說到端午辩诞，大家多想到的是粽子以及屈原。但我想說的是纺涤，我們的可憐的屈大夫被誤解了許多年了译暂。一直有人固執(zhí)地認(rèn)為，端午就是紀(jì)念他撩炊、伍子胥等等外永，若是讓這些先賢們知道，那還不得大笑而了之拧咳。因為當(dāng)時的屈原也要過端午呢伯顶。難道他還會去過紀(jì)念他的節(jié)日么？而且吃粽子與他骆膝，可是“八竿子打不著”呢祭衩。
我想，是因為后人為了記住他們谭网，才會這么說的吧汪厨。但無論怎樣，這終歸還成為了一種傳統(tǒng)了吧愉择。也就沒有說什么的必要了劫乱。何必去如此追求“實”织中，而忽略了浪漫的“虛”呢？
以五月初一為端一衷戈，初二為端二狭吼，數(shù)以至五謂之端五≈掣荆——元·陳元靚《歲時廣記》
至于這個節(jié)日的名字來源刁笙，我想這句話已經(jīng)表達(dá)得非常清楚了。古人早已探討過的問題谦趣，今人有沒有什么證據(jù)推翻它疲吸，也就不必詳寫了吧。
對面正在高考著前鹅。馬上就是端午了摘悴。幾千年前，當(dāng)屈大夫縱身汨羅江時舰绘，可否想過蹂喻，他將為后人所銘記。當(dāng)然捂寿，他是不會想這些的口四。否則的話，他就不會去投江了秦陋。因為蔓彩，在當(dāng)時，他的心思可不再這上面呢踱侣。
“棕子香粪小，香廚房。艾葉香抡句，香滿堂探膊。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃待榔。這兒端陽逞壁，那兒端陽，處處都端陽锐锣‰绱常”
童謠，像這樣的童謠雕憔，我早已是聽不見的了姿骏。
不過，當(dāng)我回到鄉(xiāng)下的外婆家時斤彼，看到外婆正在包粽子分瘦，粽葉綠油油的蘸泻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飄來清香，我又覺著端午還是很有意思的了嘲玫。
