首先，需要說(shuō)明的是权谁，這是大約10年前寫(xiě)的一篇舊稿剩檀。評(píng)論的也自然是10年前漯河散文創(chuàng)作的情況。現(xiàn)在是什么樣子旺芽，我不知道沪猴。此文一直也未曾發(fā)表，其實(shí)早已忘記采章，如今偶然翻撿出來(lái)运嗜，發(fā)來(lái)聊作史料吧。

我有幸能夠閱讀由漯河市文聯(lián)策劃悯舟、編纂的《漯河文學(xué)》叢書(shū)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)叢書(shū)）担租，得益于漯河日?qǐng)?bào)社余飛先生的贈(zèng)閱。以市為單位的這種叢書(shū)集合抵怎，在當(dāng)代中國(guó)的地市中還是少見(jiàn)的奋救。這無(wú)疑看出了一個(gè)城市的度量和風(fēng)貌岭参，也在很大程度上，匯聚了文學(xué)創(chuàng)作的潛力尝艘。難能可貴的是演侯，它們能夠站在一起，以一個(gè)集體的姿態(tài)出列利耍，表達(dá)一個(gè)集體的意愿蚌本。

流覽叢書(shū)后，我仔細(xì)翻閱的首先便是叢書(shū)的散文卷隘梨。散文這一文學(xué)體裁程癌，顯然是能夠較快地反映一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體轴猎、甚或一個(gè)人的精神狀態(tài)的嵌莉。這不僅僅因?yàn)樯⑽氖且浴拔摇钡臄⑹隹谖鞘銓?xiě)一種真實(shí)的文體，還在于散文和時(shí)代的密切聯(lián)絡(luò)捻脖。散文在記錄和表現(xiàn)一個(gè)人生活的過(guò)程中锐峭，總能迅速地有意地折射出這一個(gè)群體、地域或者這個(gè)時(shí)代的氛圍和屬性可婶。

叢書(shū)散文卷收錄了30余位作者的72篇散文沿癞，篇幅都短小，題材各異矛渴，從鄉(xiāng)土到城鎮(zhèn)椎扬，從自然到人物，從歷史到現(xiàn)在具温，從現(xiàn)實(shí)到內(nèi)心蚕涤，這些散文都各有觸及。它們顯然和中國(guó)當(dāng)代的散文創(chuàng)作同步而行铣猩，正在走著題材樣式越發(fā)粗放化的創(chuàng)作道路揖铜。

中國(guó)當(dāng)代散文在20世紀(jì)80年代集體轉(zhuǎn)向?yàn)椤皞€(gè)人體驗(yàn)”性質(zhì)的寫(xiě)作。在散文文本的閱讀中达皿，我們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)屬于時(shí)代“控制”的印記天吓。到90年代，散文創(chuàng)作者突然多了起來(lái)峦椰，散文成了大眾文體失仁，既而一些綜合性的純文學(xué)刊物也作了大膽調(diào)整。同時(shí)们何，散文也走上了一條私人化的創(chuàng)作道路萄焦，創(chuàng)作者分散成各行各業(yè)的個(gè)體，而散文的內(nèi)容也顯得五光十色，這樣越發(fā)粗放的群體創(chuàng)作行為拂封，似乎在某種程度上迎來(lái)了一個(gè)前所未有的散文興盛的時(shí)代茬射。隨意的敘事和抒情、過(guò)往鄉(xiāng)土生活的回憶和感念冒签、私人生活的獨(dú)特體驗(yàn)和內(nèi)心抒寫(xiě)成為了散文創(chuàng)作的主體傾向在抛。從散文創(chuàng)作的眾多個(gè)體行為上看，當(dāng)代散文的創(chuàng)作狀況是很難歸納和概括的萧恕。

而90年代比較特別的散文體例刚梭，當(dāng)屬文化散文。這在一定程度上給當(dāng)代散文注入了新的活力票唆。對(duì)中國(guó)歷史與文化的重尋和思考朴读，在當(dāng)代來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是散文文體的一種新體驗(yàn)走趋。這也同樣影響到了漯河的部分散文創(chuàng)作者衅金，如夏春海的《過(guò)比干廟》、張新銳的《永遠(yuǎn)的蘇東坡》等文字簿煌。其中《永遠(yuǎn)的蘇東坡》一文概括了蘇東坡的一生坎坷氮唯，仿佛讓我們看到一種文人與文人、文人與文字惺惺相惜的歸屬感姨伟。這讓我們想起曾經(jīng)閱讀的胡適的《蘇東坡傳》和余秋雨的《蘇東坡突圍》惩琉。不過(guò)，有些異同的是夺荒，我們?cè)趶埿落J的文字里更多地看出了一種執(zhí)著瞒渠、樂(lè)觀(guān)與豁達(dá)的情緒。另外般堆，我們還能夠在叢書(shū)中看到在當(dāng)代散文中逐漸淡出的鄉(xiāng)土題材散文。如余飛寫(xiě)村戲和村樹(shù)的兩篇诚啃，它們帶有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息淮摔，又似在懷念，行文中也見(jiàn)思考的力度始赎，文字娓娓道來(lái)和橙，這不禁要讓人想到一些沈從文寫(xiě)湘西的散文，看似不雕琢造垛，卻渾然天成魔招。我們很容易便可感知到作者的散文功力。

在漯河散文創(chuàng)作中五辽，占最大比例的題材办斑，便是那些獨(dú)處于性靈隱秘處而簡(jiǎn)易描畫(huà)的抒情散文，以及寫(xiě)人記事流露己身情感的記敘散文。漯河的抒情散文往往清澈見(jiàn)底乡翅，語(yǔ)言?xún)?yōu)美鳞疲，作者長(zhǎng)于將簡(jiǎn)約的情節(jié)或者生活片段賦予濃厚的性情表達(dá)出來(lái)，文意簡(jiǎn)潔明了蠕蚜。比如尚洽，何炎對(duì)秋的體悟文字，譚藝君對(duì)自然之物的生動(dòng)感知靶累，李亞如史鐵生似的對(duì)自然和生命的傾聽(tīng)腺毫，李銳對(duì)自然、人力融合的熱愛(ài)和贊美挣柬，曹敏的月亮風(fēng)骨潮酒，廖潔的優(yōu)雅情思……等等，這些與自然貼得格外近切的散文凛忿，永遠(yuǎn)都能讓人心中充滿(mǎn)溫情澈灼。自然讓漯河的散文作者透著雋永的靈性，漯河的綠色與流水造就了漯河散文風(fēng)格的秀美和清澈店溢。從古至今叁熔，一代代人的書(shū)寫(xiě)，讓自然之于人床牧，也有了千頭萬(wàn)面和千頭萬(wàn)緒荣回，有多少獨(dú)具特色的散文作者就能夠增添多少充滿(mǎn)性情的自然。感悟戈咳、懷念心软、熱愛(ài)和贊美成為20世紀(jì)90年代以來(lái)新時(shí)期漯河散文創(chuàng)作的重要思想感情。寫(xiě)人記事散文更多地?fù)?dān)當(dāng)起了一種比照和懷念的功用著蛙。時(shí)間比較靠前的删铃，我們看出是金速的四篇，衣食住行之中踏堡，顯然有著時(shí)間的比照猎唁，這更能讓我們觸摸到一個(gè)縱向發(fā)展著的漯河及漯河人在生活變化之中的辛酸和感恩之情。蔣春婷散文是真誠(chéng)的顷蟆，并懷著一顆悲憫的心靈敘述诫隅，帶給讀者很多啟迪；于建華的兩篇記人散文不禁讓我們?cè)谖哪╊D覺(jué)世事滄桑帐偎，而其平常心的勸說(shuō)逐纬，似乎是在一種懷念的感情告慰自我和讀者；張新銳的兩篇寫(xiě)人記事散文都傳達(dá)了物事人非之感削樊，心得也便自然在其中表達(dá)出來(lái)了……還有一些作品豁生，在此不能盡數(shù)列舉。寫(xiě)人記事于散文來(lái)講再平常不過(guò)，而叢書(shū)中散文的調(diào)子滿(mǎn)載溫情沛硅，像是一個(gè)溫情的人講述不同的故事眼刃，描摹不同的場(chǎng)景，讓人心生暖意摇肌，如同徜徉在冬日的爐火旁擂红。我們傾聽(tīng)著那些帶有人文關(guān)懷色彩的敘述，是充滿(mǎn)希望的围小。但我們也注意到這種一致性中其間往往缺省了種種不同角度昵骤、不同風(fēng)格的思考和陳述。

近來(lái)讀到漯河的散文作品一般是發(fā)表在《漯河日?qǐng)?bào)》“沙澧晨風(fēng)”副刊上的肯适，《漯河日?qǐng)?bào)》副刊對(duì)于漯河文學(xué)的發(fā)展壯大变秦，尤其是對(duì)于漯河散文創(chuàng)作的發(fā)展，起著毋庸置疑的作用框舔。從媒體的引領(lǐng)趨向上講蹦玫，它是可以對(duì)漯河散文創(chuàng)作的方向起到一定引領(lǐng)作用的，但是散文創(chuàng)作的水平在更多情況下刘绣，是源自散文作者對(duì)生活的打量程度樱溉。

散文是隨便什么人都可以寫(xiě)的，但是要寫(xiě)好卻很難纬凤。散文需要?jiǎng)?chuàng)作者在外向性與內(nèi)向性?xún)蓚€(gè)方面進(jìn)行開(kāi)掘福贞，而且都要深入。外向性是指創(chuàng)作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)程度停士，而內(nèi)向性則是指創(chuàng)作者理性和感性的思考深度與廣度挖帘。散文，顯然是一種需要厚積薄發(fā)的文體恋技。我們?cè)诟笨锌偰軌蚩吹接泻玫淖髌烦霈F(xiàn)拇舀，這顯然也為后來(lái)的寫(xiě)作者提供了十分有利的標(biāo)尺。新近發(fā)表的散文作品也依然保持著一種漯河散文特有的溫情色調(diào)蜻底，我們也能夠看到它正在不斷地深刻骄崩、寬廣。