬中年老的人就會趕來為逝者折紙錢，圍坐在一起訴說著她們與逝者生前的種種事跡球及，講述著過去一起經(jīng)歷的艱難苦樂人生氧骤，拉一拉家長里短，有說不盡的話語和道不盡的情長吃引。逝者家屬在此期間趕著請算命先生算好殯葬時間筹陵，寫好日子，入殮師吩咐的相關(guān)事宜都親力親為镊尺，還得請廚師買菜朦佩，請人布置靈堂，訂購供品庐氮，請和尚誦經(jīng)……如果逝者兒女多语稠，還會商議如何分工操辦喪事，以便各行其職弄砍。
? ? ? 頭七對逝者來說是最隆重的喪葬儀式仙畦。有兩大環(huán)節(jié)：遺體告別儀式、入土安葬儀式音婶。頭七的前一天晚上逝者家里就已經(jīng)濟濟一堂慨畸，燈火通明。親戚朋友鄰居都來吊唁衣式。她們都趕著早來出份子錢寸士，深怕自己落在最后一個，據(jù)說最后一個不吉利碴卧。由村里的老會計負責收錢寫人情簿弱卡，客人會得到一包煙和一卷孝布，濟濟一堂的人住册，都伸長脖子看看人情簿婶博，此時每個人對名字的關(guān)注度異常高漲。然后界弧，客人在門前布置好的大棚里就餐凡蜻，相識的人聚在一起談天說地搭综，相互勸酒垢箕，熱鬧非凡划栓，這更像是一個句別重逢的聚會。逝者家屬此時圍跪在火爐旁燒紙条获，面色呆滯忠荞，也許是悲傷過度，也許是這幾天的勞累使他神色呆滯疲憊帅掘。逝者的兒子則是在入殮師和和尚大師的指引下做各種跪拜祭奠儀式委煤，沒有任務時，就必須站在門口對每一個來賓行跪拜禮修档。這一天碧绞，逝者的兒子可是累壞了，對于逝者來說吱窝，生兒子對他來說是一件幸事讥邻，也許你在這一刻能深切體會到，有人為他披麻戴孝真是有福之人院峡！村里的老者就是這樣認為的兴使。熱火朝天的宴席仍在繼續(xù)，臨近的村民早已趕來了照激，她們幾天前就聽說逝者的兒女花了好幾千請來當?shù)赜忻母栉鑸F发魄，以表孝心。村民們在勁歌熱舞中陶醉俩垃，在戲謔打科中歡笑励幼，在精彩的雜技表演中驚嘆，在奇幻莫測的魔術(shù)表演中嘖嘖稱贊口柳，如果是這樣的反應赏淌，觀眾們越發(fā)贊嘆逝者兒女們的孝心可嘉，如果嘟嘟著嘴意興闌珊而走啄清，總不免在回家的路上抱怨自己白跑了這趟六水。我想，壽終正寢的逝者是否也會為這場表演感到倍兒有面子或是感到丟人現(xiàn)眼呢辣卒？逝者無法回答掷贾，他只是睡在那里，默默不語荣茫。歌舞劇團的哄鬧聲中想帅，哀樂為來賓吃飽喝足后的祭拜中扮演烘托氣氛的角色，逝者兒女分列祭拜席兩旁向來賓行大禮啡莉，相互熟悉的四目相視一笑港准，有的嘴里叼根煙旨剥，顯得倒是很有面兒，似乎他成了儀式的主角兒浅缸。祭拜席上首也就是逝者遺體下首的四方桌子上的供品豐富到漫出來：一頭宰殺好的整豬贾节，桌上羅列供品數(shù)量按逝者的年齡多少標準置辦呛梆，五花八門盘寡。就連四方桌腳都不放過惹资，捆綁著活羊羔受驚嚇地嚷嚷著，被束著雙腳的雞鴨則被驚嚇得哽咽毛萌。不得不說逝者有福氣苟弛，生前哪有這般待遇？
? ? ? 隨著歌舞表演落下帷幕阁将，客人觀眾盡散膏秫，既已十二點了，預示著逝者的頭七正日到了做盅，預示著逝者的遺體告別儀式臨近缤削。如果說十二點之前的儀式以熱鬧為主，那么接下來當以莊重嚴肅為主言蛇。休息了兩個多小時僻他，凌晨兩點半，送殯的親屬就聚在逝者家中腊尚，準備送逝者出殯吨拗。禮炮轟鳴，劃破這寂靜的夜空婿斥，哀樂響起劝篷，驚醒村莊的人們，也許他們開始在床上談論起逝者來民宿，多有不舍和留戀娇妓，也許有像我一樣在思考死亡的意義……說來奇怪，就這幾聲轟鳴和這單調(diào)的哀樂活鹰，就喚醒了人們最柔然的情思哈恰，兒女貴在靈前痛哭流涕，甚至哭暈志群，比任何時候都傷感着绷，就連男人們也是紅了眼眶，任誰目睹這一切锌云，也不會說假慈悲這類壞荠医，因為家人再對生前的逝者存有偏見，在逝者即將永遠踏出家門而不歸之時，總是心有不舍的彬向，畢竟同在屋檐下多少個日日夜夜兼贡，縱有千般不好，也有一次柔然的語言觸動活著的人的軟肋娃胆，舍不得放不下是他們心情的主旋律遍希。更何況，逝者生前給兒女的是無私的愛缕棵，生在我們村孵班，她（他）確是一個勤勞善良的老人涉兽，誰意識到他（她）即將永遠與這個村子告別不哀嘆惋惜招驴？當入殮師宣告出殯儀式開始時，悲傷的熱浪達到高潮枷畏，由村里八位壯漢組成的抬轎人推著逝者的靈車緩緩離開客廳别厘，離開逝者的家，穿過他（她）身前無數(shù)次走過的小路拥诡，送殯的親屬一路哀嚎相隨触趴。對親人來說，這是最令他們痛心的時刻渴肉，對于我來說冗懦，這是最莊嚴最令我深思的時刻。我對死亡有了更直觀的敬畏仇祭。一個人死了披蕉，他的靈魂和肉體永遠分開（我相信人是有靈魂的，至少這靈魂承載了一個人的精神乌奇，至于能否永生我不敢斷言）没讲，靈魂無論是否消散，生者總能從他的肉體上得到慰藉礁苗，仍然能看得見爬凑，他仍然在家，所以在出殯之前试伙，人的悲傷感時不太濃烈的嘁信，當正真意識到即將連逝者的沒有魂靈的肉體也失去了，活著的人怎么能不奔潰疏叨？那是和他們相處了好多年的親人吶潘靖！他為這個家的每一個人傾注了自己的愛，為這個家貢獻了自己的血汗考廉，如今他撒手人寰秘豹，將永遠消失在他熟悉的家里，這是多么悲傷的事情昌粤！人活著時既绕，不管到哪里都可以回家啄刹，家是身體的棲息地，也是心靈的港灣凄贩，現(xiàn)在逝者被推出一步誓军，就是意味著永遠的別離，對于逝者來說何其悲痛疲扎，我為他與家的永別感到悲痛昵时，勝過他的靈魂與肉體的永別。對于我來說椒丧，最說不得的就是“永遠”二字壹甥，它太沉重，凡是用它修飾的詞語都帶有悲觀的色彩壶熏，“永遠在一起”那只是幻想罷了句柠，“永遠幸福”生命都是短暫的棒假，何談精神體驗的永恒溯职？“永遠分別”分別已是好久不見的悲痛，怎么能承受“永遠”的重負帽哑？我不喜歡“永遠”這個詞谜酒，它太沉重傷感，我們有時太畏懼死亡妻枕，不知不覺用“永遠”加在美好的名詞前面僻族，表達自己美好的祝愿，但結(jié)果更是自欺欺人佳头，徒增"永遠”的悲觀主義色彩鹰贵。所以，當想到逝者永遠離開自己的家康嘉，永遠回不去了的時候碉输，我敬畏死亡，它真的很殘忍無情亭珍，剝奪了人的愛敷钾、付出、心血……這些寶貴的精神財富隨著靈魂的消失已經(jīng)讓人悲痛不已肄梨，為什么還要強迫肉體也永遠與家分離阻荒，死亡太無情了，但我只敬畏众羡，別無他法侨赡。八位壯漢直至把逝者抬上靈車，方能放松片刻。而親屬們坐上送行的輛羊壹，緊跟尾部拖著竹子的靈車蓖宦，向殯儀館駛?cè)ィc家再無交集……當逝者到達殯儀館油猫，我相信他的靈魂即使活著稠茂，在那一刻也是沒有活著的意義了。當肉體消失情妖，誰還能承認他作為人的存在睬关？冷冰冰的殯儀館，是靈魂和肉體訣別的場所毡证，靈魂即將遠去电爹，而肉體即將化成青煙薄霧，總是逝者的親人一再呼喚情竹，讓靈魂回家藐不，不要跟著肉體一起被燒死匀哄，但是對于靈魂來說秦效，回家有何意義，最最親愛的肉體即將遠逝涎嚼，孤單單的靈魂能被誰承認被誰接納阱州？好生悲傷！也許靈魂會孤獨漂泊法梯，也許它會降生到另一個新生的肉體苔货，但是再也做不回那個生前的逝者了，永遠的消失了原來了立哑，可見死亡是多么沉重和悲傷夜惭！
? ? ? 當逝者遺體被推進殯儀館的一剎那，我覺得逝者自我的告別式已經(jīng)結(jié)束铛绰，接下來就是活著的親人的緬懷儀式诈茧，又是一番哀樂，浩浩蕩蕩的車隊護送一包紅布裹著的無機物回家了捂掰，人們還是大張旗鼓地為這些無機物準備安生之所敢会，將它們安放在棺材里，為它們穿上體面的衣服这嚣，然后安葬鸥昏，算是入土為安。又是哀樂又是哀嚎姐帚，我分明感受到這個儀式輕浮多了吏垮。
? ? ? 家鄉(xiāng)的葬禮，何止這些，頭七過后膳汪，每隔一個星期一次像樊，以此類推，共六七旅敷。二到五七比較平淡生棍，家里簡單上供，出嫁的女兒前來應七緬懷媳谁。直到最后六七涂滴，又要稍微隆重一番，請和尚超度晴音，親戚都來柔纵，做最后一次集體悼念，也算是對逝者的最后一次緬懷锤躁。而對于子孫后代搁料，此后每天都要早飯、午飯上供逝者系羞，以示他與家人同在郭计。直到三年整才罷。到了滿墳那天椒振，最親的幾個人到逝者墳頭放炮仗昭伸，上供食物，脫孝服澎迎，這就意味著喪期滿庐杨，活著的人對逝者可以釋懷了。這些在我看來都受中國傳統(tǒng)的孝道思想的影響夹供，對于活著的人來說灵份，這些繁冗復雜的葬禮一定程度上提醒人們不忘根本，讓逝者的存在有了更大的意義哮洽，對逝者自己意義不大填渠，但是對即將逝者是種慰藉，對活著的人是種希望的寄托袁铐，我覺得挺有必要揭蜒。但是整個儀式過程當中，缺乏嚴肅剔桨。比如歌舞團就不應該請來湊人鬧屉更，一場嚴肅而沉重的儀式怎許他在這里胡鬧？功力主義盛行的年代洒缀，讓家鄉(xiāng)的葬禮顯得浮躁而不實瑰谜，真讓人惋惜欺冀。總的來說萨脑，我是引以為傲的隐轩，至少人們對待親人的離去，他們的禮數(shù)到位渤早，一點沒有馬虎职车，相比于城市的葬禮，沉重莊嚴得多鹊杖，逝者應該可以安息了悴灵。
? ? ? 對于死亡意義的思考，雖是消極的悲傷的骂蓖，但是活著不是懷著消極悲傷的情緒等待它积瞒，而是積極樂觀地面對活著這個話題，畢竟活著與死亡無關(guān)登下，即使彌留之際茫孔，自問對得起活著，也甘心體驗死亡被芳。
